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田园中空灵的心境
集财富却退隐田园
虽然林尚沃拥有超过全国上至君王下至百姓所有人的财富总合，诀别松伊后，林尚沃退居山林，甘当一名田园诗人，平静安和地度过了自己的余生。并在临终前将自己的全部财产都回馈给社会和国家。
诀别了松伊，林尚沃开始安排他未来的生活。如唐朝诗人王维的诗句：“行到水穷处，坐看云起时”，他要挖一个荷塘，在里面种上荷花，旁边盖一个小屋，在这里看书、吟诗，自由自在地生活。并自号“稼圃”，意为“在菜地种菜的人”。
下人们不解，林尚沃提到魏晋时代有个人名叫王然，他是竹林七贤之一王融的堂弟。王然厌恶世俗，有一天他的妻子想试验他一下，他睡着之后就要女佣将钱放在他睡觉的床前。王然醒来惊讶地大喊道：“快将‘阿堵物’拿走！”用今天的话来说就是‘把这东西拿走’。因此，人们知道王然甚至连说话也厌恶提到‘钱’字。林尚沃指着“常平通宝”说道：“我一生都在为了这个东西而奔走，因为我相信有了这个可以生活得很幸福。为了聚敛这东西，我使出了浑身解数。但是现在再回过头来看，这也只不过是‘一件东西’而已。现在我明白了，原来我一直以为这是我所拥有的东西，可这东西其实是不为任何人所拥有的。它就像流水、蓝天和大气一样，不能带走。它只是暂时由我来保管，不知何时就会离开我而成为别人的东西”。
汉武帝时期南王刘安在《淮南子》中有这样一句话，“逐鹿子不见山，攫金子不见人。”之后，林尚沃变成种菜人，不再出入商界。他热衷于创造讴歌大自然的诗歌，按照自己的愿望成了一名歌客。林尚沃走完了他所感悟的第三条“无路之路”。他在自着的《稼圃集》序言中写道：“……迁新居，百鸟筑巢林池花石之间，足为晚年读书写诗休息之所。老来以歌客赋诗自娱，凡事顺遂平安。”
从大自然中得到点悟
一段平静的生活后，突然又有了变故。75岁林尚沃将自己所吟唱的诗单独挑选出来编辑成自咏诗集，诗集的名称便叫《寂中日记》。其中一首《燕子曲》，描述的是春日的下午。“新春帘幕争来燕，拘约江湖恐负鸥。”林尚沃正在欣赏新春孵出的一群小鸡，突然天上冲下来一只老鹰把母鸡抓走了。对林尚沃来说是一件出人意料的事情。以前，林尚沃种的粮食，过路的牛在垄沟里拉屎，却从来没有踩过庄稼。种南瓜，一个蒂上结两个瓜，却从来没有掉过或烂过。养牲口，小崽子从来没有死过，孵小鸡放了十个蛋，最后小鸡孵出来一看还多了，原来是母鸡又产蛋。这次他第一次亲眼目睹鸢把一只母鸡从自家院子叼走了。
这让林尚沃想起《庄子》里的故事《山木》。栗林中知了鸣叫，一只螳螂藏在叶子下面，全神贯注地准备捕捉知了。有只怪鸟却在注视着螳螂。而这只鸟为了眼前的利益，没有察觉到庄周正拎着弓箭准备射它。而庄周因为捉鸟走神，护林人进了栗树林都全然不知。护林人以为庄周是来偷栗子的，大骂他……。庄周自叹：“原来物种相害的根源，是因为利害将它们都牵扯在一起了。”
石崇大师曾预言过林尚沃的最终命运：“最后我要告诫你，如果你在生意场上出现完全出乎预料又非你所愿的亏损，哪怕这种亏损只是一分半文，那么你必需明白，你的商运已经到头，必需散尽所有，激流勇退。”母鸡被抓正是对其最终命运的昭示。
散财是明哲保身
如何才能克服那些危机呢？在这个时候，抛弃便是最明智的抉择。对于一个修炼到一定高度的人，要想升华到更高的境界，指导他修炼的理又与以前完全不同，这时一切成就都已属于过往，往高层次修炼，提高就是放弃。
林尚沃想到文天祥，忽必烈下令对文天祥施以车裂之刑。临死之前，文天祥从容面对监斩官说“吾事毕矣”。自此以后，选择从容地面对死神的很多人都将“吾事毕矣”作为最终遗言。他马上让下人找来所有借债的人，当着他们的面，将账簿上所记人名一笔勾销。朴钟一不解，认为欠债还钱是商家固有的做法，林尚沃正色道：“朴公，从前孔子这样说过‘富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。’就如孔子的教诲，富贵不是因为人们想要得到就能得到的，只有上苍想让你得到，你才会得到。我这个老头子幸运的是老天的怜悯，颇有了一些钱财。我能够成为富人，虽然与我的勤劳、节俭分不开，但要想成为天下第一富商，如果没有天祐神助，也是不可能的。”
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