柬埔寨是我想往已久的东南亚国家，曾经创造了辉煌的吴哥文明，在近现代则饱受内外痛苦。先是沦为西方列强的殖民地，后又遭受日本军国主义铁蹄的蹂躏。在二十世纪中后期，又经历了30年不堪回首的内乱，美丽山河被涂炭，人民生命被视为草芥。可能是柬埔寨一直与中国交好的缘故，我的心始终牵挂着这个国家，不知那里的人民现在生活过得怎么样？我有心亲临其境，感受一下它的过去、现在和将来。
第一次到柬埔寨旅游的人，最想看的是吴哥古迹，因为它显现的文明蜚声世界，与我国的长城，印度的泰姬陵，印尼的千佛坛齐名，被称为古代东方的四大建筑奇迹。1992年联合国把它列为世界文化遗产名录。我第一次看到吴哥古迹的影视图像时，便立即被它雄伟庞大的身影，奇异古拙的造型，妙趣横生的雕塑所吸引。吴哥是柬埔寨的骄傲，也是柬埔寨的象征，更是柬埔寨民族的精神家园。柬埔寨的国旗上绘有吴哥窟的形象，柬埔寨的国歌选定为《吴哥王国》，吴哥是柬埔寨人民心目中最值得骄傲的部分。不到吴哥就不懂得柬埔寨的过去。
早在公元一世纪下半叶，柬埔寨就是一个统一的国家，经历扶南王朝和真腊王朝，到吴哥王朝达到鼎盛时期。吴哥是当时东南亚地区的高棉帝国，都城位于现在的暹粒，历经25位国王，版图曾囊括泰国和越南的一部分。吴哥王朝始建于公元802年，灭亡于公元1431年，跨度达629年，与我国唐宋元明处于同一时间维度。泰国的素可泰王朝攻占吴哥，劫洗了古城。随着吴哥王朝的灭亡，古城逐渐荒废，在数百年漫长岁月的经历中，悄悄地被草木丛生的植被所湮没，无声无息地消失在人们的记忆中，直到公元1860年法国学者亨利·穆奥发现，才唤醒人们对吴哥盛世的记忆，后世的人们才知道吴哥文明的辉煌。
在吴哥古迹中，恢复得最完好的是吴哥窟，又叫吴哥寺或小吴哥。小吴哥是12世纪时的国王苏利耶跋摩二世时期花了35年时间建成的，是当时吴哥王朝的国寺。寺中最大的殿堂叫毗湿奴神殿，毗湿奴是印度教中的三大神之一，叫作保护神，法力无边，专司降魔除妖。供奉毗湿奴大神，似乎有保护吴哥王朝之意。吴哥寺又是国王的陵寝，苏利耶跋摩二世的坟茔就在寺里。这个寺被誉为世界上最大的寺庙。占地面积约两平方公里。从远处望去好像一座平地拔起的峰峦，四周有宽阔的人工河环绕。要进入寺庙，必须经过横跨在护城河上的石桥，连接石桥的是一条笔直的神道，神道两旁排列着各种神灵的石像生，还有一些精美的浮屠。神道的尽头是寺庙的主体。吴哥窟由巨大的红色砂石垒筑，每块巨石重达两吨以上，最重的达8吨。
寺庙有三层，每层都由回廊和祭坛构成，回廊四角有佛塔。底层的面积最大，逐次缩小。最上面的一层有五个佛塔，四角的佛塔稍小，最大的佛塔居中，高出地面65米。回廊和佛塔上雕饰着精美的图案，图案内容大多为佛教故事和宗教吉祥物。在砂石叠垒的建筑中，有许多栩栩如生的石佛，其中一个石佛的面部，无论从哪个角度看都在微笑，人们叫他“高棉的微笑”，游客们来到这里，都争先恐后地与他合照。我觉得“高棉的微笑”完美地塑造了柬埔寨民族善良平和，温文尔雅的生性。
据说，吴哥窟是按照佛教中的须弥山设计的。佛教中的须弥山来自于婆罗门教，是梵语的音译，意思是宝山，也叫妙高山、妙光山。佛教认为须弥山是大千世界的中心，由金、银、琉璃、水晶四宝组成。大千世界是由三千个自成体系的世界构成的，每一世界最下层为气，称为风轮；风轮之上为水，称为水轮；水轮之上为金或硬石，称为金轮。金轮之上则为山、海洋和陆洲。吴高窟按照须弥山的造型建筑，似有吴哥王朝处于大千世界中央之嫌。有专家认为，吴哥窟在体现国家寺庙的恢弘气派方面是非常成功的，宽大笔直的神道显示了寺庙的深邃感，南北横展的回廊，显示了寺庙的宽阔感，多层垒叠的祭坛，显示了寺庙的凝峻感，堪称高棉古典建筑的高峰。
在吴哥古迹中，历史最悠久的是通王城，也叫大吴哥，是古高棉王国的皇城。鼎盛时期有上百万人生活，曾经是东南亚最繁华的城市。可惜从公无1431年废弃以后，历经五个世纪沧桑，历史上的繁华早已烟消湮灭，变成了野禽栖居，蟒蛇窜丛，乌啼虫鸣的荒芜之地，王宫雄伟的土木建筑早已荡然无存，只剩下一处处石制的断壁残垣。但是，从遗留的石头建筑中，仍然可以寻觅逝去的辉煌。在45平方公里的树丛中，至今废弃着600余座石制建筑，皇城的基本布局依稀可辨。皇城面积呈四方形，城墙外围有宽达上百米的护城河环绕。
据导游介绍：当年护城河中饲养着许多鳄鱼，人马落入城池中，就会被鳄鱼吞噬，要渡过护城河进入王宫是十分困难的。城墙四周有五座城门，南门和北门是一般官员和老百姓日常通行的城门，东门专供出殡使用，西门是押送罪犯出入的通道。城墙东北面还有一座城门直通王宫，叫作胜利门。从现存的遗迹看，南门应该是古城的正门，在流经南门的护城河上，横跨着一座宽广的石桥，石桥两侧的护栏上，对应地树立着54尊半身石像雕像，一侧是神灵石雕，另一侧是魔鬼石雕。
城市的中央矗立着一座东西宽160米，南北长140米的巴戎寺，这个寺是由笃信佛教的阇耶跋摩七世国王下令修建的皇家寺院。寺庙主体分三层，下面两层为方形，最上面一层是圆形，中间耸立着高大挺拔的佛塔，佛塔由许多巨石垒砌环堆而成，犹如一个巨型的苞米。主塔的四周屹立着49座稍小的佛塔，构成一片巍峨壮观的塔林。每座佛塔的塔身都雕刻有面带笑容的四面佛像，据说四面佛的面容是以阇耶跋摩七世的样子塑造的。行走在神秘的塔林间，到处都可以看到各种笑容的佛面，或是憨笑，或是慈笑，或是冷笑，或是嘲笑，全靠自己内心体验。
四面佛的每一面佛脸分别代表慈悲喜舍四个含义，寺庙回廊的雕塑美仑美奂，从中可以看出当时的宗教盛况和城市繁荣。有人统计，寺庙雕塑中有11000个形形色色的人物。石雕分为内外两个部分，内回廊雕塑的内容是佛教、印度教的故事，外回廊的雕塑内容则是当时的王室生活，市井民俗，节日盛况，战争场面。在民俗生活中，有打鱼、斗鸡、杂耍，从中可以看出当时的太平盛世。不同的时段游览巴戎寺，观看的情景不同，清晨可观日出，黄昏能看日落。在城市的西北方位是皇家禁地空中宫殿，现今已看不出当年的金碧辉煌。
在空中宫殿的东面有一个观看大象互相搏击的斗象坛。斗象坛阶梯入口处两边的护墙上，各有三头大象浮雕护卫，阶梯有多个平层，第一个平层的两旁雄踞着威猛的石狮。斗象坛最底层的边沿，是一个挨着一个的人身兽面大力士浮雕，大力士们双手向上，合力托起斗象坛。凯旋而归的军队也在斗象坛下面的广场上接受国王检阅。在斗象坛的北面是一个高约六米的平台，导游说这是王室的火葬场，所以放置有死亡之神闫摩的雕像。平台上12座形状相同的塔式建筑是关押犯罪嫌疑人的地方。如果对犯罪嫌疑人难以定罪，就三天三夜不让吃喝，能活着出来，则表示无罪，给予释放。由于苏利耶跋摩国王得了麻风病，死后也是在这里火化的，所以此后把这个平台叫作癞王台。
来到吴哥，一定要游览洞里萨湖，因为洞里萨湖不仅是柬埔寨最大的淡水湖，也是东南亚最大的湖泊，是哺乳着一半以上柬埔寨人民的母亲湖。洞里萨湖边沿有许多著名城镇，首都金边在它的南部，文化名城暹粒在它的北面，从暹粒市区城到湖岸只有一个小时的车程。洞里萨湖是一个从西北到东南的长形湖，长500公里，宽110公里，处于国土的心脏地带。湖面随季节变化而增减，枯水季节湖面只有2700平方公里，到了丰水季节湖面则猛增数倍，达到10360平方公里，相当于20个昆明滇池的湖水面积。
在柬埔寨语中，洞里萨湖的意思是“巨大的淡水湖”。这个巨大的内陆湖与湄公河等多条河流相连，是这些河流的天然蓄水池，每年雨季河水猛涨，河水倒流注入洞里萨湖；而到旱季河水干涸，湖水流出补充河流的水量，让湖域人民因此受益，所以，洞里萨湖又有“生命之湖”的称呼。丰水季节，湖面开阔，碧波万顷，蔚为壮观；枯水季节，湖面缩小，湖床变成芦苇湿地，另有一番景象。在湖畔上，可以看到一座又一座独特的高脚木屋，参差不齐的坐落在湖边，这是渔民们的房屋，这些木屋随湖泊水面退进，用船舶或汽车进行整体搬迁。如果是枯水季节游览洞里萨湖，要经过很大的一片湿地才能进入湖面。
进入湖面的通道是人工挖掘的河流，河面低于湿地七八米，渡船在河中行走，看不到两岸风光，好似在泥糊的渡槽中流动，在不宽的河道两旁停满了各种船只，其中有水上人家栖息的小船，出售日常用品的商船，还有贩卖食品的餐饮船。由于河道拥挤，船在河道中行走，有时要互相让道才能通过。进入湖面，一扫河道的沉闷，看到宽广的湖水，涟漪的波浪，感受到轻风拂面，心境顿时舒坦。湖面上漂浮着一些在木排上搭起的木屋，我们从渡船下来，蹬上其中的一个木排，尽情地欣赏湖光美景，还在木排上的餐厅中，享受别有风味的湖鲜。洞里萨湖的景色，虽不及我国杭州西湖秀丽，也没有昆明滇池那样的睡美人陪伴，但是作为东南亚的名湖，它有着缥缈的烟波，宽广的胸怀，朴实的景色，是值得一去的。
二、至暗的高棉岁月在高棉历史发展的进程中，有过四次大规模外族入侵的悲惨岁月。第一次在公元1431年，泰国素可泰王朝消灭吴哥王朝，同时摧毁了吴哥文明。第二次在1863年，法国征服了这片土地，高棉沦为法国的殖民地。第三次是在第二次世界大战之中的1940年，日本占领了这片佛国净土。二战结束后，法国卷土重来，再次成为高棉这块土地上的宗主国。第四次是1978年，越南集重兵从五路分进合击，闪电式地入侵柬埔寨，不到半个月时间就占领金边。越军对柬埔寨的占领，遭到了柬埔寨的激烈反抗，西哈努克亲王领导的民族民主军，乔森潘领导的民柬国民军，宋双领导的人民民族解放军抛弃前嫌，结成联盟，一致对越，使越南侵略者不断受到打击，失去入侵之初的优势，只有进行战略退缩，最终于1986年全部撤出。
越军撤出后，柬埔寨又陷入各派力量争斗的内乱，最终在联合国和国际社会的促成下，签署了《柬埔寨冲突全面政治解决协定》，简称《巴黎协定》，并于1993年5月，在联合国驻柬临时权力机构的组织和监督下举行大选，恢复君主立宪制，西哈努克亲王签署新宪法，成立国民议会。同年11月2日，柬埔寨王国政府正式成立，开始了和平重建家园的历史时期。近30年来，柬埔寨国内政局稳定，经济快速发展，人民安居乐业。随着时光的流逝，外族入侵的伤痛渐渐被抚平。
在首都金边市诺罗敦大道与西哈努克大道交叉的地方，有一座因1953年11月9日摆脱法国殖民统治而修建的独立纪念碑。纪念碑高37米，有七层，呈莲花骨朵形状，雕刻着100多条蛇神。每年独立日，这里都会举行隆重的庆典仪式。到柬埔寨访问的外国元首和政要，也都会到这里敬献花圈，以表示对柬埔寨人民追求自由独立精神的钦佩。纪念碑是典型的柬埔寨风格建筑，由柬埔寨人凡·莫尼旺设计完成。
与独立纪念碑相对应的，是街道另一方向尽头的柬越友谊纪念碑，柬越友谊纪念碑呈方形，底座上方的碑裙上刻有越柬两国国旗相交的图案，正面是越柬两国军人共同护卫母亲怀抱孩子的塑像，顶部是具有柬埔寨建筑特点的人字多檐造型。这座纪念碑颠覆了我对越南入侵柬埔寨的认识，柬埔寨当今的主流社会不仅不憎恨越南军队的入侵，反而心存感激，柬越友谊纪念碑就是例证。
纪念碑是越军撤离柬埔寨以后修建的，柬埔寨为什么要修建越柬友谊纪念碑呢？这要从柬埔寨现在对这场战争的认知说起。毋庸置疑，当年越南入侵柬埔寨的战略目标是要把柬埔寨纳入印度支那联邦，所以遭到了以西哈努克亲王为首的爱国力量的顽强抗击。但是越南入侵柬埔寨客观上加速了波尔布特政权的垮台，助力柬埔寨人民摆脱红色高棉的统治。在柬埔寨主流社会的认知中，人民群众的自由和生命比什么都重要，他们感谢越南军队帮他们打败了波尔布特，特别是在越南军队彻底撤出柬埔寨后，这种感恩的情结更加浓郁。2018年1月1日，柬埔寨蒙多居里省森莫诺隆市，也举行了越柬友谊纪念碑落成仪式，这是柬埔寨建成的第13座越柬友谊纪念碑。
群众对红色高棉憎恨是不奇怪的。红色高棉是人们对柬共的称呼。柬共最初是1931年成立的红色印支的一个分支，1960年才独立。1962年以后，波尔布特担任党主席，农谢为副主席，坚持在丛林中开展斗争，走农村包围城市，武装夺取政权的道路。1970年3月18日，朗诺乘西哈努克亲王出访的机会，在美国的策动下发动政变。同月23日，西哈努克在北京宣布成立柬埔寨民族统一阵线，推翻美国支持的朗诺政权。柬共抓住这个机会，参加西哈努克亲王主导的联合政府，并逐步独揽政权。
红色高棉掌权后，脱离柬埔寨实际，违反社会发展规律，夸大主观因素，试图将柬埔寨改造成为“无分任何阶级的社会”。红色高棉把全国民众分为新人和旧人两个部分，实行将旧人改造成为新人的一系列极左政策。
他们以美国飞机要来轰炸为名，强迫城市居民迁往农村。200万人口的金边几天之内便成为空城，仅剩下不到2%的人。在迁移农村的过程中，至少有三万多名老弱病残者死亡。他们采取一系列做法，废除货币，消除银行，取缔宗教，关闭医院，停办学校，拆散家庭，没收私有财产，禁止印刷杂志和出售书籍。全国穿统一制作的衣服，唱指定的革命歌曲，跳统一的革命舞蹈。夫妻分开居住，一个礼拜只能见一次面。集体劳动，集体居住，集体就餐。对有所不满的人进行惩罚，对不服从管理的人投送到监狱，甚至加以*害。
在金边市南面，有一个红色高棉时期的监狱，现在的名字叫毒树丘种族灭绝博物馆，可购买门票入内参观。监狱原是一所学校，院内有四幢三层楼的建筑，有几块课间活动的草皮和高大的树木，还有一座后来修建的佛塔，佛塔内放置着5000个被害者的头骨。一号楼主要关押知识分子和红色高棉中不同意见者，三号楼关押妇女、儿童和老弱病残。大多是集体监舍，少数是单间牢房，还有放置刑具的审讯室。每层楼的外走廊全部用大号铁丝封闭，以防人员跳楼逃逸。
在三年多的时间内，这里分批关押了17000多名所谓的罪犯。进入这个监狱的人，都要拍一张胸前挂有号牌的半身像，从陈列出来的照片看，每个人的面部表情都充满着绝望，如同死亡一般，我想他们可能已经知道，来到这里就是进入了坟墓。
据揭露，这所监狱所实施的审讯手段极其残忍，骇人听闻，如割喉、电击、倒吊、针刺、吃屎、喝尿、拔指甲、铁丝捆绑。进入这所监狱的人最长活不过六个月，只有十多个人活着出来。负责这个监狱的魔头叫康克由，别名杜赫，原是一名教师，是红色高棉的一个*，1979年红色高棉垮台后，跑到泰柬边境隐居，后来被逮捕，是第一个被判刑的红色高棉*。
像这样的监狱不只一个。在国际组织的协助下，柬埔寨境内发现了9138个坑葬点，挖掘出150万具骷髅。估计在红色高棉三年零八个月的统治中，非正常死亡人数在200万至300万之间，其中华裔人数达43万，甚至连支持红色高棉的王室家族也不放过，西哈努克亲王的5个儿子和14个孙子都惨遭虐*。而当时柬埔寨的人口仅有700多万。法国学者拉克特把这段历史称为“自我灭绝的屠*”。1984年，由罗兰·约菲导演的英国影片《战火屠城》，再现了这一段历史真实。
影片讲述美国战地记者辛尼和他的助手柬埔寨人潘迪的故事。潘迪被红色高棉逮捕后，过着生不如死的地狱生活，目睹了红色高棉的血腥残暴。在辛尼的帮助下，潘迪幸运地逃出了生死鬼门关。这部影片在1985年第57届奥斯卡金像奖评选中，获最佳男配角、最佳摄影、最佳电影剪辑大奖。
2014年8月7日，由联合国和柬埔寨共同组成的特别法庭，对红色高棉的2号人物农谢，5号人物乔森潘判作了无期徒刑的判决，对已经病亡的1号人物波尔布特和3号人物英萨利进行了缺席审判。红色高棉的兴起和沉沦，告诉我们一个道理：任何一个政党和政府，都必须以人民利益为中心，实行人民至上的政策。一切损坏人民利益，违背人民意愿，蔑视客观规律的路线、方针和政策都注定要失败。红色高棉从成立之初受到人民拥护，掌握政权以后违背社会发展规律，凭着主观意志办事，以极其残忍的手段草菅人命，最后到了人神共怒，众叛亲离。
不少人宁愿越军入侵，助力推翻红色高棉政权，也不愿继续在恐怖下生活。以波尔布特为代表的红色高棉*，或许崇拜马列，但是，他们并不真正懂得马列。他们所推行的一系列做法，和马列丝毫不沾边，这是他们的悲剧所在。人民是水，政权是舟，水可载舟，也可覆舟，这是颠簸不破的真理。
柬埔寨经历了近30年的外患内乱年代，在联合国的监督下通过新的宪法，确立了君主立宪的政治制度，自由民主的社会制度和自由市场的经济制度。1993年5月，西哈努克亲王重新登上国王宝座，开启了和平建设柬埔寨的新时期。新宪法规定：国王是柬埔寨国家永存和统一的象征，是国家元首和武装部队的最高统帅，实行终身制，有权宣布大赦，解散国会。国王逝世以后，由首相、僧王、参议院和国会正副主席组成王位委员会，从王室成员中遴选出新的国王。参议院由全国24个省、市按法定名额选出57名议员，另外四名分别由国王和国会主席确定组成，任期六年。
国会是国家的最高权力机构和立法机构，通过全民选举产生，任期五年。首相在得票最多的政党中产生，每届任期五年。这种制度既保证了国家的统一和永续，又照顾了各种政治势力的利益，还体现了绝大多数人民的意愿。从实践的情况看，这个制度是适合柬埔寨国情的。三十年来，柬埔寨政局稳定，社会安宁，经济发展，人民生活水平日益提高。2016年7月1日，世界银行宣布：柬埔寨脱离最不发达国家队伍，成为中等偏下收入国家。近几年，柬埔寨的经济发展速度连续六年达到7%，位居世界前列，2018年GDP达246亿美元，人均国民收入在2000美元以上，进入中等收入国家行列，被誉为东南亚的“经济黑马”。
柬埔寨十分重视发展旅游业，目前旅游业已经成为支柱产业。30年前，每年前往柬埔寨旅游的人数只有1万多人，而在2018年则达到620万人，仅此一项，就提供了60万个就业岗位，同时，还带动了交通、餐饮、酒店等行业的发展。除吴哥古迹外，金边、西哈努克市、贡布市和白马市也成为旅游热点。金边有着魅力城市的美称。
到金边一般都要游览大皇宫，大皇宫是柬埔寨近代建筑的典范，参观大皇宫有助于了解柬埔寨的宫廷文化。大皇宫又叫金边皇宫，坐落在湄公河、洞里萨河和巴萨河的交叉之处，在1866年至1870年之间修建完成。皇宫长435米，宽402米，分为南北两个院，北院是王室居住，南院用于政事。两院各有自己的围墙，围墙外有狭窄的巷道通行，两院之间有侧门相通。没有政务活动时，南院可供游人观光。南院皇宫内的房屋外墙多为黄白两色，黄色代表王室和佛教，尽显佛光灿烂，王室堂皇；白色代表婆罗门教。走进皇宫正门，迎面看到的是御宴厅，这是王室宴请宾客的地方，也是王室进行传统歌舞表演的地方。
往左走是国王加冕的大殿，大殿高60米，宽30米，长59米，雕刻着四面佛的尖塔耸立在屋顶中央，大殿屋顶为多重人字屋脊，脊角是向上翘起的龙头。大厅内安放着华丽的国王宝座和王后宝座。站在大殿的露台上眺望，宫墙内的其它建筑一览无余。在加冕殿的南边，有一座不大的楼房，曾经是皇家的库房，现在辟为展览馆，陈列着宫廷生活器物，国王和王妃们的服饰，以及七彩星期服。
七彩星期服是柬埔寨特有的着装，在柬埔寨的习俗中，一周中不同的日子代表着不同的星辰，与之相对应的是穿着不同颜色的服装，打着不同颜色的阳伞。星期天是太阳，穿红色；星期一是月亮，穿淡黄色；星期二是火星，穿紫色；星期三是水星，穿绿色；星期四是木星，穿灰白色；星期五是金星，穿蓝色；星期六是土星，穿黑色。银殿是皇宫中的寺庙，始建于1903年，1962年重修。
地面用5000多块银砖铺就而成，银殿的名称由此而来。殿内放置着1600多件金银佛像和制作精美的器具，有的佛像和器具上，还镶嵌有名贵的珍珠宝石，银殿是历代国王礼佛的地方，供奉着迦龙神，其中三头迦龙代表印度教，五头迦龙代表佛教。1947年7月31日，诺罗敦·西哈努克亲王入驻此殿，在这里出家一个月。在皇宫南西面一角，有一些灰白色的石塔，这是王室成员的陵寝，其中一个较大的石塔是诺罗墩·西哈努克亲王的陵墓。
要探源金边的历史，可以到塔子山一游。塔子山不高，只有百米左右，却是金边的发祥地。山顶上有一座高30米的宝塔，还有一座名叫奔夫人的塑像。金边成为城市，以致发展为首都，与奔夫人有着密切的关系。公元14世纪，柬埔寨发洪水，一尊佛像顺着湄公河漂流到这里，被一个名叫奔的女子拾到。于是，她在此山修建庙宇，在庙中供奉这尊佛像。前来拜祭这尊佛像的信众越来越多，在信众身上寻找商机的买卖人也随之增多，人气日益旺盛，慢慢地发展为城镇。特别是公元15世纪，吴哥王朝被泰国素可泰王朝灭亡后，新王朝便迁都致此，把这里称为“百囊奔”，所以塔子山又称作百囊奔，意为奔夫人之山。
柬埔寨有三大城市。首都金边是政治文化和权力的中心，暹粒市是东南亚历史上最繁华的城市，也是佛教圣地，而西哈努克市则是港口、工业和度假的新兴城市。西哈努克市又叫西港市，全国90%的货物从这里海运出口，在这里建厂可减免6-9年的企业所得税，所生产的石油除供全国使用外，还可以出口。
2011年，西哈努克市和贡布市、白马市一起，加入世界最美海滩俱乐部，成为新的海滨度假胜地。西哈努克市是海上丝绸之路的一个节点，来这里发财的外国人不少，供外国人享乐的东西很多，博彩业在这里完全放开，歌厅、舞厅、酒吧、餐馆遍布大街小巷。由于各人的财运不一样，所以有人感到这里是淘金宝地，有人感到是噩梦之境。在西哈努克市东面的泰国湾海岸上，有着号称世外桃源的白马市，这曾是法国殖民时期的著名滨海小镇，现在升级成直辖市，为发展中的海滨旅游城市。
进入市区的道路交叉口，一匹高大威武的白马塑像成为城市的新地标。市内一些法式建筑，记忆着法国殖民时期的岁月。白马市距越南很近，有一个面积5000公顷的国家公园，公园内有大小盖普山和格罗桑山，山中植被茂密，大树苍天，是保存完好的热带雨林。海边有六公里蜿蜒连绵的柔软沙滩，灰白色的细沙在阳光的照射下闪闪发光，海边的椰子树装点着沙滩，清澈的蓝色海水，宽阔的平静海湾，温润的海上轻风，构成极佳的海边休闲胜地。
海滩上有一个巨大的蓝脚螃蟹雕塑，提示人们这里是蓝脚螃蟹的产地，在这里可以品尝到海鲜美味。在海滩的一堆石头上树立着一个名叫望潮女的雕像，美女面向大海，焦急地凝望远方，是否有昐君归来的感人故事不得而知。从码头乘船可以到附近的岛屿漫游，欣赏离岛美景。与西哈努克市的海滩相比，这里的海滩更自然，更原生态。
近十多年来，柬埔寨在大力发展旅游业的同时，还强势推进基础设施建设，大力培育工农业支柱产业。我国是柬埔寨的第一大投资国，到2018年为止，投资额达170多亿美元。我国公司在柬埔寨北方建成斯伦河水利枢纽工程，使25500-31000公顷农田旱涝保收。在距金边150公里的地方，建成甘再水电站，这座水电站被柬埔寨总理洪森称为“柬埔寨的三峡工程”。还建成柬埔寨最大的桑河二级电站、电站装机容量40万千瓦，大坝长6.5公里，是亚洲第一长的大坝。
据统计，我国投资承建的电站，保证了柬埔寨全国82%的用电。我国帮助修建的海底光缆，结束了柬埔寨与外界通话，必须借道越南和泰国的历史。我国投资兴建的柬第一条高速公路已通车，从金边到西哈努克港只须两个小时。西哈努克经济特区是我国商务部确认的境外六个经济合作区之一，这个经济特区为企业搭建了“投资东盟，辐射世界”的集群式投资平台，现在已有100多家企业入驻，为当地民众提供3万多个工作岗位。
最能彰显柬埔寨当今发展状况的地方莫过于首都金边了，金边好像我国上世纪八、九十年代一样，到处都是建设工地，办公楼、商务楼、公寓、酒店、工厂如雨后春笋般地涌现出来，这里有现代化的高楼大厦，全国最大的国际购物中心，有专门为外国人服务的赌场“金界”，还有遍布大街小巷的歌厅、餐馆和咖啡厅。
我国援建的柬埔寨国家体育场正在金边东北郊如火如荼的施工，建成后可容纳6万名观众，是2023年东南亚运动会的主场馆。今日的金边洋溢着青春和活力，夕阳西下，华灯初上，流光溢彩，音乐喷泉随着乐曲翩翩起舞，灯光秀不断变幻各种图形，显现出繁荣与进步。人们经历了一天的劳累，放松疲惫的身心，尽情地享受夜幕下的祥和与宁静。柬埔寨人民告别了动荡不安，朝不保夕的苦难岁月，日子一天比一天好起来。愿柬埔寨人民永远生活在祥和幸福的故土上，早日建成富裕国家。
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