我们并不倡导无欲无求。如果我们了解*、快乐和痛苦的全部表现，如果我们能超越这些*、快乐和痛苦，就会感受到一种幸福和喜悦，就会找到真正的我——克里希那穆提
每当我们走在熙熙攘攘的人群当中，就会强烈感觉到自身的平凡与渺小。我们就像恒河之中的一粒沙，没有棱角，没有光亮。于是便有很多人努力在平凡的外衣上添加华丽的色彩，充分发挥有别于人的鲜明个性，以彰显自己的特殊性。
生活中，许多人都在多种*中挣扎并痛苦着。那么，为什么我们的心总是想同时获得那么多的东西？归根结底，是因为我们想成为一个与众不同的人。
比如，我们想通过买到一座精致的别墅和一辆豪华的轿车来向人们展示我们的富有，我们想通过坐上总经理的位置来展示自己的工作能力，我们想通过社会附加在身上的各种名誉和头衔来表现自己的地位和声望。
似乎只有通过那些看起来光鲜亮丽的外在形式，才能使我们自己富有个性，以便使我们和其他人区别开来，当然，更重要的是，我们和他人的区别在于我们自身的优越性。有趣的是，如果你的脾气古怪一些，有几个怪癖的嗜好，或有经常说些耸人听闻的话，发表一些的惊世骇俗的评论，那么你的金钱、地位和声望更有利于突出你的这些个性。
这就是大多数人对“个性”的理解。只要稍加注意，你不难发现，这样的个性只不过是*的叠加而已，这样的个性只不过是穿上各种华丽外衣的*罢了。
而*产生的根源在于人们根深蒂固的“我“的观念，即在人们追求各种*的过程中，出现了“我”这个主观因素，由“我”去决定想或不想，你的这个“我”就是通过不同的个性来整合而成的。这也是为什么我们多数人都认为*是自我放纵和自我表现的原因。
我看到或者心里想到某个人或某个事物可以满足我们某方面的需求，于是对它产生占有的*，我甚至必须得到他们。无论你是想得到一个貌美的人，一所大的房子还是获得一个观念，你确定你要得到。这是为什么呢？为什么一定要“得到”呢？
正是这种*带来了苦恼，带来了实现*的推动力和强烈愿望，以及必须获得和占有的愿望。每个人都有自己想得到的东西，得到之后还会需要更多的来填满内心的渴望，所以我们说欲壑难填。
当然，我们并不是说要扼制*和不追求个性，因为一旦*没有实现或者被压抑，你将遇到陷入冲突之中和遭遇更多的痛苦。
*确实把“我”分为想要和不要，但是对一个的回避和对另一个的追求仍是*。所以只要心中有爱的*，这个*是爱的发端，那么你就能够在*中得到快乐，而不是仅仅为了得到更多。
