前几日，靠浦君在北京今日美术馆看了一个浮世绘展，《遇见浮世·博览江户——江户时代浮世绘原版珍藏展》。还觉得不错。推荐给大家。
推荐指数：⭐⭐⭐⭐
展览集中展现了近100幅国内从未展出、创作于江户和明治时期的浮世绘原版古画，并还原了日本茶道空间及樱花树林多个美轮美奂的场景供文化爱好者打卡留影。展览首次从江户城市文化切入，选取众多反应江户社会风貌、风俗民情、百姓生活、民间传说的作品，形成“入城”“入室”“入魂” 三大板块，通过三个时空维度结合艺术与文化，带领观众深入解读日本文化。
浮世绘作为艺术史上知名度最高、影响力最大的艺术风格和运动之一，概括并记录了日本的江户时代。在亚洲和世界艺术中，它呈现出特异的色调与丰姿，历经三百余年，影响深及欧亚各地，十九世纪欧洲从古典主义到印象主义诸流派大师也无不受到此种画风的启发，因此，浮世绘具有很高的艺术价值。
在之前，靠浦君也看过两次浮世绘，但很多都是美女呀，武士呀，富士山呀，海浪这样的著名特写。但这次展出的社会风貌风俗民情的浮世绘让靠浦君大开眼界。就跟中国的《清明上河图》描绘北宋汴梁类似，150年前日本东京的市井民俗，都可以从上面看得真真切切，非常有意思。
常盤御前
从其绘画素材看，浮世绘70%以上内容是妓画（暂称为“美人画”）和伎画（暂称为“艺人画”），也就是说，作品主角是娼妓和艺伎，女性，裸体，性感美，色情是其标志性特征。浮世绘的艺术渊源，一来自绘画，师承了中国的“春宫画”；二来自文学，浸染了“浮世草子”（草子：小说），西鹤《好色一代女》、《好色一代男》和近松《曾根崎情死》、《情死天网岛》等等，是文学“浮世写”直接彰显，主题和题材无非色情和妓女（当然，文学价值与作品题材并非正比例关系）。
上图女子名叫常盤御前。看到的时候就觉得比其他的要美艳。一扫旁边的二维码，看到她的平生，果不其然，是个花魁啊：平安时代末期，九条天皇在京城聚集了一千名美女。依次筛选出前100名、前10名，最后胜出的是便是绝世美女常盘御前。
当然能展示的大部分浮世绘都是可以被大众接受的尺度。真想看看那些大尺度的....
浮世绘最有名的富士山，绝对是葛饰北斋的那幅冲浪里，展厅现场也有。看得太多了，靠浦君就不放了。这幅“地图版”的富士山比较少见，凑近看，左右两条路上还有细小的蚂蚁般的人群。
东京日本桥风景，歌川芳虎，1870年
这次展出的浮世绘里，最喜欢这张《东京日本桥风景》。
隅田川是江户城内最为知名的河流，众多桥梁横跨其间，它们修建于不同时代，相当程度上表现了当今东京的城市历史变化，使得隅田川有“桥梁博物馆”的称号。其中最知名的两座桥就是日本桥和两国桥。
这幅画描绘的便是日本桥桥头人群熙攘的场景。自江户时代起日本桥就是日本全国公路网的起点。明治末年翻修时，桥头新置展翅的青铜麒麟，是当时日本社会腾飞的象征。画中记录了日本桥畔的众生百景，画面左侧的高牌是让民众知晓法令的告示牌，告示牌下的水桶是江户城中用来防火的储水木桶。画中多处的西洋马车，以及画面右侧骑马的西洋男子，体现了当时江户城中最早的西方化生活场景，展现了明治初期西洋文化在日本的逐步渗透，是一幅体现了从江户到明治时期风俗变迁的珍贵浮世绘。
东京名所之内两国桥大花火之真图 丰原周春，1878年
这幅作品绘画视角宏大，画面左侧中央是江户市区隅田川河流上架起的第二座桥——两国桥。它连接了日本古时的武藏国和下总国。江户城内因火灾多发，大街小巷都禁止燃放烟花，唯独隅田川沿岸是被允许的。享保18年（1718年）5月28日，隅田川举行了开河仪式，画作描绘的就是当时两国桥附近庆祝开河仪式的烟花盛景。
画家笔下，两国桥上攒动的人头与桥下几乎占满河面的船只，似乎能让人感受到当时的人声鼎沸，令人倍感震撼。右上角绽放的烟花和升空的火球是画面的点睛之笔，不安的线条和明亮的色彩，使画面极具冲击力。两国桥的开河活动每年从5月28日持续到8月28日，为期3个月，期间人们齐聚此处乘纳凉船游玩，并在活动第一天燃放美轮美奂的焰火，如今在日本放烟火时喊的“玉屋”（TAMAYA）便沿用的是当时烟花铺的商号。
1897年（明治30年）的烟花大会上，由于集会人群过多，人们为了躲避烟花掉落的火星，在两国桥上拥挤，致使两国桥断裂、数十人丧命。因此明治34年起，木质的两国桥改建成了铁桥。
隅田川花海（局部） 落合芳几・三代歌川广重，1871年
隅田川是江户人休息的地方，春季赏樱，夏季纳凉、观烟花，就像这幅画一样，好季节时会有很多屋形船，人们享受着节日的气氛，河床两岸的路边摊人气爆满，喧嚣攘攘。
画面前景中，左侧船中坐的是吉原的太夫们，右侧是向岛的艺伎们，江户的人们，即使在有限的环境中，也在各种各样的努力下营造出了华丽的生活。
这幅作品是由江户末期的歌川广重与明治初期的落合芳几两大浮世绘大师共同完成的作品，其中风景部分为广重所绘，人物部分为芳几所绘，堪称是一幅精彩的画作。
上面描述的整体美景，留给读者们自己去欣赏。靠浦君眼睛比较尖，在这幅画上吸引我的是这个想吵架的醉汉，旁边还有一名和尚。
东京名所四十八景，浅草寺境内弁天山，1869年
这也是一个局部，靠浦君竟然在这幅画里看到调戏日本妇女的西洋水手！
三縁山増上寺参门眺望之图 昇斎一景，1872年
增上寺是德川将军家的菩提寺，也是净土宗的总本山。17世纪中叶的增上寺是一座非常巨大的寺庙，广阔的寺庙领地内有120多个堂宇，以及超过100所学舍。1868年，大约有三千名学僧在此居住。除了正殿，还有安国殿、五重塔等。从门前的众多摊位和小卖部，以及来往的马车等热闹景象也可以看出这是一个人们聚集的地方。
画面上不起眼的醉汉，真是可以赞叹画家的观察力，也可以说当时社会的接受程度很强。
东都骏河街之春景色 歌川贞房，1818-1830年
这幅画是由江戸時代的浮世绘画师歌川贞房所描绘的日本桥越后屋附近的景象。画面中人来人往，熙熙攘攘，十分繁荣。
靠浦君在画面里看到了艰辛的卖花奶奶。
江户十二个月风俗之五月插秧图 杨洲周延，1890年
江户时代由于没有战争，大量耕地得到开发，大米的产量增加到了之前的1.5倍左右。这幅画表现了江户时代作为农业国家的日本，农民全家出动进行插秧的风景。
画里一位田头休息的妈妈，袒露着肩膀，抽着烟斗，慵懒的姿势很有一番风情。
久松街剧场久松座繁荣图 三代歌川广重，1879年
久松座，是明治剧场的前身。它起源于江户时代末期。这幅画描绘的是久松座迁址后在明治12年8月6日举行的盛大的开幕仪式。由于火灾和霍乱等原因，久松座其后的经营屡次经历难关，不得不多次休场，但每次都能从灾害中恢复过来。明治26年，第一代市川左团次买下了改名为千岁座的久松座，将它作为明治座复兴起来。后来第九代市川团十郎在演出时分发赏钱红包，使得明治座上座率不断增加，生意兴隆。
这幅画中详细地描绘了剧场开幕时的热闹场景，剧场门前人来人往、车水马龙，也是从侧面反映了明治时期人们对歌舞戏剧的热衷程度。
画中有一位来自大清国的“辫子”
东京江户品川高轮风景 二代歌川国辉，1868年
从品川到高轮一带，在江户时代是海岸的浅滩，这里鱼和贝类品种丰富，多被用来制作寿司等食材，使用在这附近捕捞的海鲜制作的寿司也被称为“江户前寿司”，也就是今天的“握寿司”。画面中沿岸边的一排小商铺就是江户时代的路边摊，天妇罗、寿司、关东煮、荞麦面都在路边摊中售卖，它们的主顾是庶民。
东京名所内樱田全图 二代歌川国辉，1869年
江户城由呈顺时针螺旋状的内护城河和外护城河共同围成，这幅图描绘的樱田门是江户城内护城河上建造的大门之一，位于樱田堀和凯旋堀之间。江户城有两个樱田门，即内樱田门和外樱田门，前者也被称为桔梗门，而“樱田门”多指后者。樱田门现存于皇居的南面，外侧是日本的官厅街道。通过这幅画能清楚地了解到当时的风俗。
江户名所 品川沖汐干狩之图 歌川重宣（二代广重），1852年
歌川重宣(二代广重)是一代广重的门人，擅长歌川派风格温柔的美人画。这幅画中他描绘了江户时代东海道上著名的驿站——品川。品川西望富士山，东临东京湾，是东京的海关区，也是过去江户城的门户。在品川浅浅的海岸边可以采集到很多质优味美的鱼和贝，因此江户时代人们热衷在此赶海，画面中的女性和孩子挽起裙边和裤脚亲手捕捞海鲜，收获颇丰。据说“江户前”(寿司)的说法，就是因为使用了在这附近捕捞的海鲜而得名。
月百姿吉野山夜半月 伊贺的局 月冈芳年，1886年
室町时代，有位不怕妖怪、非常坚强的女性叫伊贺局。她是后醍醐天皇妃子的侍女，也是一位非常美丽聪明的女性。1347年6月，有传言说朝廷的院子里会出现幽灵。伊贺局就专门晚上去了有传闻的院子里的柳树旁边。果然，出现了长着翅膀的妖怪并怨恨地看着她。伊贺局毫无畏惧地与其对话。原来那个妖怪是藤原基任的幽灵，虽然侍奉了妃子，死后却无人祭悼。伊贺局说服幽灵并让其离开了。然后向妃子禀告了此事，妃子隆重地祭奠了藤原基任。基任的幽灵很感谢伊贺局，后来就再没出来了。伊贺局不愧是一个非常坚强勇敢的女人。
只要是长发的，靠浦君都爱哈哈
展览还有很多其他的美女图、鬼神图，都还是很精彩的，等候各位去细细欣赏。
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