去年12月初，长达3年的疫情防控突然全面放开。至今仅仅3个月，各地却频繁发生群死群伤的恶性凶*案，这些以报复泄愤为主要目的凶徒们穷凶极恶的行为，以及社会上、尤其网络上一边倒叫好、鼓励的变态舆情，暴露出潜藏在很多底层民众内心深处的恶性因子。这类极端现象不由使人又陷入对人类善恶的深思。
善与恶是文明社会的一个永恒主题。行善与作恶，也是芸芸众生内心深处时常激烈博弈、十分纠结的一对矛盾。时下，因遭受长时期疫情灾难冲击，各种社会矛盾错综复杂，而善恶矛盾尤其突出。
自古以来，受“儒释道”文化熏陶的中华子民，多主动或被动地信奉或希望“恶有恶报 善有善报”。但现实往往使善良的人们大失所望，因为太多太多负面因素让人们切身感受到“善恶因果报因”似乎并不灵验，有时候还可能出现善恶因果倒置的窘态。但善恶本身还是有定数的。
西人说：善，就是上帝给予一个人的最高奖赏。此观点出典源自美国《芝加哥论坛报》儿童版“你说我说”栏目主持人的西勒.库斯特。1963年，担任美国《芝加哥论坛报》儿童版“你说我说”栏目主持人的西勒.库斯特以“上帝让你成为好孩子，就是对你的最高奖赏＂为主题，写给广大小读者的一封公开信，而且此后每年儿童节欧美很多报纸都要重复刊登这封信。按照作者基督徒拜上帝的视角，这封信论述和引申出的主要论点是：上帝让善人成为善人是对善人最高奖赏。同理，上帝让恶人成为恶人是对恶人最严厉惩罚。
作为儿童栏目主持人，西勒.库斯特常常会面对涉世不深的孩童们有关“上帝为什么不奖赏好人，为什么不惩罚坏人”之类的来信，也曾困惑不已。但他从一场基督徒婚礼中，因为一对新人双双误把婚戒都戴在右手上后，牧师发出的“右手已经够完美的了，我想你们最好还是用它来装扮左手吧”的幽默提醒中，突然悟出了“上帝让右手成为右手，就是对右手最高的奖赏”的非凡结论，也对孩子们给出了“上帝让你成为好孩子，就是对你的最高奖赏＂的答复。同理，还广泛引申出“上帝让善人成为善人，也就是对善人的最高奖赏”这样的理论。而且，50多年来，这样的结论还被西方社会奉为“真理”。
在芸芸众生越来越功利化的当今社会中，或许会有不少人对西勒.库斯特的这个“真理”持怀疑态度，这是难免的，甚至不排除还会被“通达精明者”讥讽为“阿Q”思想。在生存质量竞争越发激烈、金钱至上观念越发强化的社会现实中，善人和善心在很多场合中确实往往意味着奉献和吃亏，这是毋庸讳言的。但文明人类更好的存在和发展需要物质和精神两个方面来支撑，并不能完全用金钱利益来衡量文明人的“三观”和生存形态，这同样是毋庸置疑的。
对于一贯与人为善者来说，在力所能及之下，时时准备和践行奉献，在可承受的范围内，时时准备好吃亏，尤其是时时力避作恶，这其实未必会有多大的吃亏感觉，至少笔者是这么认为的。
地球村越来越小，人们相互之间协作越来越紧密和紧凑，人们的生活越来越离不开他人和社会，有能力有机会帮助需要帮助的人，说不定什么时候就能帮助到自己，可谓助人助己。
帮助艰难困苦者，既展示传统美德，也是善心、能力、正义感等正能量的崇高体现，相信绝大多数人内心都有这样的意愿。如果把这样美好的意愿转化为行动，自然是一桩桩乐事，所谓助人为乐，确实如此。
如果能一如既往崇德向善，奉献他人与社会，那毫无疑问能体现和提高自身的社会存在价值，“人要面子树要皮”这句被国人所推崇的千古俗语就印证了做善人善事的必要性。
做一个善人，力所能及下帮助弱势群体，为人排忧解难。无能为力之下可以不助人，做一个平常人，这无可厚非。但务必不作恶，这对一个文明人来说应该比行善更可贵。身心健康包括身体和心理健康两方面，如果不作恶，就无须日夜担惊受怕，心里就不会有因果报应的负罪忧虑，就可以寝食两安，在某种程度上人的心理健康就有一定保证。所谓不做亏心事不怕鬼叫门、“君子坦荡荡，小人长戚戚”就是非常形象的写照。
从诸如此类的善恶辨证来看，西勒.库斯特“上帝让善人成为善人也就是对善人的最高奖赏”之论确实可以称得上是真理。当然，笔者也可以由此引申出“文明社会让好人成为好人就是对好人最高的奖赏”这样的观点。同时，也能从反面印证“上帝让恶人成为恶人，就是对恶人的最严厉惩罚”，这是对应的。当前贫富两极分化、社会不公现象愈演愈烈，导致社会上仇官仇富氛围更加浓烈，使得很多底层民众的心态更加失衡，使得一小部分认为自身吃了大亏的心态扭曲者恶向胆边生。在这种社会环境中，劝人为善之声苍白无力也在情理之中。但尽管社会环境如此，而且笔者也没有任何宗教信仰，但还是认为“上帝让善人成为善人，是对善人的最高奖赏”、“上帝让恶人成为恶人，是对恶人的最严惩罚”，也就是人们常说的“善有善报恶有恶报不是不报时候未到”是富含一定生活哲理的。相信善恶是天道。
