本文参加，感谢您的阅读与关注
海伦，我视你的美貌，如普日尼西的小船，于芬芳的海上轻轻漂泛，疲乏劳累的游子，转舵驶向故乡的岸。久经海上风浪，惯于浪迹天涯，海伦，你那艳丽的容颜，紫兰的秀发，那仙女般的风采，令我深信，光荣属于希腊，伟大属于罗马。
埃德加·爱伦·坡《颂海伦》
神族“最美丽的女神“通过已经选定，接下来轮到人族“最美丽的女人”出场了。
希腊神话中，海伦Helen是宙斯和埃托利亚公主勒达的女儿。传说天神宙斯为了抢占“民女”勒达(Leda)，化身天鹅，于是勒达生下了两枚蛋，海伦和其他三位兄妹破壳而出。达芬奇曾经以此为题材，创作过下面这幅艺术品。
达芬奇 Leda and the Swan by Leonardo da Vinci
现实中，海伦当然不是从蛋里生出来的。海伦是斯巴达国王廷达柔丝的女儿。长大后的海伦，美貌绝伦，是当之无愧的人族“最美丽的女人”。
Helen of Troy
当海伦准备结婚时, 她的追求者遍及整个希腊。 为了防止落选者打架生事，引发战争，斯巴达国王廷达柔斯让每个追求者发誓，无论将来谁胜出,成为海伦的丈夫，其他城邦的落选者都必须保护并守卫海伦和他的丈夫。最后，迈锡尼王国的王子墨涅拉俄斯成为海伦的丈夫，并在廷达柔斯过世后成为斯巴达的国王。
Helen of Troy
“金苹果事件”后，帕里斯和朋友埃涅阿斯(Aeneas)乘船前往斯巴达，他们作为客人拜访斯巴达国王墨涅拉俄斯，国王盛情宴请了他们。宴会上，在爱与美之神阿佛洛狄忒的帮助下，帕里斯和海伦互生情愫。没几天，趁着墨涅拉俄斯外出至克里特岛(Crete)，帕里斯携海伦同赴特洛伊。为了爱情，海伦抛弃了自己的家庭，选择私奔。
Paris and Helen leaving for Troy by Guido Reni (1575–1642)
被拐跑老婆的斯巴达国王墨涅拉俄斯得知此事后，立刻联合其它希腊城邦，希望夺回被帕里斯“偷”走的海伦，特洛伊战争由此爆发。
Paris and Helen by Jacques-Louis David (1748–1825)
于是，希腊联军为了海伦，不惜劳民伤财，征战十年。特洛伊王子为了海伦，不惜使人神共怒，国破家亡。十年后，当特洛伊城被攻破，勇士们再次见到海伦，高呼：“为了海伦，再打十年也值得！” 而斯巴达国王墨涅拉俄斯再次与海伦重逢后，选择了破镜重圆，重归于好。
An Attic red-figure krater dating to c. 450 – c. 440 BC From Italy, depicting Menelaos recovering his wife Helen.
于是，我们在感慨于爱江山更爱美人的古希腊人民的宽容之余，不禁要问：海伦，你是谁？
Imaginative portrait painting of Helen by Dante Gabriel Rossetti (1828–1882)
其实，像海伦这种半神（Demigod) 的人物形象，在希腊神话中有很多。例如古希腊勇士阿喀琉斯(Achilles)和赫拉克勒斯（Heracles），这些人物通常是从神、英雄、仙女等不同类型的神话角色中诞生而来。
Painting of Helen by Evelyn de Morgan (1855–1919)
在人类社会生活的早期，面对苦难的生活，难以琢磨的命运，对世界有限的认知，某些拥有超凡能力和天赋的人，可能被后人描述为拥有神性血统的半神和英雄。
Bust of Helen by Antonio Canova 1807 (Paris)
希腊人心中的半神和英雄，拥有人类的情感和弱点，但他/她们更重要的使命是让社会生活中的人们相信：有一种力量可以承担拯救人类、保卫荣耀、支撑信仰的责任和义务，有一种渠道可以实现神话与现实、神灵与人类、理想与现实之间的交流和互动。
半神所代表的这种古希腊文化中典型的价值观念和信仰系统，即人类和神灵之间有着密不可分的联系，每一个人都可以通过自身的奋斗和努力来创造出自己的神话。同时，无论是神还是人，做出什么样的选择，就必须承担相应的责任与挑战。
这种“以人为本”的人生观，提倡人是万物的尺度，是希腊文化的核心，也是希腊神话的价值所在。
未完待续
,
