生活当中，我们身边不缺少人生导师，当你失恋分手的时候，他会站出来给予你安慰和力量，让你深知轻信啊自己分手了。
等你遇到生活琐碎的时候，给予你关怀和建议啊，让你恍然发现生活并不是一地鸡毛。可是啊当这个曾经安慰你。给你力量的人生导师。
他自己遇到同样的问题诶，他却比你啊表现得更颓废、更失落、更抓狂。对呀，也许就是人生迷局旁观者清。古代呢有一位堪称人生导师心灵捕手的大神，名叫魏谋。
战国时期的魏国人洞察力超强，辩才出众，他呢经常以大德智者的身份去参加或者出席各种活动，发表了主题演讲，教导众人。
所以啊被列子、中尼、庄子、战国策都有记载，他的人生有很多高光的时刻。比如说以白马非马观点闻名于世的战国著名辩论家公孙龙，就曾经也很困惑地向魏谋求教，公孙龙说自己啊从小就学习圣王的主张，长大之后呢懂得仁义，通晓辩证理论，能把白的说成黑的，能把错的说成对的，能让众多善辩之口理屈词穷，自认为啊达到了通达的境地。
可是当他看了庄子的言论之后啊，就有点儿方啊，十分的迷惑。是因为自己的辩论比不上庄子，还是知识储备不如他呢。魏谋的回答堪称经典，它形成了两个至今仍在沿用的成语，一个叫坐井观天，一个叫邯郸学步。
他的回答是这样子的，你以为你很牛，其实啊你就像坐在井里的青蛙，外面的世界你根本不懂你的材质啊，还不。足以知晓是与非，更不足以通晓庄子那极其玄妙的言论。可你啊却用简陋的茶室的办法去探寻它的奥妙，用辩论的言辞啊去索求它的真谛。
这只不过是用竹管去窥视高远的苍天，用锥子去测量浑厚的大地，不是太渺小了吗？魏某接着喝了一口水，润了润嗓子，又说啊：你难道没听说过嘛？燕国寿陵有一个人啊到赵国的邯郸学习走步，以为学会了赵国的走秀回来就能当男神，可是啊他不仅没有学会，到后来还忘记了自己原来的本领，最后啊趴着回来的。
你现在啊一定要小心，千万别啥都没学会，还忘了自己原来的本领，这就有点得不偿失了。公孙龙听了这一番话目瞪口呆，那史书上形容口区而不合，舌举而不下，看着啊像极了教导主任怒批小学生的场景了。
还有一次啊，魏某前往秦国去游学，秦国的大牛人给秦王提出过远交近攻策略的饭局，热情地接待了她，因为她知道啊魏谋属于大德。在魏谋结束游学即将离开秦国的时候啊，范雎就向魏某请教啊，
说有没有什么可以告诫自己的京剧作为临别赠言啊？魏谋呢也是爽快地说：你不问啊，我也要忠告你几句。于是呢就结合自己在官场的所见、所闻、所思、所想，提出了被后人誉为。
诶关周绿的官场魔咒，怎么说呢？他说显贵和财富没有必然的联系，但人一旦显贵，财富呢就会跟着来。财富和美味没有必然的联系，但人有了财富，美味就会跟着来。
美味与骄奢是没有必然的联系，但人只知享用美味，骄奢就会跟着来。骄奢与死亡没有必然联系，但人一旦骄奢，死亡就会跟着来。前朝以来，多少人皆因此而丧命。
饭局听完连连点头感谢啊。魏谋确实厉害，他总结出来的这一套部落规律不准啊，现在看都是很实用的一个。个人拥有了权力地位，如果不能严于律己，而是膨胀、放纵，满足自己的*，那就难逃官洲绿的魔咒。
各位猜想啊，像魏谋这样的贤能之士啊应该早已经大彻大悟，跳出三界外，不在五行中，笔一根儿签字笔，揣一颗平常心，走遍大江南北，都是一副教导主任的派头。
可是殊不知啊，教导主任也有自己解不出的困惑。魏谋啊曾经对战国时期的道家哲学家张和求教，说啊：我呢身体虽然过着隐居的生活，可是我的心啊还留恋在朝堂之上，这该怎么办呀？
张合就告诉魏某如果真的珍惜自己的生命，就会把功名利禄看得轻淡。魏某苦笑着说：这道理呀我懂，可是我做不到啊，这怎么破呢？
张合则淡淡地说：啊：破不了就不要强求，顺其自然，学会尊重内心啊就不会上火了。如果因强求改变而急火攻心，这对人而言是双重的伤害，这样的话人是不会长寿的。教导主任魏某苦涩的点点头，人生导师啊也有自己真的走不出的局。
其实啊纵观史料的记载，当时社会对人生导师魏谋的评价并不是很高，其中学朱子更是批评他唱得比做得好，说一套做一套两面派，而且性情暴虐，任意妄为。看来所谓的人生导师也未必真的是专家啊，有可能是十块砖的专家。
但是啊话又说回来，人是复杂的，能洞见未必能实践。那又有几个人真正能够做到知行合一呢？不过啊人在困难的时候，哪怕有一个假的人生导师能够为我们答疑解惑惑，也还是一件很温暖的事情呀。
