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钟振振博士 1950年生，南京人。现任南京师范大学教授，博士生导师，古文献整理研究所所长，清华大学特聘教授。兼任国家留学基金委“外国学者中华文化研究奖学金”指导教授，中国韵文学会荣誉会长（原会长），全球汉诗总会副会长，中华诗词学会顾问，中央电视台“诗词大会”总顾问、《小楼听雨》诗词平台顾问、国家图书馆文津讲坛特聘教授等。曾应邀在美国耶鲁、斯坦福等海外三十多所名校讲学。
钟振振教授答疑信箱（284）
李清照词之“轻解罗裳，独上兰舟”
一剪梅
[宋]李清照
红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。〇花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
网友雷焱雄问：李清照的“轻解罗裳，独上兰舟”是最费解的。这两句从字面意思上翻译，应该是轻轻地解下罗裙，独自登上小船。有人觉得，上船干嘛要脱裙子呢？这不合常理啊，于是就把“兰舟”解释成床。这是一种想当然的解释，缺乏依据。因为在古诗词里，“兰舟”都是指船。以“舟”为“床”是孤证寡例，不足为信。因为上船用不着脱下裙子，只要提一下裙摆就好，于是又有人把“解”解释成“提起”。这也是一种想当然的解释，因为在古诗词中，“解”什么物件，那都是解下的意思，例如秦观的“香囊暗解，罗带轻分”。所以，把“解”字解释成“提起”也缺乏依据，也是孤证寡例，不足为信。按照我们现代人的理解，根据生活经验，穿裙子是不影响划船的，为何作者却要脱下裙子才上船呢？这个确实很费解，或许是古今生活习惯不一样吧。对于这个问题，也有人提出了另外一个看法。说“轻解罗裳，独上兰舟”这两句省去了主语，应该是分咏两件事。比较合理的解释是：“轻解罗裳”对应于“玉簟秋”，写的是主人公独自入睡的事；“独上兰舟”对应的是“红藕香残”，写的是主人公独自采莲的事。它们分别说的是女主人公在日间和夜间的活动。一个“独”字，兼管上下句，——无论属于哪种情况，她都感到寂寞难耐。这种说法简而言之，就是“轻解罗裳”和“独上兰舟”不是两个连续的动作，是分开的两件事，只是放在一起说而已。这种解读也有一定的道理，可备一说。
钟振振答：这事本来很简单，压根儿就不是个问题，却被一些爱“较真”、爱“找茬”的人硬生生地给越弄越复杂了。
“解”，这里就是“脱”的意思。这样的用法，在古代很常见。由于咱们讨论的是诗词，因此，就不举古文里的用例了，专举古诗词里的例证：
（1）汉·曹植《妾薄命行》诗二首其二曰：裳解履遗绝缨，俯仰笑喧无呈。
（2）晋、南朝宋、南朝齐佚名《子夜歌》四十二首《秋歌》十八首其四曰：开窗秋月光，灭烛解罗裳。含笑帷幌里，举体兰蕙香。
（3）唐·许敬宗《奉和七夕宴悬圃应制》诗二首其二曰：荐寝低云鬓，呈态解霓裳。喜中愁漏促，别后怨天长。
（4）李白《安州般若寺水阁纳凉喜遇薛员外乂》诗曰：忽逢青云士，共解丹霞裳。
（5）王建《题法云禅院僧》诗曰：上山犹得在，自解衲衣裳。
（6）白居易《竹窗》诗曰：是时三伏天，天气热如汤。独此竹窗下，朝回解衣裳。
（7）宋·欧阳修《镇阳读书》诗曰：宾朋足枣栗，儿女饱糟糠。虽云待官阙，便欲解朝裳。
（8）柳永《斗百花》（满搦宫腰纤细）词曰：长是夜深，不肯便入鸳被。与解罗裳，盈盈背立银釭，却道你但先睡。
（9）文同《北园避热》诗曰：正午禽虫净，初晴果木香。移床就高处，更欲解衣裳。
（10）贺铸《减字浣溪沙》词曰：三扇屏山匝象床，背灯偷解素罗裳，粉肌和汗自生香。
（11）周紫芝《秋闺词》诗曰：佳人掩朱户，背烛解罗裳。愿言鸳鸯梦，双飞入方塘。
（12）王之道《龙门呈心老》诗曰：我来不忍去，一步三咨嗟。终当解冠裳，从师卧烟霞。
（13）石孝友《点绛唇》词曰：缓解罗裳，十分鸳履低腰素。冰香微度，一罅殷红露。
（14）陈宓《荷花》诗曰：玉鉴三千匣，金钗十二行。雨添骊水浴，风解月宫裳。
至于李清照上船为什么要脱罗裳？也不是什么古今人生活习惯不同的问题。采莲船多是小船，容易倾侧进水。船中有了积水，而罗裳较长，下摆直垂到脚后跟，一旦浸在水里，水会经由面料的纤维往上渗透。夏天天热，罗裳湿了还不要紧；但此时已是秋天，天冷了，罗裳湿了就很难受。即便没有这一层因素，罗裳是可以出客的衣服，单从爱惜的角度考虑，也不舍得穿着它到荷丛中去钩扯刮擦的——溅上点泥水还是小事。总之，词人在采莲之前脱去罗裳，换上粗服、短装，再正常也不过的。
作者/钟振振 编辑/冯 晓
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