凶梦反为吉兆

凶梦反为吉兆

首页冒险解谜小雅的奇幻梦境更新时间:2024-09-21

网上下到一本古代畅销书《明状元图考》,记录了洪武四年至万历三十五年状元76人,分别绘像,后有小传,以供当时士子膜拜,颇有点“你看看隔壁家孩子”的感觉。有趣的是,其中多绘当事人未中状元时某次做梦的场景,之后报验不爽云云。

正统十年中状元的浙江淳安人商辂,他的梦就很有意思,说:

辂尝与其师洪士直同宿学舍中,辂梦有提人首三颗授之,觉而语洪,洪曰:“吉梦也。”后三元应之。

元,人头也,三颗人头则意味着三元及第。

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血腥的场景,原来预示了美好的未来。所以占梦之术,可谓博大精深。梦境之吉凶,大概和实际结果的吉凶是没有关系的,有时凶梦反为吉兆。这一切的原理,大概不过是所谓all is well that ends well(结果好,则一切都好)。

《左传》里也有这样一个著名的梦,说晋楚城濮之战前,晋侯梦到自己和楚子搏斗,这楚国国君把他打趴了,并敲开他脑壳吸他脑汁。晋侯忧惧不已,但大臣告诉他,这是吉兆哇,预示着“楚伏其罪,我且柔之矣”。

被人吸了脑汁怎么反而变成“柔之”呢?古代注家在这里感觉智力不够用了,终于想出了一个还算过得去的说法,说古人认为脑藏于阴,具有柔软的特性,也因此《礼记·内则》规定人应戒食猪脑,不然容易体弱无力,而猪脑可做鞣料,让兽皮变软。这不就说通了嘛!至于晋侯会不会问“你这是在说我是猪脑吗?”之类的问题,就不在占梦师的考虑范围了。

哦对了,城濮之战的结果,自然是晋国赢了。

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早前读一篇文化人类学文章,称君王发梦则有必要与群下分享,这是一种原始思维,想是十分有道理的。《诗?小雅?正月》:“召彼故老, 讯之占梦。” 郑玄笺:“召之不问政事,但问占梦,不尚道德而信征祥之甚。” 可谓不解原始思维。

而周人是有体制内的占梦师的,至少《周礼》里这么说。有太卜掌三梦之法,一曰致梦,二曰觭梦,三曰咸陟,又有占梦专为一官,以日月星辰占六梦之吉凶,曰正,曰噩,曰思,曰寤,曰喜,曰惧。十分玄乎。

这正、思、喜,大概是吉梦,噩、寤、惧则是凶梦。《左传》“庄公寤生,惊姜氏”一句,寤生除了睡时生(杜预注)、难产(杨伯峻注)之外,似也可解释为姜氏生产前做了恶梦,此聊备一说。然而庄公、姜氏一生,似无凶险。《逸周书?寤儆》里周王说:“呜呼,谋泄哉!今朕寤有商惊予。” 孔晁注:“梦为纣所伐,故惊。” 这也是凶梦反为吉兆。

占梦之术,如此来说,可谓滥矣。宋秦再思《洛中纪异录》载唐高祖恶梦:

唐高祖初起兵,梦身死床下,为群蛆所食,心甚恶之。智满禅师贺曰:“死是毙,坠床是下,群蛆所食是亿兆所附,乃陛下为万民所附也!”

这里解梦就用了谐音梗,正可谓卜方不定、卜理千名,把最初理想中严肃的占梦科学给解构、败坏了,所以史家考证,到东汉以后,基本上就没有御用占梦官之类的角色了。

作者:彭渤

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