在Tumblr的中洲社群中，一条题为“刚多林是如何自给自足的”的帖子博得了不少关注与点赞，成功吸引了Q&A敏锐的目光。
因为原帖的提问主要关注刚多林城外可供耕种的土地范围和生产力，所以主贴用估算的方式“解决”了刚多林的农业问题。但在本期的Arda Q&A中，我将更进一步，把本期内容从原帖的农业生产展开到宏观经济（我也不知道会展多开），主要因为以下两个原因：
1. 尽管原帖的文风有趣脑洞大开，其中也还有一些不太合理的假设（例如精灵们所有食物都和兰巴斯一样提供卡路里）和匪夷所思的结论。
2. 我在高中母校的托尔金社团群里提出了“自给自足”这个问题后，学弟学妹的思维明显不局限于农业生产。
这个问题的答案众说纷纭——有的小伙伴认为刚形成聚落，有的认为类似中世纪。“什么？中洲最闻名遐迩的精灵城池发达水平才这么低么？”——你可能会问。但就人类社会的发展历史来看，这是合理的，毕竟刚多林是第一纪元的城邦。不过，中洲世界里有一个不可忽视的原素是我们无法触及的：魔法（虽然在托尔金1951年的信中提到精灵的“魔法”更像是“艺术”，但是为了方便理解，我还是选择了魔法一词）。
所以在此我要作出一个全篇最重要的假设，即魔法等于人类社会的生产力（A）。
虽然托尔金笔下的魔法不似《哈利·波特》，由一个个咒语精确体现，却也在字里行间以模糊且宏观的方式引导了传说的走向。这个假设立即会给我们带来很多好处。
首先就是刚多林作为诺多族最后的希望由见过双圣树之光的高等精灵建造，我们便可以推断刚多林仍处在一个很高的生产力水平和文明阶段。这也不是毫无依据：刚多林麻雀虽小五脏俱全，耕作采矿市场一个不落全面发展，在非常富裕的条件下养活了12个家族。
其次，通过发现刚多林和现代社会从发展来看有一定的相似度（魔法VS高科技），我们也不用过分追究刚多林的货币这种难以推断的东西即可借鉴现代经济增长模型的诸多理论，同时顺手处理了魔法这个烫手山芋。
