历史风貌
鹿港位于彰化平原西边，原是平埔巴布萨族马芝遴社的活动领域。往昔梅花鹿成群，社民与汉人移民从事鹿皮等货物交易，这也是「鹿仔港」名称由来。
1709-1719，彰化平原已成 为闽粤移民新天地，移民大多由鹿港上岸，终于造就鹿港登上台湾开发史的舞台。
周玺《彰化县志》：「鹿仔港，烟火万家，舟车辐辏，为北路一大市镇。西望重洋，风帆争飞，万幅在目，波澜壮阔，接天无际，真巨观也。」
1784年，开鹿港为台湾与大陆泉州外港蚶江通商，是第二个官方设立正口。由此鹿港与泉 州往来频繁，使鹿港一度设有八个行郊。
康乾年间，无论政治、军事、经济、文化、艺术，都有蓬勃发展，使得鹿港一跃成为仅次于府城的重要港镇。然而道光年间，浊水溪几次泛滥，海岸变幻莫测，造成商船停泊困难。咸丰年间，鹿港失去航利，商机日益衰颓，萎靡不振，昔曰荣景难以挽回。日治时期及战后的鹿港，人才大量外流于台湾。
大地之光
循着彰鹿公路进入鹿港市区，路旁神轿、祭神器具的商家林立，充分感受出鹿港是台湾传统民俗工艺重镇。
1985，由教育部举办的「民族艺术薪传奖」，全国三十六位薪传奖得主中，鹿港就有六名；2011年文化部提报七项八位「重要传统艺术暨文化资产保存技术保存者」(俗称人间国宝)中，就有3位来自鹿港。
●木雕●
来到鹿港埔头街松林艺术雕刻中心「松下斋」的客厅，不妨观摩一下松林师的杰作〈人生四畅〉，很难不被他们的造型、神韵所吸引！
伸腰、掏耳、捻鼻、搔背，细腻的情愫表露无遗，极为逗趣讨喜。
李松林(1907-1998)获得首届「民族艺术薪传奖传统工艺类：木雕」类。他于1933年参与鹿港天后宫三川殿的雕花工程，展现出个人在雕刻方面的才华。松林师的作品呈现在员林福临宫、鹿港龙山寺、三峡祖师庙等。
另一位获得同样的「民族艺术薪传奖传统工艺类•.木雕」奖的是，1992年第八届的施镇洋1964年，他随父施坤玉受聘于大甲镇澜宫重修神龛，并展露其雕刻才华，后来陆续完成大甲镇澜宫、里港双慈宫、彰化太极恩主寺等木雕。
●神像●
得到「民族艺术薪传奖传统工艺类神像雕刻」奖的鹿港人有二位：分别是1987年第三届的吴清波及1994年第十届的施至辉。
吴清波是鹿港小西天神像雕刻的第五代传人，属泉州派技法。开设施自和佛具店的施至辉十六岁随其父学艺，深得其父雕刻之精髓，并加以发扬光大。
●锡器●
1998年第四届「民族艺术薪传奖传统工艺类」，也有两位鹿港人得奖，分别是锡器类的陈万能，以及民俗灯笼的吴敦厚。
锡器工艺在台湾已有百年历史，鹿港更是全台知名重镇，当地的车路口甚至出现「锡坊街」，师徒相传，盛况可想而知。
2011年被指定为「人间国宝」 的陈万能，十四岁时随父习艺，迄今已五十多载，始终在传统锡艺制作路上默默耕耘。
他让锡器与一般艺术品等量齐观，成为收藏品，另外就是创作对象的巨大化，为其创举。
●灯笼●
来到中正路上的「吴敦厚灯铺」，看那色彩缤纷、画龙绘凤、造型多元的传统灯笼，总是情不自禁地进入浏览一番。
2009年登录为彰化县无形文化资产、「传统艺术工艺美术类」奖的殊荣。此外，台湾发行的爱国奖券、邮票、明信片也常采用他的作品。
●鹿港文武庙●
鹿港文武庙包括文祠、武庙、文开书院，三栋建筑并立，占地宽阔。前埕碧草如茵，绿树掩映。文开书院是1824年兴建，名为「文开书院」旨在纪念明末儒者沈光文。
沈光文字「文开」，因台风漂流至台湾而从事教育工作，被誉为「开台文化之父」。清朝道光至光绪百年间，鹿港文开书院曾经孕育出八位进士、十六名举人和百余位秀才，开启鹿港文风的辉煌时期。故有「青云有路，文开为梯」的盛誉。
日治时期，北白川宫能久亲王曾率军驻扎书院。1943年，日本人将文开书院改为「北白川宫能久亲王纪念馆」。一1999年921大地震再度受损，于2002再度重修，迄今现貌。
书院建筑坐西朝东，格局方正，形式典雅，被指定为古迹。鹿港文祠即「文昌祠」，主祀文昌帝君。与文开书院为邻，文昌祠内的「拔社」是鹿港早期的义学与诗社。武庙主祀关圣帝君，文祠与武庙之间有一口古井，称为「虎井」，水质甘美，夙有「蓬莱第一泉」之美称。
●鹿港龙山寺●
著名古迹的鹿港龙山寺，创建于明末清初。根据王兰佩 < 重修龙山寺记 > 碑文所载：「其廊腰漫回，其檐牙髙阪，其禅室深幽，其山门宏整，其前后空潭印月，时写禅心，悠然有上方之胜焉」 形容龙山寺的壮观宏伟。
1895年，从宁波打造一口铜钟，高二公尺、口径达一公尺，是龙山寺镇寺之宝。据说当时钟声可传数里之遥，号称全台最大，因此〈龙山寺钟〉自古就是「鹿港八景」之一。
寺门月落晓风轻，春梦惊回天未明；隐约数残百八下，悠扬犹杂诵经声。1904年被改为日本本愿寺分寺。战后，龙山寺左右两廊充作军队及教职员房舍， 杂陋不堪。
1974年，由汉宝德教授主持两厢廊重修；1983年经指定为古迹；1986年进行全面修复工作；1999年921大地震，严重受损，由鹿港人宝成国际集团总裁蔡其瑞昆仲全额捐资修复龙山寺经费，为鹿港龙山寺近百年来最大的修复工程。
鹿港龙山寺以建筑艺术的光芒，在台湾古迹群中一直拥有极高的知名度，甚至有「台湾紫禁城」的美誉，地位隆崇独尊。
这座保存了清朝道光年间闽南泉州风格的古建筑，其宏伟壮阔且完备的建置，为台湾五座龙山寺中绝无仅有。因此被国际旅游美食权威米其林公司，评为三星级必游景点。
鹿港古迹保存区
鹿港古迹保存区是台湾第一个以古市街保存的范例。其范围包括埔头街、瑶林街、后车巷、大有街、泉州街、金盛巷及中山路等数百栋精致民宅。经1996年内政部整体规划，恢复传统建筑的历史性风貌。
●九曲巷●
鹿港古街道形成弯曲的小巷，是早期聚落发展时，居民沿着河道兴建屋舍而自然而成的曲巷。
鹿港古街道从泉州街、埔头街、瑶林街、大有街 (暗街仔、低厝仔)、金盛巷、杉林街等均属于九曲巷的范围。曲巷具有防风、防沙功能，冬日走在蜿蜒的九曲巷中，温暖如春。
< 曲巷冬晴> 也是鹿港八景之一 。〈鹿港竹枝词〉亦吟：鹿江曲巷闻茗酒，冬日偷间试一临；十月风沙吹不入，九天霜雪冻难侵。
●意楼●
中山路119号的后方九曲巷中的「意楼」，原是厦郊中最大的商行。于光绪年间出售施姓人家，1918年，由鹿港街长的陈怀澄将房舍购回，奉养其母亲吴氏，并依其母意，将房舍取名为「天遗室」。
有着凄美传说的意楼，夏天茂盛的杨桃树荫，几乎遮住了圆形花窗，光影下反而另有美感。
●十宜楼●
鹿港庆昌号全盛时期，自意楼至十宜楼，皆为昔日陈家产业。十宜楼也位在九曲巷之金盛巷内，又称为「跑马楼」，系庆昌陈家宅第。
十宜楼意指「宜琴、宜棋、宜诗、宜酒、宜画、宜花、宜月、宜博、宜烟、宜茶」，鹿港竹枝词有云：「九曲巷中风不到，十宜楼上士闲吟」，说明十宜楼为昔日诗人墨客聚会之所，十宜楼的〈宜楼掬月〉添为鹿港八景之一。
●半边井●
由瑶林街进入，首先映入眼帘的是王家宅第围墙边上的「半边井」。
半边井并非半边，其实是一口完整的井，早年并非每户人家都有能力开凿水井，王家凿井于围墙边，一半可供邻居使用于围墙外，而不干扰居家生活，另一半在自家院子内使用，发挥敦亲睦邻的效果。〈半井思源〉被认为是鹿港十二胜之一。
●鹿港天后宫●
1786年，林爽文事件发生，来年八月乾隆皇帝特命大学士、陕康总督福康安将军统领水师于鹿港登陆。
福康安念所率水师能安抵台湾是妈祖保佑之故，于是奏请乾隆皇帝，由朝廷赐金于台湾府城及鹿港两地敕建天后宫，以兹感念妈祖圣灵。
1788年，官建的妈祖庙落成，是为「新祖宫」。位于九曲巷内的兴安宫却是鹿港最早的妈祖庙。
鹿港天后宫(鹿港人称旧祖宫)原为三进一院建筑，曾遭美军轰炸，三川殿炸毁。1959年重建后殿(凌霄殿)；
1972年于正殿前方兴建拜殿。1985年经指定为古迹； 1992年成立「妈祖文物馆」，展示妈祖文物及鹿港天后宫相关文物。1997年香客大楼落成，带动鹿港观光人潮。也被评为米其林二星级旅游景点。
●日茂行●
日茂行是鹿港泉郊中最大的商行，自清乾隆到道光年间为鹿港首富。1765年，林振嵩由泉州永宁渡海来台经商，定居于鹿港，经营船头行，创立日茂行，后由其三子林文浚接手经营。
随着鹿港河道游塞，影响船运，日茂行商务逐渐没落，终归于平淡。
从日茂行三进二院的建筑格局仍可一窥当年宏伟壮观的面貌。虽然目前仅存门厅与正厅，但前埕地面铺设的泉州石板，广场尚留砖石数颗，系昔日的旗杆座及酬神演戏的戏台石，由此可见一斑。2000年日茂行被列为县定古迹，于2005年完成古迹修复工作。
●不见天街●
清代鹿港文人洪弃生对「不见天街」有深刻描述：「楼阁万象，街衢对峙，有亭翼然，亘二、三里，直如弦，平如砥，暑行不汗身，雨行不濡履，一水通津……」
生动地描述不见天街的情境及特色。鹿港的「不见天街」，清代称为「五福大街」，分别为南段的长兴街、泰兴街；中段的合兴街和北段的福兴街及顺兴街，形成鹿港市街的主轴。
由于街域的街道上方建有屋顶，往来行人可避免日晒雨淋，因而称为「不见天街」，俗称「无天厝」。绵延长达一公里，是鹿港开埠以来最具特色的建筑
●后车巷●
清代鹿港大街有另一特色，即是人车分道的设施。外地货物送到鹿港固定的集散地后，改以人力车送至「后车巷」后，再由挑夫将货物挑送至大街◦
所以后车巷的地板铺设坚硬的花岗石材，以利人力车通行，而行人徒步的不见天街，则铺设红砖，形成人车分道的空间规划。
诗人庄太岳在〈鹿江竹枝词〉亦吟：几处柴门半掩开，游人阵阵此徘徊；烟花三月后车路，新货搬从草厝来。
●隘门●
鹿港早年约有五十余座隘门。隘门的设置为鹿港设下重重的防御设施，目前仅有后车巷隘门留存，位在后车巷内，建于1830年，门楣上书「门迎后车」，亦为县定古迹，添为鹿港八景之一。
清时各籍移民的械斗时常发生，因此，每个街段都自设隘门防卫，隘门的设置既利于防卫外来敌人的侵扰，同时也能排除或减少内部间的磨擦。
当争端发生时，关起隘门，自行解决而避免侵入对方的隘门圈子，这也是鹿港旧谚所谓的「怙恶不过隘门」。
●玉珍斋●
玉珍斋是一栋现代主义风格的建筑，建筑本体规模宏伟，保存完整，已成为鹿港糕饼茶点的代名词。
第五代经营者黄一彬说：「百年历史的鹿港糕饼，最大特色就是九成以上原料都是米磨成的细粉，加上蔗糖，是传统米食的体现，呈现了传统文人的优雅饮茶文化。」
像颜色如雪、俏如媚眼的凤眼糕，入口即化，制作过程繁琐，过去是大富人家才吃得起的点心。
●丁家大宅●
鹿港丁家古厝是目前台湾仅存清朝三间店面内套四合院的建筑案例。
创建在道光、咸丰年间，随后于光绪年间、日治时期，各进行一次局部改建，形成三个不同历史阶段的精美建筑。
从中山路进来依序为店面、深井、照厅、中井、大厅、n型合院所组成，前后均着道路，文化价值颇高。
●鹿港民俗文物馆●
鹿港民俗文物馆共分二栋建筑。一是具有二百年历史的传统闽南式建筑「古风楼」；另一是文艺复兴风格红砖洋楼建筑，它是辜显荣于1915年在鹿港家乡兴建的官邸。
承日本统治当局派遣总督府名设计师设计规划，洋楼的外观有文艺复兴时期的柱式，马萨尔屋顶造型及位在两旁的塔楼，是鹿港日治时期最精致的豪华建筑，地方人士均称此豪宅为「大和洋楼」。
1973年，辜显荣之子辜振甫成立财团法人私立鹿港民俗文物馆，这是台湾第一座私人成立的民俗文物馆。
收藏有六千余件文物，以前清中叶至民国初年的民俗器物为主。文物馆占地一千四百多坪，具有九个展览厅，分别展示相关文献、古照片、服装佩饰、戏曲乐器、宗教礼俗、餐饮器皿及书画书法等文物
鹿港是台湾传统民俗工艺重镇，有多位「人间国宝」的「重要传统艺术暨文化资产保术保存者」，你知道有哪些位鹿港艺师获得这样的荣誉吗
鹿港文风鼎盛，文开书院与鹿港古迹保存区皆有可观。而鹿港龙山寺、天后宫更是台湾文化资产超级明星。行脚鹿港就是走在露天古迹博物馆里，算一算您造访了多少个国定古迹、县定古迹或历史建筑？.
鹿港糕饼最著名的品牌首推玉珍斋，其茶点的精致度，正显现鹿港的文化古风传统，然而不仅只有玉珍斋，台湾很多传统老铺皆面临品牌创新的问题与挑战，想想还有哪些案例？
不如，来评论区聊聊？
文章主题|台湾小镇
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文章编辑|捷鹏国际
