这是开瓶器博物馆的第 24 枚开瓶器
馆藏编号：H336
秘藏一览
她在丛林，你要披荆斩棘
她在监牢，你要*人劫狱
她在坟墓，你要掘坟自毁
……
只因喝了她施舍的一滴活水
你顷刻间便悟得了美，爱与人生
很早看雨果的《巴黎圣母院》认识了卡西莫多，脑海中记忆深刻的不是巴黎圣母院的爱恨情仇，不是法国巴黎浩大的阶级斗争。
挥之不去的是圣母院那畸形丑陋的敲钟人，一个被世界抛弃的怪胎，单纯而固执的敲着圣母院的大钟。
上帝把一切丑陋都给了他
卡西莫多(Quasimodo)，几何形的脸，四方形的鼻子，向外凸的嘴，上帝把一切丑陋都给了他。
一个被父母遗弃在巴黎圣母院门前的畸形儿，被称为长相丑陋又聋的钟楼怪人。这是小说中对卡西莫多外表最直接的描述。
他从来就不被人关注，收养他的克洛德从来不把他当人看，就好比自己的奴隶一般。当时的法国最底层的人民，他们从来不被世人关注，有的只是无尽的压迫和负担。
在这样的压迫和负担下他们变得扭曲，变得毫无生气。可百度词条上却写：他有着善良的心，是真善美的代表。
错误存在的“丑角”
“丑角”沉默的爱情
爱斯梅拉达是巴黎流浪人的宠儿，靠街头卖艺为生。她美丽动人、天真纯洁、富于同情心，乐于救助人。她从内心的善良愿望出发对待任何人。
而卡西莫多就是爱上这样的一位美人。他爱慕爱丝梅拉达却不敢表达，他害怕，从来都只能躲在暗处默默关心着她。
直到她被送上绞刑架，他再也无法沉默终于挺身而出救爱丝梅拉达。
“丑角”孤独的爱情
其实丑陋的敲钟人卡西莫多与美丽的爱斯梅拉达之间并没有什么故事。但在卡西莫多的心里这个美丽的女人却是他心中的爱神，是他真正的爱情。
爱斯梅拉达周围有很多的追随者，她被无数的爱所包围，被无数的甜言蜜语所淹没，她享受了无尽的欢乐和幸福。
这时候的卡西莫多只是个局外人，他得不到这些，这些也不会属于他这个丑陋无比的人的，这一点卡西莫多自己也很清楚。
“丑角”喜极而泣的爱情
但当他看到爱斯梅拉达快乐时，他也会快乐；爱斯梅拉达幸福时，他也很幸福。
美丽的爱斯梅拉达只有在失恋时，在遇到困难时，才能想到身边还有个丑陋的卡西莫多，才会把自己动人的眸子转向卡西莫多，才会把微笑投给卡西莫多……
这时候的卡西莫多已经很满足了，以至于会喜极而泣。激动会使他的脸庞更加丑陋。
因为卡西莫多的精神上享受到了美神爱斯梅拉达给予他的爱情。当然这个所谓的爱情也只有卡西莫多自己来认定了。
卡西莫多震撼到你了吗？
最打动人心的细节
《巴黎圣母院》中最能打动人心的细节。不是爱斯梅拉达的舞姿、不是聪明会占卜的小羊、不是骑在大钟上的卡西莫多，也不是最后相拥而死的骸骨。
而是被捕后被视众的卡西莫多非常渴，连声喊着“水！水！”的时候，爱思梅拉达给他递上了一碗水。喝了水的卡西莫多立马改口：“美！美！”。
何以为美人，何以去爱人
在《巴黎圣母院》被改编为音乐剧时的重头戏之一：是弗罗洛、菲比斯和卡西莫多的曲目“美人”。
三个男人，对爱斯梅拉达有不同的看法，唱出了不同的赞美，也反映出了自己灵魂的本性。
卡西莫多毫不掩饰自己对爱斯梅拉达的喜爱，认为谁不爱她、唾弃她就不配活在世上；
红衣主教弗罗多却更多的把爱斯梅拉达与肉欲和诱惑等同起来，觉得她是魔鬼，是上帝的对立面，反映出他自己内心对信仰的摇摆不定；
骑士菲比斯则反映出更多的贪婪，在订婚之后依然想“采摘爱斯梅拉达的爱之花”。
正所谓“智者见智，仁者见仁”，淫者见淫，所有人都爱美人，但何以为美人，又怎么去爱，却取决于人本身。
卡西莫多 开瓶器
巴黎的人们指责着他的丑陋，声势浩大的给他戴上“丑大王”的花环，像是给了他一个实至名归的荣誉。给了大家心里美丑标准的定义，像是他的丑陋让呼吸看起来都是那么的错误。
卡西莫多被绑在广场上示众，在烈日下口渴难忍，人们笑呀，骂呀，如同心中的正义得到了满足。最终卡西莫多爱的人终究还是死了，可卡西莫多还是不死心。
很多年后，人们要将卡西莫多搂着抱着的骸骨分开时，卡西莫多刹时化为了尘土。
谷事会的这枚卡西莫多开瓶器，驼背、马蹄形嘴的卡西莫多。卡西莫多是孤独的，是特立独行的，愿意接受古时巴黎时代中嘲讽、唾弃，却依然坚持心中所爱。卡西莫多的爱情，只是自己一个人的爱情。
卡西莫多的爱情，是最美的表达。看到这枚开瓶器时候，你是否仿佛看到了巴黎圣母院那个“丑角”卡西莫多呢？
《巴黎圣母院》：法国文学家维克多·雨果所著，在1831年1月14日初版的小说。故事的场景设定在1482年的巴黎圣母院，内容环绕一名吉卜赛少女爱丝梅拉达和由副主教克洛德·弗洛罗养大的圣母院驼背敲钟人卡西莫多。
