有人说：梦是梦是自然进化的谬误，是上帝造人时的过失。但不管怎么去评论梦，事实是我们每天必须做梦。古人相信，做梦总是有根据可寻的。东汉思想家王符就曾说“夫奇异之梦，多有收而少无为者矣”，认为做梦总有原因可寻。
做梦的原因已知的有心理和生理两个方面的原因，但即使是在人类已知的这两方面，人类依然无法解释梦形成的机制原理。
我们今天就来探讨一下产生梦的基础和梦是如何产生的。梦是一个很神奇的东西，在认识梦的产生之前，先追溯产生梦的本源：睡眠！
梦的产生，就是人在睡眠时，脑细胞也进入放松和休息状态，但有些脑细胞没有完全休息，微弱的刺激就会引起他们的活动，从而引发梦境。
正常的睡眠结构周期分两个时相：非快速眼动睡眠期（NREM）和快速眼动睡眠期（REM）。NREM与REM交替出现，交替一次称为一个睡眠周期，两种循环往复，每夜通常有 4到5个睡眠周期，每个周期90到110分钟。
而睡眠存在一个生物节律，即大约在90到100分钟的时间内经历一个有5个不同阶段的周期，国际睡眠医学将睡眠阶段分为五期：入睡期、浅睡期、熟睡期、深睡期、快速眼动期。
入睡期是睡眠的开始，昏昏欲睡的感觉就属于这一阶段。此时脑波开始变化，频率渐缓，振幅渐小。
浅睡期开始正式睡眠，属于浅睡阶段。此时脑波渐呈不规律进行，频率与振幅忽大忽小，其中偶尔会出现被称为“睡眠锭”的高频、大波幅脑波，以及被称为“K结”的低频、很大波幅脑波。
熟睡期和深睡期是沉睡阶段，属于不易被叫醒的状态。此时脑波变化很大，频率只有每秒1到2周，但振幅增加较大，呈现变化缓慢的曲线。这四个阶段的睡眠共要经过约60到90分钟，而且均不出现眼球快速跳动现象，故统称为非快速眼动睡眠。快速眼动期时脑波会迅速改变，出现与清醒状态时的脑波相似的高频率、低波幅脑波，但其中会有特点鲜明的锯齿状波。睡眠者通常会有翻身的动作，并很容易惊醒，似乎又进入入睡期时的睡眠，但实际是进入了一个被称为快速眼动睡眠的睡眠阶段。因为，此时除了脑波的改变之外，睡眠者眼球会呈现快速跳动现象。如果此时将其唤醒，大部分人会说刚刚正在做梦。因此，快速眼动期就成为产生梦境的主要原因，也成为心理学家研究做梦的重要根据。
由此可见，梦的产生基础是睡眠者入睡开始的第五阶段开始产生梦境。循环往复，每夜4至5个睡眠周期，都可能产生梦。
很多人觉得他们没有做梦或者一个夜晚中只做了一个梦，这是因为他们关于那些梦的记忆已经消失了。
如果一个人直接从快速动眼睡眠期中被叫醒的话，那么，他就比较可能会记得那段快速眼动期所作的梦境，不过并非所有发生在快速眼动期的梦都会被记得，因为每个快速眼动期之间会插入慢波睡眠期，而那会导致前一个梦的记忆消失。
这种“记忆抹除”的情况通常发生在一个人是自然缓和地从快速眼动睡眠阶段经过慢波睡眠期而进入清醒状态。
梦境中所形成的事件及场景主要来自于人们已有的认知以及记忆，这其中记忆所包含的内容有视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉、感觉等等。
而人在梦境中所出现的所有这些元素都是基于记忆基础的。但是少部分的梦境并不具备基础的记忆，更像是神经系统的自我感知，潜意识里获得了即将发生或者未曾发生的场景。这对于目前的科学角度来说有很大的局限性，并没有科学技术条件来解释这一现象。
人们对于未知的梦境现象，在无科学技术条件支撑的情况下，更多是用它来解析人未来的旦夕祸福，这主要是源于我国最早对梦进行研究的专著—《周公解梦》。相信大部分人对《周公解梦》都不陌生。主要是这本书在中国流传实在太广，所为人尽皆知。
睡眠与死亡的过程是十分相似的。一般人在正常死亡过程中，都要经历隐没次第。所谓隐没次第，就是组成肉体生命的有机质能 ：地、水、火、风、识五大中，前者依次隐没于后者的过程。
同样，人们在正常进入睡觉状态时，也要经过细微隐没次第：头部出现轻微沉重感，有人会不自觉地口角流涎——此即是土融入水；渐感昏沉，额头出现热感，眼睛闭合，眼睑不动——此即是水融入火；自感朦胧的心念，沉缓而动，呼吸清晰均匀——此即是火融入风；五识融入意识，意识融入阿赖耶识，身心进入沉睡状态——此即是风融入识；无任何分别念，完全沉浸于虚空般氛围——此即是识融入光明。
这里所讲的光明，如果我们梦中已能清晰认知，那就有可能在临终出现光明时，加以识别。但是，未曾修习梦境修法的普通人，在识融入光明之际，无任何感受而沉入昏睡之中，无法予以认识和把握。又因为每个人四大与风脉明点的构成基质并非完全相同。所以，在隐没次第出现时，也有时间先后，次第交错的差别。
另外，人在死亡过程中，一般要出现明、增、得，也就是白光、红光、黑光三种现象。人在入睡时，也要经过细微的明、增、得（白光、红光、和黑光）三种征象。一般而言，人们在入睡过程中，对这三种征象是没有什么感觉的。而某些较为特别的人则存在明显感受。所以，他们对梦境的场景感受更为真切。
而意识又包括有无分别意识和分别意识两种。无分别意识是产生梦境现象的基源，它不存在任何辨别；分别意识是在无分别意识上生起现象之后，加以是非判断。不论无分别意识还是分别意识，在形成梦时，往往带有习气成份。要形成梦，虽然也需要其它因素，但产生的主因就是迷乱的习气。
也就是说，自阿赖耶识生起意识起，在习气的鼓作推动下，进入身体各部位经脉网络中，从而开始作梦……
意识根据所进入的脉络部位不同，产生不同的梦境。由此睡眠者所作之梦，也各具特色，各有千秋。
对于意识进入脉络产生梦这一观点，或许会有人感到太神秘了。往往人们对百思不得其解的事，就自以为如何如何主观臆断，这也是人之常情。但事实并非如人们所想象的那样。经验告诉我们，因身患某些疾病，有时会做些噩梦。或者，手按放在胸口，常常感觉沉重压迫感……造成这些情况的原因正是身体某一部位因病痛，脉络壅塞或压滞所致。反之，假如脉络运行与梦之产生毫不相关。身体罹患疾病与重物按压也就不会对梦有任何影响了。
学术界对梦的成因与目的仍无定论，普遍的看法也是与佛法的根本识：阿赖耶识生意识大同小异。梦是生物学领域中的最大奥秘之一。多少年来。这种奇妙的生理现象，一直充满着神秘的色彩，不仅普通人感到困惑难解，就是对于科学家们也显得疑雾重重。
梦，它既真实，又虚幻，这究竟是属于心理，还是想象，人们至今还不能解释。也希望随着科学技术的发展，将来有一天能破解这个世界的谜题。
好了，今天的故事就分享到这里，我是阿施塔特，我们下期再见！
