民国时期成都婚嫁明显有了“中西结合”的色彩. 图片来源：郑光路著《成都“变脸”——中国城市近代化缩影》(西南交通大学出版社出版)
春天是恋爱的季节。
《诗经》中有“静女其殊，俟我于城隅”“所谓伊人，在水一方”“窈窕淑女，君子好逑”……都是春季男女约会的历史记载。古代男女多在春光明媚的水边桑树林中约会，并以歌谣赠答：“桑间濮上之音”成了先民们追求自由爱情的情歌。
明代大文人张居正说：“霜雪之后，少加和煦，人即‘怀春’。”到了清末民初，虽然大多人的思想观念上仍趋保守，但“春”蠢欲动的心只增不减。春暖花开的浪漫季节，商场，茶楼，庙会等地都是男男女女之间暗送秋波之地。
今天正好是情人节，还没有啥打算的青年男女，倒不如来看看老成都时期的春季“恋爱攻略”。
最佳约会地
劝业场、春熙路、茶馆戏院、华西坝
民国时期成都有了集体婚礼。图片来源：郑光路著《成都“变脸”——中国城市近代化缩影》(西南交通大学出版社出版)
劝业场闹热
深闺女子终有人识
清末成都，封闭保守，男女不可能“明目张胆”约会，大多数人只有在繁华的劝业场(今总府街商业场)一饱眼福。
正如李劼人说，“劝业场内既能吃茶，还可以看很多女人！”四川省著名历史文化学者郑光路解释，“封建礼教旧规下，妇女‘藏在深闺人未识’。但有了劝业场，尤其在春季，妇女可以扭扭捏捏以购物为名，头插鲜花刻意妆扮出来见见世面。”
对于当时的男人来说，自然也多了一处审美之地。“新藤小轿碧纱纬，坦道行来快似飞。里面看人明了否，何缘花貌总依稀？”
不远处的春熙路，在1925年刚建成之时，就成为青年男女约会逛街的首选之地。
郑光路介绍，读当时竹枝词可略知一二，“几个村姑入市来，后街逛过逛前街。偶然逛到春熙路，扯点花标好做鞋”“社会年来大不同，女郎剪发遍城中。旗袍开个高高领，底事花鞋又着红？”“十指纤纤玉笋排，春熙路上任徘徊。途行屡把牙签倩，表示方才陪酒来。”
民国初期娶了中国女士的外国传教士和他们的孩子，情景和谐. 图片来源：郑光路著《成都“变脸”——中国城市近代化缩影》(西南交通大学出版社出版)
戏园子自由
男女相亲多聚于此
1909年，商会樊孔周等人建立悦来公司，在成都劝业场后门华兴正街的老郎庙建成了“悦来茶园”，每天各戏班轮流演出。实行买票(以有号铜牌为票)对号入座。“悦来茶园”专设有女宾厢，封建闭塞的成都，男女自由交际由此而有空子可钻。
当年守旧人士大发牢*：“悦来戏院一开，更不成话，男女不分…… ”有人反驳：“那是分开的，女的在楼上。” 守旧人士更气愤地说：“说什么分开？男的看得见女的，女的也看得见男的。有些男的敬女的点心，叫小伙计去送信，女的又叫老妈子给男人送手巾，偷偷约地方会面，成啥子名堂！ ”
在郑光路所著《成都“变脸”--中国城市近代化缩影》(西南交通大学出版社出版)一书中，记述了男女约会的时代变化，民国时期聚丰餐馆老板李九如在少城公园开设新式“永聚茶社”，设立多处包厢以便女性来喝茶。
当时男女约会或者初次相亲，很多由媒人牵线约见于此……之后，省内女性进茶馆渐成风气，当时竹枝词戏谑道：“公园啜茗任勾留，男女双方讲自由。”
清末中国包办婚姻，婚前不能抛头露面小竹筐罩脸的可笑情景. 图片来源：郑光路著《成都“变脸”——中国城市近代化缩影》(西南交通大学出版社出版)
华西坝欢乐
约会带娃打掩护
郑光路说，民国时期成都有首儿歌：“恋爱经济化，去逛华西坝。买根棒棒糖，一人舔一下。”绘声绘色地显现出华西坝上男女约会情景。
上世纪40年代，华西坝上有一家笑称为“剃头茶铺”的简陋西餐馆。一杯咖啡可以坐上一两个小时，供大学生们卿卿我我。有人讥笑舍得花钱进去的男学生，“闷着脑壳闯进去，剃光脑壳滚出来！”即把钱花得精光如剃光头。
那时华西坝上的大学生谈恋爱很公开，也有人不好意思，要拉个小娃娃“夹萝卜干”。用现在话讲是当“电灯泡”，用意是起掩护作用。
北大教授吴荔明接受作家岱峻先生采访时，她回忆童年趣事：“我小时候胖嘟嘟的，很招人喜欢，经常有此‘美差’，既可看电影吃好喝好，还可以各处观光。我已记不清被‘夹’了多少次‘萝卜干’了，只记得吃了很多的冰激凌，还有春熙路看电影……看完电影吃赖汤圆、吴抄手。我傻乎乎地只管享受。我妈妈也很放心，谁带我走都无所谓”。
许多学生在“华西坝的钟声”为题的国文作文中，充满深情地赞美这所中西合璧的美丽大学，下面是一些句子：“钟声响了，夜幕低垂，有的教室变作临时舞场，灯火辉煌，高跟鞋、口红、篷篷咔咔，起舞翩翩，夜间草地，留下多少浪漫。”
郑光路说，直至上世纪70年代求学时，华西坝钟楼下、池塘边，春光下燕子双飞，柳荫下男女成对……那景象如春之图画。
1919年华西坝上成都人刘谦、赵蓉仙结婚，有传教士陶维新（最后一排最高者）等外国人参加婚礼 。图片来源：郑光路著《成都“变脸”——中国城市近代化缩影》(西南交通大学出版社出版)
最佳约会季
春节元宵节灯会、花会
防“有伤风化”
男女进场分门走
旧时正月十五叫上元节。上元的晚上叫元夕、元宵或元夜。．也就是灯节。“月上柳梢头，人约黄昏后”，是情人约会的好时间。
南宋诗人陆游在《丁酉上元》诗中大夸成都灯会盛况：“突兀球场锦绣峰，游人红女拥千重”。直至民国时期，最热闹的东大街、科甲巷等处，每晚火树银花、热闹非凡。《锦城竹枝词》说：“府城隍庙卖灯市，科甲巷中灯若干。万烛照人笙管沸，当头明月有谁看？”
“暮春天气踏青游，笑向阿郎话不休。蝴蝶也知侬意乐，双双飞向玉人头。”这是清末民初成都文人王克昌《春游竹枝词》中咏成都人踏青的诗句。彩灯、，鲜花都洋溢着浪漫的气息，这人来人往，眉目传情间，春节期间的灯会花会自然也是老成都年轻人约会的好时机。
但在灯会或者花会上，民国初期政府仍规定“男女有别”：男人沿旧大路的男宾入口，女人则走另一条新开的路进会场。郑光路说，当年当局为防范“有伤风化”，有许多规定，“入口端因女界开，小桥一座架河隈，劝郎且莫伤离别，转过湾湾就拢来”。
为何如此防范？郑光路解释，因每年青年男女在花会中勾肩搭背太亲热了，被骂为“軃神” （当时把不正经男女称为“軃神”），二仙庵外专门立了两根“軃神桩” ，逮住这些男女就绑在“軃神桩”上抽马鞭子严惩。
可见恋爱约会竟然有大风险！
当时花会中还发出“少妇切勿艳妆”的告诫，以为会引来不必要的*扰和麻烦，有时不得不出动巡警解围。当时的报纸也作出评论：“妇女游会，本不宜艳妆，更兼夫婿轻薄，焉能不发生此怪状也？某妇苟非巡警保护，尚不知如何结果也！”官方公开呼吁，游会的青年女性自重自爱，衣饰不要太暴露。
清末一对不班配的夫妻. 图片来源：郑光路著《成都“变脸”——中国城市近代化缩影》(西南交通大学出版社出版)
华西都市报-封面新闻记者 杨晨
本版图片来自郑光路著《成都“变脸”—--中国城市近代化缩影》
（(西南交通大学出版社出版)
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