导语：我们从哪里来？在数十万年的历史中，人类如何从共同的祖先逐渐演化成为不同的族群？这一直以来都是有意思的问题。
5000年前黄河流域的农业人群在中国北方传播农耕、汉藏语言和相关技术，在遗传上成为了藏族和汉族的共同祖先人群之一。
汉语、藏语、羌语、缅甸语等400多种东亚语言被认为拥有共同的祖先语言，合称为汉藏语系。有关学者历时两年多，通过语言学和遗传学等多学科交叉的分析方法，揭示汉藏语系约6000年前最早分化于中国北方。
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2021年2月22日
西安交通大学张虎勤教授
带领的生物信息人类学团队
与厦门大学王传超教授
及哈佛医学院David Reich教授展开深度合作
联合全球43家单位
85名共同作者在《自然》（Nature）期刊
在线发表文章
《基因组学解析东亚人群形成历史》
研究人员利用古DNA数据检验了
东亚地区农业和语言共扩散理论
证实了汉藏同源等结论
《基因组学解析东亚人群形成历史》（Genomic Insights into the Formation of Human Populations in East Asia）
原文链接：https://www.nature.com/articles/s41586-021-03336-2
5000年前黄河流域的农业人群
在中国北方传播农耕、汉藏语言和相关技术
在遗传上成为了
藏族和汉族的共同祖先人群之一
青藏高原自40000-30000年前
就被现代人占领
但直到公元前1600年左右
随着农业的出现
才有证据表明永久占领
其实
先前学者的有关研究
从考古学、语言学、遗传学等方面
也证实了汉藏同源这一发现
考古学
从考古学的角度看
各种考古遗址的发掘都显示出
青藏高原地区的细石器
与黄河流域尤其华北地区的
旧石器时代晚期的细石器
有密切的渊源关系
细石器（图源：百度百科）
语言学
藏语的所有基础词汇
比如说1-10的数字、身体的部位
和汉语是有同源关系的
汉藏语系包含了457种语言
是世界第二大语系
内部主要分为汉语、藏缅语族
藏缅语族又包含了
彝语、缅甸语、藏语
曼尼普尔语、羌语、嘉绒语等
藏缅语族分布
研究认为
百濮民族有一支
进入了青藏高原边缘北上
形成了古羌族
古羌族后来又发展到了
甘肃、青海、陕西一带
被称为西戎、北狄、义渠等
其中一支进入了青藏高原内部
和原来的矮黑人融合
形成了藏族
另外一支进入了渭河流域
成为了华夏族的祖先
由于华夏族在渭河流域发明了农业
人口迅速增加，不断发展壮大
后来华夏族从渭河流域发展到了黄河下游
秦汉时期又大规模进入了长江流域
发展成为了汉族
遗传学
考古学证实的
该地区农业扩张时间
也得到了Y染色体证据的支持
即汉藏民族之间的
一个共享单倍型群（Oα-F5）
起源于公元前3800年左右的一个男性祖先
黄种人的Y染色体为O
滇缅地区是黄种人的分化地区
留在东南亚和进入中国东南地区的为沿海支
进入云南深入内陆地区的为内陆支
Y染色体分别是O1和O2
东亚地区的民族迁徙线路
中外科学家通过遗传Y染色体的测定
大约 6000 至 10000年前（新石器中期）
藏缅语系的祖先从黄河中上游向南迁移
其中一部分进入云南、西藏南部
及东南亚、南亚地区
成为现在当地汉藏语系人群的祖先
而其中另一部分
在与中亚人群混合后
则成为现代藏族人的祖先
重构东亚人群遗传形成史
a、 根据祖先的比例，为从假设的沿海扩张（绿色）、内陆南部扩张（红色）或内陆北部扩张（蓝色）和种群中衍生出来的血统着色。虚线表示混合。灰色圆圈表示抽样总体，白色圆圈表示未抽样的假设节点。
b、 模型拟合中使用的东亚个体的位置和日期（颜色表示大多数祖先来源）
在艰苦而漫长的迁徙岁月里
因生息繁衍的地理环境不同
才出现语言、体貌和风俗上的差异
形成农业民族和游牧民族的分水岭
藏族祖先在今青藏高原、甘肃
陕西、宁夏、新疆这一广袤地域上
与当地部族和东迁的中亚人群混合
经过数千年的杂居、渗透融合后
才繁衍出今之藏族人群
那些一往认为藏族是
土生土长在西藏高原上的学术观点
是很难以成立的
它与现代科学发现的
新材料、新论证是相违背的
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时间拨回到13年前
2008年3月14日
一群不法分子在西藏自治区首府拉萨
的主要路段实施打砸抢烧
焚烧过往车辆，追打过路群众
冲击商场、电信营业网点和政府机关
给当地人民群众生命财产造成重大损失
使当地的社会秩序受到了严重破坏
事后查明
这天，不法分子纵火300余处
拉萨908户商铺、7所学校
120间民房、5座医院受损
砸毁金融网点10个
至少20处建筑物被烧成废墟
84辆汽车被毁
有18名无辜群众被烧死或砍死
受伤群众达382人
其中重伤58人
拉萨市直接财产损失达24468.789万元
这张路透社播发的照片显示，3月14日, 在拉萨市，一名右手持铁链的不法分子在焚烧中国国旗，另一名不法分子手持长刀。新华社发
这张路透社播发的照片显示，3月14日，在拉萨市，处置打砸抢烧事件的武警用盾牌抵挡不法分子投掷的石块。新华社发
这是一场反对分裂
维护祖国统一和民族团结的斗争
根据后来掌握的情况
这起严重的暴力犯罪事件
是由达赖集团
有组织、有预谋、精心策划煽动的
是由境内外“藏独”分裂势力
相互勾结制造的
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今年是建党100周年
也是西藏和平解放70周年
1951年5月23日
中央人民政府代表和原西藏地方政府代表
在北京签订了“十七条协议”
实现了西藏的和平解放
这是一件具有重大历史意义的事件
标志着祖国大陆实现了统一
标志着中华民族实现了
在新的历史条件下的大团结
“作为藏传佛教界人士
要主动适应新的时代
找好自己的定位
要努力成为新时代的服务者
建设者和贡献者
绝不能成为拖后腿的角色”
全国政协十三届四次会议闭幕前
全国政协常委、中国佛教协会副会长
中国佛教协会西藏分会会长
班禅额尔德尼·确吉杰布指出
西藏社会发生转变
藏传佛教的社会角色
和定位也发生了深刻的变化
3月9日上午，全国政协十三届四次会议举行小组会议，讨论“两高”工作报告，审议各项决议和报告草案。图为班禅额尔德尼·确吉杰布参加讨论。中新社记者 杨程晨 摄
班禅说
藏传佛教的初衷和追求是
祖国兴、人民好、众生安
班禅曾将中国的五大宗教比作五根手指
受访时再次谈到“只有团结汇聚成拳”
铸牢中华民族共同体意识
引导宗教界人士和广大信众
积极投身于中华民族伟大复兴事业
促进各宗教各民族彼此和衷共济
和睦共处、和谐发展
才能在国际舞台上讲好中国宗教故事
今年是西藏和平解放70周年
去年，班禅先后去往西藏拉萨
那曲、林芝、日喀则的25个县区
33座寺院举行佛事活动及社会调研
他介绍，一路走来
亲眼看到西藏经济社会发展日新月异
特别是在农牧区脱贫攻坚中
西藏发生了翻天覆地的变化
老百姓获得感、幸福感与日俱增
“从黑暗走向光明
从专制走向民主
从落后走向进步
从贫穷走向富裕
从封闭走向开放”
这几句话能很好描绘
新旧西藏农牧区百姓生活的对比
一段时间以来
境外反华势力借西藏和藏传佛教议题
攻击中国的民族宗教政策及治藏方略
去年，美国通过了涉藏法案
系统性干预中国西藏事务
美国众议院通过的法案截图
对此
外交部回应称
美国国会众议院通过所谓的“2019年西藏政策及支持法案”，此举严重违反国际法和国际关系基本准则，粗暴干涉中国内政，向“藏独”势力发出严重错误信号。中方对此表示强烈愤慨、坚决反对。
西藏自古以来就是中国领土。西藏事务纯属中国内政，不容任何外部势力干涉。过去60多年来，西藏经济社会文化生态等各领域都取得了历史性发展变化。当前，西藏经济持续健康发展，社会大局和谐稳定，各族人民团结互助，宗教和睦佛事和顺，文化繁荣发展，生态环境良好，人民生活不断改善。西藏各族人民衷心拥护中国政府和西藏自治区政府的各项政策，正在同全国人民一道，为全面建成小康社会而努力奋斗。近年来，国际社会越来越了解西藏的真实情况，也越来越理解支持中国的涉藏政策。
涉藏问题不是民族问题和宗教问题，也不是人权问题，而是涉及中国主权和领土完整的重大原则问题。我们敦促美方客观看待西藏经济社会发展成就，充分认清涉藏问题的高度敏感性，立即纠正错误，停止利用涉藏问题干涉中国内政，多做有利于中美互信与合作的事，而不是相反。
“境外的反华势力
他们关注的绝不是西藏人民
他们关心的也绝不是藏传佛教
他们关注的是他们自己的利益团体
关心的是自己的团体利益
而真正关爱西藏人民
关心藏传佛教的是*主席
党中央和全国人民”
班禅强调
他们将中国的涉藏及宗教事务
炒作成国际热点话题
再转化为其所用的政治筹码
这种情况，只要是心智健全
立场客观的人都能看清楚
他表示，无论外部干扰有多大
都不会丝毫影响拥护中国共产党的领导
和走中国特色社会主义道路的信心、决心和恒心
参考文献：
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[11]中国政府网、中新网、人民日报客户端、新华社、北京日报
来源 共青团中央微信公众号
编辑：谢永利
流程编辑 邰绍峰
