最近，《集合啦！动物森友会》火遍全球，大家都在虚拟世界里探索自然世界的神奇，在一座座搭建起的小岛上放飞梦想。
要玩“动森”需要置备游戏机和游戏程序，颇费周张，而英国作家马拉奇·泰莱克把世界各地二十四座不存在的岛屿的故事集结成《岛屿传说》，它们有的是存在于传说故事里的岛，早期探险家在大西洋和太平洋中发现的岛、大航海时代的航海家们发现的岛、人们认为已经沉没的岛、骗子们凭空捏造出来的岛以及近期被证实不存在的岛，带人们踏上岛屿的奇幻之旅。
经出版社授权，现摘录书中讲述“东方日出之地”扶桑岛和新西兰原住民毛利人历史的夏威基岛的精彩片段，喜欢神游的读者不妨跟随他的笔触，看看这本荣获爱德华·斯坦福旅行写作获奖作品的动人魅力吧。
《岛屿传说：不存在的岛屿及其存在的传说》，[英]马拉奇·泰莱克 著；[英]凯蒂·斯科特 绘，李明杰 译，浦睿文化/湖南科学技术出版社，2020年4月
扶桑
在中国古代，帝王们对长生不老非常执着。尽管他们拥有巨大的财富和权力，但是他们仍然是凡人，在死亡面前也跟普通人一样无能为力。中国道家方士类似于北美大陆、欧洲的萨满，他们既是精神导师、医生，也是炼金术士和巫师。这些焦虑的帝王们会找方士看病，寻求指点。
根据传说，东海5座岛上有仙丹，人吃了可以长生不老。这里曾上演过“八仙过海”。岛上所有动植物都是白色的，宫殿都是黄金造的。要想上岛会面临一个问题，那就是船只靠近时会被风吹跑。
困难并不能阻止帝王们派出探险队去寻找这些岛。最为人熟知的就是公元前219年和公元前210年方士徐福率领船队出海寻找。他并不是轻装上阵，第二次出海时带了3000个童男童女，总共有60艘船，但是没有一人返回。有人认为他们到达了日本，随之带来的还有中国的农业技术，之后数十年间日本文明取得的巨大进步都要归功于徐福。
700多年后，人们又听到了另外一个神秘岛的传说。据《梁书》记载，一个名叫慧深的僧侣于公元499年来到荆州，他自称来自两万里之外的扶桑。
扶桑这个词在中国人人皆知，已经成为中国神话的一部分了。扶桑是一种很神奇的树，生长在遥远的东方，能结出红桑葚，是生命之树。10只三足乌鸦栖息在扶桑树枝上，每天有一只乌鸦把太阳驼在背上。扶桑在太阳谷脚下，是日出之地。
然而，慧深对这个地方的描述平淡无奇。扶桑之地多扶桑木，故以此树为名。但是根据他的描述，扶桑木没有什么神秘之处，而是比较实用。
扶桑树，武氏祠画像砖
树枝上挂着梨形果实，树皮可以织布。当地居民还会用扶桑木造纸，因为他们有文字。慧深还提到岛上居民40年前才改信佛教。他还对当地的婚丧嫁娶风俗和对犯罪人员的惩罚方式进行了阐述。慧深说，扶桑是一个等级社会，地位最高的是国王，往下是三等贵人。扶桑人会畜养长角牛、马和鹿，用鹿奶做奶酪。他说，这里没有货币，金银在这里毫无价值。
这段描述似乎合情合理，没有什么明显错误，除了名字之外，这里所描述的扶桑似乎与神话无关。不过有一点需要特别说明，慧深还描述了另外一个地方，位于扶桑之东，那里只有女人。慧深说，这些女人跳入圣河就会妊娠，六七月产子。女人胸前没有乳房，脖颈后有特殊的毛，毛上能分泌乳汁；婴儿4岁成人。至少从生物学角度来看，这部分内容经不起推敲。但是其余部分呢？
如果扶桑这个地方真实存在，那么它肯定离荆州很远。“里”是长度单位，现在仍在使用，但是随着时间的推移，其确切长度已经发生了很大变化。1500年前1里大约是400米，也就是说扶桑距离荆州8000公里。这么一来，有些欧洲学者认定扶桑在太平洋的另一端也就不足为奇了。这个理论最早受到关注是在18世纪，很快就得到法国一些制图师的认可，他们把现今加拿大的不列颠哥伦比亚省所在位置标注为扶桑。
法国地理学家Philippe Buache创作的 Carte des Nouvelles Découvertes（1772），橙色正方形显示了扶桑所在的区域。下方图为橙色区放大画面。
当然，这个理论存在诸多问题，不仅仅是因为当时美洲大陆上的马已经灭绝了。关于扶桑的位置，其他人提出了许多看法，有些很合理，有些则毫无依据。慧深给我们留下了一个谜团，有人说谜底是俄罗斯西伯利亚东北部、库页岛、堪察加半岛，也有人说是蒙古和日本北海道。
在中国诗词中，扶桑变成了东方的代名词，就像图勒在欧洲是北方的代名词一样。偶尔扶桑也指蓬莱，徐福2000多年前出海寻找的仙山。但是绝大多数情况下扶桑指代日本，或者是日本和中国之间的某个岛屿。
在慧深之后的几百年里，日本不仅吸收了中国语言和文化中的元素，也吸收了扶桑即日本这个概念，并曾用“扶桑”一词作为其国名。正如神话传说里的扶桑是指每一天开始的地方，后来使用并沿用至今的国名“日本”也有日出之地的意思。
夏威基岛
毛利人在18世纪初次与欧洲人交往时，他们坚信新西兰不是他们的祖籍地。相反，他们解释说，自己的祖先来自夏威基岛，一座位于新西兰东北海平线之外的岛屿。而且，他们并非很久很久以前就来到新西兰，而是几百年前才来到新西兰的。
毛利人 资料图
这次迁徙的细节已无从考证。不同的部族有不同的故事版本。虽然他们文化记忆里的细节很丰富，但许多毛利人不愿与外来定居者分享这些重要的知识，尤其是在这些定居者要求分割他们的土地之后。
关于新西兰的早期历史,有一个版本流传最广。据说，1000多年前，一个叫库普的渔民无意间发现了新西兰，当时他正在向南追捕一条巨大的章鱼。后来库普回到夏威基，跟人说他发现了这块新陆地，他称之为“奥特亚罗瓦”，意思是“长白云之乡”。大约在1350年，按照库普的路线，一支由7条大独木舟组成的“大型船队”横渡大洋到达了奥特亚罗瓦。这些人就是今天毛利人的祖先。这则故事的问题是它并不可靠。
库克海峡，据说库普在此将大章鱼*死。 资料图
这是一段编造的历史，是人种学家斯蒂芬森 • 佩尔西 • 史密斯在19世纪末 20世纪初编造的，他把许多不同版本的传说糅合到了一起。史密斯治学严谨,但是他的结论是骗人的。他不认为传统故事中存有矛盾之处和神话元素，而是加以梳理，并将结果视为事实。这么一来，他提出的这种说法不仅从历史角度看不准确，而且也没有体现毛利人真实的想法。
蒂芬森 • 佩尔西 • 史密斯著作 《夏威基岛：毛利人的起源》
没想到，关于这支“大型船队”出发的日期，史密斯的推断却错得不是很离谱。根据最新证据，最早定居新西兰的那批人大约在1280年抵达新西兰，他们不是搭乘同一支船队，而是极有可能分多批次抵达的，不同批次之间有可能前后间隔数十年。波利尼西亚人航海技术高超，新家和老家之间可能一直保持着联系。最早这批移民总共可能只有200人。
如今，毛利人的祖籍地基本可以确定了。他们来自东波利尼西亚，确切地说， 是来自库克群岛和社会群岛。这或许能帮助我们揭开夏威基岛的神秘面纱，但事实没有这么简单。在传说中，夏威基岛的位置不止一处。这座岛不仅是这些移民的出发地，也是他们“行李”的一部分——他们带来了丰富的、带有神话色彩的传统。
1793年，新南威尔士和诺福克岛总督请一个名叫图基•塔胡阿的毛利人酋长 绘制一幅新西兰地图。这名酋长把地图绘制好了，而且准确度相当高。但是，除了这块土地的地理特征外，图基还多画了一条“灵魂之路”，这条路沿着山脉走向，从最南端一直延伸到北角。他解释说，这条路是人死后走的路，终点是雷恩加角, 即“灵魂的跃迁之地”。雷恩加角位于北岛的末端，每个灵魂都会从这里跳入大海，然后游向冥界，在那里就能找到夏威基岛。
但是这座岛的故事还没完，因为传统意义上为了欢迎新生儿来到人世，毛利人会唱下面这首歌：
我的孩子，你出生于源头，那就是夏威基岛。
不论是来世还是今生，毛利人都绕不开夏威基岛。灵魂从这里出发，最终又回到这里；这里是起点，也是终点。在有些故事中，夏威基岛还是最初创造人类的地方：有点像伊甸园，神灵仍然居住在这里。因为故事讲述方式不同, 当地文化不同，关于夏威基岛的具体描述（包括物理家园、精神起源和冥界三者之间的平衡）也各不相同。但是夏威基岛是一个共有的概念，把不同的人联系在一起，而且不仅仅是把新西兰的人联系在一起。）
1940年，编织亚麻的毛利妇女 资料图
东波利尼西亚是最晚有人类居住的地区之一。东波利尼西亚地区北到夏威夷，东到复活节岛，南到新西兰，其中很多岛在过去的1500年左右才开始有人类居住。这些地方的文化传统密切相关，相互交织，人们时刻牢记他们的祖先是从其他地方迁徙过来的。大多数文化中都有创世神话，而波利尼西亚人有的是关于迁徙的神话。
对于毛利人而言，夏威基岛是个好地方。毛利民族、毛利传统和毛利文化都起源于这里。夏威基岛既是真实存在的，也带有想象成分；既是地理上存在的岛，也带有神话色彩。它并没有将毛利人与其现在生活的家园分开，它无处不在，交织在时空中。
