《文心雕龙》的遭遇

作者：陈世旭

刘勰（约465年-约521年），字彦和，祖籍山东日照莒县。南朝梁时期的文学理论家、文学批评家。他很小就成了孤儿，跟随着沙门僧人长大，终身未娶，笃志好学，博览群书，精通经纶。三十二岁开始，在寺庙钟磬和青灯的陪伴下，孤独地历经五年寒暑，完成了中国第一部系统文学理论巨著《文心雕龙》。

《文心雕龙》十卷五十篇，观照古今，纵论文学。道与文、情与采、志与气、真与奇、华与实、风与骨、隐与秀、通与变、因与革，“擘肌分理，唯务折衷”。形式与内容、继承与革新、创造与鉴赏、形象特征与审美本质，平衡、对称、变化、统一、夸张、结构、剪裁、用事、修辞、含蓄、声律……那么详尽的归纳，周密严谨，面面俱到；那么宏大的视角，笼罩群言，洋洋大观；那么深入的洞见，切中肯綮，理定辞畅；那么精致的辩论，剖情析采，鞭辟入里；那么丰富的创见，灵光闪烁，振聋发聩。三十五年前我在大学的课堂阅读如此“体大而虑周”、后人难于出其苑囿的煌煌篇章，是如此惊异。很难想象，是什么支撑了寒门书生羸弱身体的坚韧？是什么催生了清廉朝臣敏感心灵的激情？是血脉中黄海波涛万顷的广阔渊博？是浮来山三峰的鼎峙而拱围相连？还是晨钟暮鼓青灯黄卷的寂寥磨砺？我最所看重的，是刘勰对阳刚之美的强调，对齐、梁柔靡文风的鄙视。他关于“风骨”的论述，对后世发生了重要影响。针对六朝浮靡的文风，刘勰郑重提出了文贵风骨的要求，作家要有作家的风度和骨气，诗文要有诗文的风采和骨力，文情与文气相随,文辞与文体相并，文心如玉，文才锋利，文采如锦，才有作品的通体光辉夺目。他以最大的热情赞赏建安诗文的雅好慷慨，志深而笔长，梗概而多气！一千六百多年来，历史的天空，一只又一只风清骨高、光彩照人的鸣凤刚健高歌，飞遏行云。

然而，《文心雕龙》最初的遭际并不顺利。

曹丕著名的《典论·论文》开宗明义就说：“文人相轻，自古而然……是以各以所长，相轻所短。”“常人贵远贱近，向声背实，又患暗于自见，谓己为贤。”一般人对外只看重古人，轻视今人，只看名声，不看实际，对自己则总自以为是最了不起的。这是中国文坛自古就有的老毛病，千百年来，不知有多少天才被轻蔑、嫉妒、排挤、打压、故意贬低、背后使绊子埋没在庸俗阴暗卑污的浊流。

这样的噩梦没有放过刘勰。《文心雕龙》问世之时，当时的名流视若无睹，没人说句公道话。一向清廉自守潜心学问的刘勰却同时是个执拗的人。他决定去求助确有真才实学且品行端正的大家——沈约，南朝开国功臣、尚书令兼太子少傅、文坛领袖，何其尊贵。刘勰“无由自达”，也就是没机会见到他。于是背着自己的著作，“状若货鬻者”——像个做买卖的人，守候在沈约府外。等他出来，跑到他的车前，恭恭敬敬把著作呈上。沈约命人取来阅读，大为称赞：“大重之，谓为深得文理，常陈诸几案。”《梁书·刘勰传》

沈约不仅常常把《文心雕龙》放在几案上随时阅读，使之产生广泛影响，而且马上授予刘勰更高的官职，让他去到热爱文学的昭明太子萧统身边任职。虽然刘勰对做官并不感兴趣，太子一去世，他就请求出家，但刘勰的心血没有白费，却是令人欣慰的事实。《文心雕龙》与后世唐代刘知几的《史通》、清代章学诚的《文史通义》，并称为中国古代文学史批评三大名著，奠定了其在中国文学批评史上的地位。这是刘勰的幸运，《文心雕龙》的幸运。这种幸运，在一个不择手段争名夺利、拉帮结派排斥异己、为老不尊恨不得天下风光占尽成为风气的世态中，显得那么珍贵。即使过去了一千六百多年，沈约对后进的扶持和提携还是有着那么暖心的温度，刘勰的幸运还是那么让人羡慕。（陈世旭）

来源： 今晚报