作者：十三弟弟
这部又名《别下车》的德国片，流露的房地产矛盾只是表象。
01.
深度的矛盾，其实是法律与良心。
按历史发展，肯定是先有人，再有法律。
置于世界史，较早的有《汉谟拉比法典》，置于中国，则是《禹刑》。说到底，法律体现成王败寇下人的意志。
而良心，可以笼统说与生俱来，归属孟子口中的恻隐之心。
人终究是一个个的，说的、做的良心也是发自内心对善恶、正邪、好坏的非此即彼判断。
法律反映的内容与良心及时对应，纯粹属于形而上，于现实根本难以成立。
倒是偶尔存在超前的，如《韩非子》一书说，殷商时规定，但凡往街上倒灰的受刑罚。现代社会，随意街上倒垃圾属于破坏环境，都有人明知故犯，何况数千年前遵守的商朝人，更多出于刑罚威慑。
既然对应的情况是形而上，超前极其少见，法律与良心的主要关系仅剩延迟一种，也是电影《急速逃脱》的内核。
02.
或约定俗成的，或源自提案，或众人表决的，是现代法律的三种主要出处。无论哪一种，都传达出法律较良心存在明显的延迟。
同住地球村，最大的意识形态单位是国家，国家间往来的实质还是凭良心。
各国的法律首先服务于自己国家，却不一定符合地球中的良心。如日本视每年捕*鲸鱼列为合法行为，实则饱受别国抨击。
放于《急速逃脱》，则是德国房地产合法化，没换来凭良心的相关商人。他们一心只为利益，无视人命，暴力拆迁。
良心这个词，说小可以很具体，说大也能含义丰富。但由于无法提供一致、公开并具体的内容，极其变成因人而异的。
03.
人类社会才有了出示部分良心的法律与约束看管违反良心、法律的监狱。
片中，卡尔女儿告诉他，妻子出轨更多是靠良心，靠汽车藏炸弹特殊背景相处后的产物。
是否出轨涉及伦理道德，看人的良心如何，法律无法进行判断。这是良心与法律在复杂现实中的区别之一。
位置互换，法律判断的合法，良心看人，是卡尔遭遇凶手男的原因。房地产商举合法的旗子，进行非合法的扩展，令凶手孤苦伶仃，铤而走险。
极端的方式催生极端的反极端，月满则亏，水满则溢，无不是物极必反的例子。
《急速逃脱》以凶手极端的炸弹威胁卡尔开始，卡尔极端地在水中克弹、间接溺死凶手为结束。
极端翻到对面，旋转一百八十度，再反极端，恰好三百六十度，阴阳太极旋转回到原点。
古人寻找法律与良心的平衡点过程中，已有成熟的对策，即中庸之道。所谓中庸，不是人云亦云的一刀切，而是具体问题具体分析的理智对待。
因为地球人类存在同构特点，即便德国没有中庸文化，卡尔面对分秒必争的生死大考验，也能顿悟中庸的内涵。
04.
老子云祸兮福所倚，卡尔因祸得福，不破不立，最终跟儿女、出轨的妻子重新拥抱在一起。
爬过鬼门关的人，会变得无比豁达，生死之外尽是小事。这一刻，一家四口冰释前嫌，每个人都能原谅对方。毕竟，对方有现在的处境，都跟自己有关。
不断反转，让人猜不透结局的《急速逃脱》，刻画了卡尔为救儿女而不断变化的良心，道出良心的不定与单薄。
不会只有良心与法律的矛盾这么简单，能对应联想到人治与法治的更深处。
前面谈及的良心多数是个人的，会被部分体现在法律中，也会部分体现在人治上。
现代社会，法治代表依法治国，标尺不是人的眼色，而人治则是靠贤人维护国家机器。前者不会因人而亡，后者却会。
但任何事情都有利有弊。法治当然好，也离不开尽可能多的贤人。起用贤人，是积极人治不可磨灭的亮点，法治该三人行，必有我师。
残酷的现实中，家有妻儿女的男人会有如卡尔一样，为五斗米选择无视违规的。与姜伟《猎场》中的郑秋冬一样，被一家公司拉黑，根本无法再在本地同类圈子有新工作。
孔子说，人无远虑，必有近忧。侧面点出人容易出现近期的烦恼。为解决近期的养家糊口，卡尔选择视而不见房地产高回报背后的远处违规忧患。
俗语种瓜得瓜，种豆得豆，他为赚取高回报，短期赢得了家庭，长期也因没时间相处而与家人离心离德。工作种下的隐患，长期酝酿，一朝摧枯拉朽地把中年男人卡尔打回大圆满即大失败的现实原形。
[本文系首席影评官原创，欢迎大家关注首席影评官公众号]
