因事务繁忙，这个系列暂停了一段时间。请谅。
前面的文章梳理了白话人的历史渊源。其中提到，综合史料，不难发现，广府人的先祖要么是瑶壮等为主的南越人，要么是征战、戎守岭南的军士，要么就是贱民（在中原投机倒把被充军发配岭南的商人），要么就是修灵渠的民工。
这一期，我们不妨根据历史的记载，并结合合理的分析，回到历史的现场，尽可能还原真相，以辨析白话的前世今生。
本着“大胆质疑小心求证”的治学精神，笔者提出的核心观点是，白话其实是高度汉化的古越语。白话按官方说法是被归入了汉语方言，但本质上应是古越语方言，与现在的壮语等是表亲关系。
这只是探讨交流，某些人大可不必发火。有意见好好说，用事实和证据来说，而不是恶意谩骂，上纲上线。
因篇幅太长，故仍分上下篇推出。
据《资治通鉴》《中国历史地图集》等大量的史籍记载，现在的白话区，从周秦以前直至近代，都是少数民族地区。
实际上，当时的南越国也一样，在古广信、古番禺的华夏人并不多，猺獠人（一作狸獠人，古中原人对南越人的称谓）占了大多数，否则赵佗就不会推出“和辑百越”的政策了。
要说起猺獠人，吕嘉是不可绕开的人物。所以先从他说起吧。（因本文主要探讨白话的问题，对于吕嘉本人不作深入研究，有空的话，笔者会专门写此人物）
吕嘉画像
据资料记载，吕嘉老家在广东顺德大良附近的石涌、金陡一带。因其聪明好学，办事机灵，被推为越民首领。
顺德人梁廷楠曾在《南越五主传》中引用屈大均《广东新语·粤记》的记载称：“吕嘉，本越人之雄，佗因越人所服而相之而南越以治。”
这句话的意思通俗点说就是，吕嘉是越人首领，赵佗为巩固统治，笼络人心，拜吕嘉为丞相。
史载，吕氏宗族全都与王室联姻通婚，“其相吕嘉年长矣，相三王，宗族官仕为长吏者七十余人，男尽尚王女，女尽嫁王子兄弟宗室，及苍梧秦王有连。其居国中甚重，越人信之，多为耳目者，得众心愈于王。”
以上这句话可见，以吕嘉为代表的南越人和汉族人已经深入融合，日后摇身一变成了汉族。难道不是吗？试问现在的顺德或者说南番顺，还有多少本土的少数民族？
再说回历史。前137年（汉武帝建元四年），赵佗孙子赵胡即位南越王，历经多年经营，南越国本土势力代表丞相吕嘉权倾朝野。
赵眛（胡）画像
元鼎六年（前111年），吕嘉*掉主张归汉的南越王赵兴，与中央朝廷抗衡。这帮讲白话的人是不是传统上就有反骨？
最后，吕嘉兵败。相传伏波将军路博德率领大军浩浩荡荡，来到今天的碧鉴河边，架起浮桥（后人循址重架木桥，并以路博德封号伏波作为桥名。现当地人叫此桥为九眼桥。只要懂得把“眼”字发成ann音，大家便会会心一笑，目测顺德话基本过关了），直取城池。后来，吕嘉在福建漳浦附近被擒，并非传说中在大良的老家战败被俘。
伏波桥
关于伏波桥，顺德城市网刊发过一篇题为《新春讲古顺德：伏波桥的前世今生》的文章，探究了伏波桥的历史，感兴趣的读者可搜索了解。
关于南越丞相吕嘉，司马迁在《南越列传》对他的评价只有八个字“吕嘉小忠，令佗无后。”前面还有八字是“其后亡国，征自樛女。”
有人评价说，吕嘉只忠于自己的一亩三分地，对归汉完成大一统非常抵触，结果带着赵家遗骨一起悲剧，他完全可以有另一个剧本成为历史的伟人，可惜只因狭隘的格局成为阻碍大一统的历史罪人。
但不管怎么说，白话人真正的先祖应是吕嘉而不是赵佗。因为赵佗代表的是南越国的整体尤其是汉人的利益，而吕嘉政治集团代表的是南越人在南越国的利益。
说赵佗是岭南人文始祖，这个倒是共识。但赵佗毕竟是中原人，元配是中原人，纳的妾倒是有越人，但不论如何妾都不能成为妻，即便元配过世，妾也不能被扶正。《唐律疏议》记载：“妾乃贱流”“妾通买卖”“以妾及客女为妻，徒一年半。”
秦朝先后四次组织大规模移民岭南好的，说完吕嘉，我们就可以对白话的形成逐步展开分析了。
这回，我们还是要回顾一下秦军征服岭南的历史。
秦始皇
《中国战争史地图集》所绘秦攻岭南百越之战
秦三征岭南始于公元前219年，终于公元前214年，共历时五年。
第一次战争，据《淮南子》记载： 秦军共分五路，一路攻取东瓯和闽越（浙江、福建），两路攻南越（广东），其余两路攻西瓯（广西）。秦军分一路攻浙闽，兵力约10万；分四路攻两广，兵力约四十余万。此战攻下闽浙。
第二次战争，公元前214年秦军在任嚣和当时才18岁的赵佗的率领下攻击岭南。此战将今广东全境和广西一部分地区，被纳入秦的版图。
第三次战争，公元前210年，赵佗攻瓯骆地区。此战秦军将今广西至今越南中、北部一带等收入囊中。
赵佗
秦始皇干趴南越之后，实行戍守政策，建立郡县制，有组织地大量向岭南移民。
戍守意味着那些征战的官兵都只能就地安排。秦始皇不仅在岭南西北方的交通孔道上建筑城堡，驻扎重兵，以防西瓯人北窜，还沿五岭南北设有众多戍守据点，并在各郡县治所及水陆关隘驻防大量戍卒。
请注意，这些戍守点今后大都成为客家人的聚集地，比如龙川、韶关等。
那么，大家必然会提出一个问题，秦军驻守岭南，赵佗建立南越国，原来的百越人去哪里了？
好在“映像志”写了同题文章为我们解开了这个问题：
在秦军持续不断的打击下，百越族要么被灭要么臣服，要么迁徙。今天的东南亚人中，除了当地土著之外，有相当一部分属于百越人迁移和扩散的后裔。
该文又称，为了让50万秦军（关于这个数字，学术界存在争议），世代在岭南驻守下去，秦始皇开始世界史上第一次征招女兵（其实，严格意义上，也不算女兵），成千上万的未婚女性，被征招，集体奔赴岭南，屯垦戍边。
史书上说，秦始皇说，不出二十年，岭南又可带甲50万。50万秦军加上50万女兵，就是50万个家庭，一个家庭二抽一服兵役，就是25万，如果是四抽二就是50万带甲之兵。
秦军
另据史*载，秦朝先后四次有组织地向岭南大规模移民：
秦始皇三十三年，“发诸尝逋亡人、赘壻、贾人略取陆梁地（岭南）”。
秦始皇三十四年，“适治狱吏民不直者，筑长城及南越地”。
秦始皇三十五年，“益发谪戍边”。
最后一次，赵佗上书请求遣送“亡父家者青年女子三万人，以为士卒衣补，秦皇帝可其万五千人”。秦军士卒得以与这些女子组建家庭，其余留在岭南的男子很多也与越女通婚。
这些从中原等地过来的女子，全都留在了龙川县令赵佗治下的龙川县里了——赵佗自己奏请的，不可能肥水流外人田。这也正是当今发现龙川县佗城是“世界上姓氏最多的地方”的原因——一个佗城村就有140个姓，一个佗城镇就有179个姓。龙川县也因此成为中国数千个县域中，姓氏最多的一个县域。
广东省政府参事、中山大学教授、广东省珠江文化研究会会长黄伟宗在此考察后认为，早在2002年他在考察珠江水系文化源头时，曾在龙川县佗城镇发现了37座秦朝大军民间化重要标志的姓氏宗祠遗址，这对确定50万秦军下落具有重要的历史参考价值，但是，当时调查考察时，当地政府并没有提供当地姓氏的准确数据。因此，还不能完全证实50万秦军的下落。而此次179个姓氏的发现，“完全解开了这一历史谜团”。
黄教授称，这179个姓氏和37座姓氏宗祠遗址的发现，就是当年南下秦军在此驻扎、杂处、生息、繁衍乃至散行到岭南和世界各地的历史见证，并从而使佗城成为岭南文化与中原文化结合的发轫之地，其文史价值和政治意义十分重要。
——以上这几段话，在今后介绍客家民系和客家话的形成，包括现在要分析白话的形成，将起到极为重要的作用。
之后的历史，笔者在之前写的文章也提及过了。
简单点说，秦朝在岭南设立南海郡、桂林郡和象郡三郡，任嚣被委任为南海郡尉，相当于地委*。南海郡下设博罗、龙川、番禺和揭阳四县。
龙川的地理位置和军事价值非常重要，赵佗被委任为龙川县令，相当于县委*，这年他23岁。
赵佗在县令的位置上干了6年。此间秦始皇死，秦二世继位，之后天下大乱。前208年，南海郡尉任嚣老爷子病重，临终前任命赵佗代行南海郡尉的职务。
不久，任嚣病亡。赵佗向南岭各关口的军队传达了据险防守的指令，防止中原的起义军队进犯，并更换了南海郡中的部分官吏，牢牢地掌控了政权。秦朝灭亡，赵佗乘机起兵兼并了桂林郡和象郡，建立起南越国，号称“南越武王”， 定都番禺，也就是现在的广州市。
建立南越国之后，赵佗继续秦帝国的汉字政令体系，推行缩小版的皇权官僚集权体制，郡县制下，邻近中土的南海郡和桂林郡，依旧由旧秦军用秦制掌控；对于象郡，考虑其远处南海一隅的特殊情况，析分为九真和日南两郡，派遣行政官员前往主持大事，一般的行政事务则交由原来的部落首领自治自理。
赵国还实行“和辑百越”政策，委任吕嘉为南越国的丞相，吕嘉的弟弟被封为将军，吕氏宗族中“为长吏者七十余人”。此外，还有许多越人在军队和衙署中任职，如归义侯郑严和田甲，驰义侯何遣，赵郎都稽，瓯骆佐将黄同，嘹侯毕取，揭阳县令史定等。除此之外，在一些大的越人部落，赵佗采取分封越人首领为王的做法。请注意，这些当官的越人都改汉姓了。现在的白话人中有这些姓的，请查一下家谱或族谱。
2012年6月26日，河北文明网刊发的一篇介绍赵佗（南越武王）的文章对此写得很详尽，其中还提到：
赵佗鼓励汉人与越人通婚，带头从王室做起，纳越女杨氏为妃，撮合左相吕明和中尉穆夫人两人联婚，又动员杨妃将其胞妹许配给右相苏锦为妻。反正吕氏家族的女子，都嫁给赵氏男子，吕氏家族的男子，也都迎娶赵氏的女子。
至于汉越民间的通婚就更普遍了。赵佗宣布：凡是汉越联婚，政府都要派官员去送贺礼。
但是，南越国，越语与汉语不通，民风民俗与中原地区差异极大。当地越人，饮食有鼠贝鱼蛇，服饰用断发文身，居住高架木屋，出行舟船木筏，巫祝盛行，不似中原用甲骨蓍草而用鸡骨。
赵佗只得采取入乡随俗之策，允许越人保留自己的习俗，并带头尊重和遵照越人的风俗习惯，有时候表现得比越人还越人，他经常脱掉汉装，身着越服，讲着一嘴流利的越语。（据史载，赵佗以越人君主、蛮夷大长自居，放弃了中原的冠带之礼，头饰不用中原的束发冠带，宾礼不正襟危坐，而是从越俗，魋髻箕踞，头发在头顶上绾成锥子髻，双腿前伸而坐）这一点，赵佗为了当王，真是够拼的了，也不愧为一代明主了。
岭南的秦军（汉人）数量实在太少了不过，赵佗的做法，在汉朝看来就不妙了。
《史记》卷九七陆贾列传有记载：
高祖使陆贾赐尉他印为南越王。陆生至，尉他（赵他即赵佗，曾为南越尉，所以称为“尉他”）魋结（同“椎髻”，即束扎起一小撮像椎状的发髻）箕距（双腿张开前伸两膝微曲而坐，是一种不拘礼节、轻慢傲视对方的姿态）见陆生（陆贾）。陆生因进说他曰：“足下中国人，亲戚昆弟坟在真定。今足下反天性，弃冠带，欲以区区之越与天子抗衡为敌国，祸且及身矣。
但问题是，赵佗也是没有办法。为什么？
因为汉人在南越真的太少了。前面笔者也提到了，如果有足够的秦军和秦人（汉人），赵佗并不一定会实行“和辑百越”政策。
据史料记载，南越、闽越的甲卒都有数十万，其全国人口必然是以百万计的，东瓯的人口据推算也有上百万，元鼎五年汉武帝遣伏波将军平南，骆越四十余万口降汉，加上未降的人口，骆越的人口也以百万计，而南越、闽越、东瓯、骆越只是百越中的四国（即使是比较重要的四国），所以，百越的人口是相当惊人的。
根据《汉书·南蛮传》的记载，直到东汉，岭南人口仍旧以少数民族为主。
又据《后汉书·列传·南蛮西南夷列传》记载：
凡交阯所统，虽置郡县，而言语各异，重译乃通。人如禽兽，长幼无别。项髻徒跣，以布贯头而著之。后颇徙中国罪人，使杂居其间，乃稍知言语，渐见礼化。
但，即使东汉政府把从北方流放过来的罪犯（汉代史籍中最常见的流放地，相当于今天珠江三角洲以西到广西南部沿海地区的合浦郡）和原住民杂居，这也只是“稍知言语”而已，可见雅言在岭南白话区的存在有多弱！
所以，人口结构直接决定地方语言的走势和变化。这一点，请读者务必注意。
下篇将梳理相关专家学者的成果，对白话来源和成分进行综合分析。敬请留意。有心人可点赞关注，谢谢！
转载本人文章，请注明出处，未经允许，不得商用。
