岭南，也就是今天广东、广西以及越南北部。在今天，这里是人口密集、商贸发达、人文荟萃之地，然而在隋唐以前，却是人人望而生畏的化外之地，甚至有不毛之地之称。岭南与中原有着崇山峻岭的阻隔，同时又有中原人难以忍受的炎热气候，因此此地也是绝佳的割据称王之所。只要中原发生大乱，当地守将便可隔绝道路，称孤道寡，为天下的统一制造障碍。
例如秦末大乱时，秦将赵佗就曾割据岭南，建立强大的南越国，给新生的汉朝造成严重危险。因此自古以来，中原王朝将北方敌国称为“胡”，将南方敌国称为“越”。
然而令人称奇的是，从南北朝到隋唐，岭南地区却从未发生割据。按说当时天下战乱频仍，乃是分裂割据的最好时机，但是岭南地区却为何从未游离于中华版图之外？而这就必须归功于一个伟大的家族——岭南冯氏。
据史料记载，岭南冯氏并非本地土著。宋元嘉十三年（436），北燕皇帝冯弘失国，冯业“以三百人浮海归宋，因留于新会”。北燕的皇室姓冯，籍贯是高句丽。北燕遭北魏灭后，其遗民在冯业的带领下归顺了刘宋王朝，并被安置在岭南地区。
在岭南，冯氏家族世代作为当地的郡守。但由于他们本是外来家族，因此“号令不行”，导致当地经常发生叛乱。为了改变现状，一位叫冯融的族长决定入乡随俗，让自己儿子冯宝娶了一位姓冼的当地女贵族，而她正是历史上著名的巾帼英雄——冼夫人。
冼夫人是古高凉（今属广东茂名）人，自幼就随父兄参与械斗，非常勇猛同时又富有谋略，在当地非常有威望。冯冼结亲后，冼夫人劝诫本宗，要安分守己；而冯宝也要求自己的族人“使从民礼”，彻底融入当地的部族。就这样，冯宝和冼夫人强强联合，将原本叛服无常的岭南治理地井井有条。
公元548年，南梁发生侯景之乱，梁武帝被叛将侯景活活饿死。按说，冯宝和冼夫人完全可以借着江左大乱割据岭南。然而极具大格局的冯宝夫妇却并没有这么做，而是选择与陈霸先一起，到处平定叛匪。为侯景之乱的结束和陈朝的建立，立下了汗马功劳。
在冼夫人的帮助下，冯氏牢牢地控制了整个岭南，实现了当地的繁荣与和平。梁陈间，冯融“以礼义威信镇于俗，汲引文华，士相与为诗歌，蛮中化之，蕉荔之墟，弦诵日闻……自是溪洞之间，乐樵苏而不罗锋镝者数十年”。
冯宝去世后，冼夫人成为了冯氏家族的族长。为了巩固冯冼联姻的局面，冼夫人又让自己儿子冯仆娶了一位冼姓贵女。此外，冼夫人还多次镇压当地的郡守、贵族的叛乱，维护着祖国的统一。
陈朝灭亡后，岭南数郡选择“共奉夫人，号为圣母，保境安民”。在得到陈朝灭亡的消息后，冼夫人并没有选择愚忠于陈朝。她在为陈朝恸哭了数日后，选择归降隋朝，并被封为宋康郡夫人。
为了嘉奖冼夫人维护统一的壮举，隋文帝还特下诏书：“
“朕抚育苍生，情均父母，欲使率土清净，兆庶安乐。而王仲宣等辄相聚结，扰乱彼民，所以遣往诛翦，为百姓除害。夫人情在奉国，深识正理，遂令孙盎斩获佛智，竟破群贼，甚有大功。今赐夫人物五千段。暄不进愆，诚合罪责，以夫人立此诚效，故特原免。夫人宜训导子孙，敦崇礼教，遵奉朝化，以副朕心”。
也就是说，隋文帝承认了冼夫人和冯氏家族世代统治岭南的权力。而冼夫人也投桃报李，每隔一段时间就会召集族人开会，以“忠孝”之道教育子女。当岭南地区发生叛乱，冯氏家族就会作为国家的前驱，第一时间前去平叛。
冼夫人去世后，他的儿子冯盎继承了他的位置。在岭南，冯盎继承了冼夫人的政策，到处讨伐当地的叛贼。而他的才能和爱国情怀，也得到了当时权臣杨素的赞赏。其后，冯盎又随隋炀帝攻打高句丽，并因功被封为左武卫大将军。
由于征讨高句丽的失败，导致天下分崩，中原大乱。于是，冯盎紧急从洛阳赶回岭南，主持当地局势。他先后击灭番禺、新兴的高法澄、洗宝彻等割据势力，领有番禺、苍梧、硃崖地，自号总管。
此后，冯盎封闭了道路，保境安民，等待着中原最后的平定。而岭南地区在他的治理下，也成为了乱世中的世外桃源。
武德五年（622年）七月十八日，唐朝李孝恭和李靖已经平定了萧铣等南方割据者，兵临岭南，并向冯盎发出了招抚檄文。
此时的冯盎，控制范围方圆万里，人口百万，实力已经超越了当年的南越王赵佗。因此有人劝说他，如今天下大势仍尚未明瞭，还不如割据岭南，效仿赵佗自称为越王。然而冯盎却坚定地说：
“我家居留百越之地已经五代，州郡长官所辖之地仅我一姓，子女玉帛我已有，人世间的富贵，像我这样的都少有。常常怕承担不起重担，使先人蒙受耻辱，怎么敢效法赵佗自己称王一方呢？
就这样，怀着祖先赋予自己的忠孝之道，冯盎将岭南49州全部献予唐朝，实现了祖国的和平统一。因此，唐高祖将冯盎封为上柱国、耿国公，并让其统辖高、罗、春、白、崖、儋、林、振八州之地。
之后，冯氏家族仍然世代居住于岭南。虽然屡次有当地官吏，举报冯盎造反。但出于对他的信任，唐太宗李世民却从未出兵妄加诛*，而冯盎在沉冤得雪后，仍一直为祖国守护着南疆。冯盎占据的地方纵横二千里，奴婢一万多人，珍奇宝物甚多。冯盎善于为政之道，亲自查阅财务、出纳簿册文书，揭露举发隐秘的行奸作恶的人和事，深受百姓和部下的爱戴。
贞观七年，李世民设宴款待了冯盎和突厥颉利可汗。宴会期间，太上皇李渊命颉利可汗跳舞，命冯盎的儿子冯智戴当场赋诗，并笑着说：
“胡、越一家，自古未有也！”
可以说，正是因为冯盎的高风亮节和维护国家统一的爱国情怀，才让唐朝完成了空前的大一统。而他的爱国情怀，也让他的家族得到了丰厚的报偿。冯盎一生多子，拥有30个儿子，而他们都得到了朝廷的诰封，享受了无上的富贵。
从公元626年到唐朝灭亡（907年）冯氏在岭南维持了281年的富贵，是一个罕有的强势家族。如今在广西和广东，冯氏家族仍然枝繁叶茂、人才辈出。例如爱国将领冯子材，中国第一个航空专家冯如，都是岭南冯氏的子孙。而这一切都归功于冯融、冯宝、冼夫人、冯盎等人，为祖国统一作出的伟大贡献。
王夫之曾在《读通鉴论》中写道：
“乱世之王公，轻于平世之守令；乱世之将相，轻于平世之尉丞；顾影而自笑，梦觉而自惊。”
无论是在古代还是今天，有多少人贪恋于至高无上的权位与称孤道寡、万人之上的快感。因此在乱世，无论有没有条件，许多人都想着割据一方，称王称帝。然而这样的生活真的快乐吗？
正所谓站得越高、摔得越惨。既然天下必然一统，众多的割据者，自然只会成为胜利者的踏脚石。而这些不知死活的割据者的命运，往往是身死族灭、万世诟骂的结局。想到这里，这些割据者在享受至尊快乐的同时，也同样会怀有惴惴不安之感，以至于“顾影而自笑，梦觉而自惊”。
因此，王夫之才会认为，在乱世当王公，还不如在和平时期当个守令来得快乐。因此冼夫人、冯盎不仅是伟大的爱国者，同时也均为智者。而正是这种智慧，让冯氏家族世代享受富贵，并且枝繁叶茂，一直延续到今天。
读史可以明智。我们没有冼夫人、冯盎那样通过统治学来的智谋。但是想要学习这种智谋，也不是没有途径，那就读史书。所有史书中，《资治通鉴》几乎是一本，能够让人各方面素质都全面提升的书，看完等于多活了1300年。而保身荣家之道，更是这本书的重中之重。
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