这是推背图第二十九图，预测的事件是明仁宗、宣宗时期三杨辅佐幼主开创明朝盛世。预测的诗句由“谶曰”和“颂曰”组成，后面还有明末清初文学家、文学批评家金圣叹对预测事件应验之后的注解。
谶曰：枝发厥荣，为国之栋。皞皞熙熙，康乐利众。
颂曰：一枝向北一枝东，又有南枝种亦同。宇内同歌贤母德，真有叁代之遗风。
金圣叹注解：此象主宣宗时张太后用杨士奇、杨溥、杨荣叁人，能使天下又安，希风叁代，此一治也。时人稍士奇为西杨，溥为南杨，荣为东杨。
本象预言的是明朝的全盛时期——仁宗、宣宗在位时的仁宣之治，盛世一直延续到英宗初期。
一、 图解
图中三棵杨树，分别位于东、南、西三个方位，树枝互相交错，紧紧相依。喻意明仁宗、宣宗时期，三位杨姓大臣辅佐幼主。
明仁宗
二、“谶曰”解析
“枝发厥荣 为国之栋”：指三杨治国有方，使朝野天下欣欣向荣，堪为国家栋梁。“枝”，指三杨。“厥”，字意为“其”。 “厥”有宫门大开之意，因“阙”是指宫门，“阙”无门，敞开了就是“厥”字。这里似喻仁宣之治时，朝廷言路大开，从谏如流。当然，这是三杨劝谏仁宗、宣宗的功劳，故曰“枝发厥荣”。
“皞皞熙熙 康乐利众”：“皞”，古通“昊”，广大。“熙”，光明，和悦，兴盛，人多。本句指从“仁宣之治”到明宗初年，也就是张皇后作为一国之母的时期，明朝天下大治，百姓安乐。
三、“颂曰”解析
“一枝向北一枝东，又有南枝种亦同”：“一枝向北”，指随朱棣五次向北征伐蒙古的杨荣。“一枝东”，指号“东里”的杨士奇。
“南枝”，指在当时称为“南杨”的杨溥，他进入内阁最晚。“种亦同”，也姓杨。
与图中三树对应，杨荣、杨士奇、杨溥。他们都是明朝的五世老臣，历经建文帝朱允炆、成祖朱棣、仁宗、宣宗、英宗。
杨荣(1371—1440)，原名杨子荣，建文二年(1400年)进士，入翰林院。永乐(朱棣年号)初年为文渊阁大学士，入七人内阁，谋而能断，尤擅长边防，深得器重，朱棣为之改名为杨荣。1410～1424年，随朱棣五次北伐蒙古。在仁宗、宣宗、英宗即位时，他三次稳定了政局，值内阁38年。
杨士奇(1365—1444)，名寓，字士奇，号东里。1399年，因学行出众，入翰林院，永乐初年入七人内阁，自仁宗时成为内阁之首。直至英宗初年，任内阁40年。
明宣宗
杨溥(1372-1446)，与杨荣同为建文二年进士，同入翰林院。永乐年间选为太子近臣，受谗言入狱十年。太子(仁宗)即位才出狱，组建弘文阁，掌阁事。宣宗即位后入内阁，与二杨共值，始有“三杨”之称。
明仁宗、宣宗都是圣明贤德的君主，他们任用三杨实行了一系列有效的利民兴国的措施，如“评反冤滥、重农减赋、赈荒惩贪”等，使这一时期吏治清明、社会稳 定、经济繁荣，是明朝的盛世。
“宇内同歌贤母德”：指被誉为“女中尧舜”的张太后。
张太后是明仁宗的皇后，是仁宗、宣宗、英宗初年三朝国母。在她做太子妃时，就以贤德闻名，成了保全朱高炽太子地位的一个重要因素。仁宗在位一年即逝，28岁的宣宗即位，尊母亲为皇太后，军国大事多禀报张太后裁决。宣宗在位10年去世，张太后立9岁的英宗即位。群臣请她以太皇太后身份垂帘听政，她尊祖制不允，重用三杨辅佐幼主。张太后勤俭治家，不允许娘家人干预朝政，还震慑宦官王振使之不敢专权。他勉励宣宗体恤民情，也教导英宗继续祖、父时的国策，使明朝的国力在她晚年达到了全盛。
“真有三代之遗风”：“三代”，指夏商周三代，民风纯朴、天下大治的时期。
明朝建文帝时，崇尚“三代”古风，认为那是完美的理想社会。甚至恢复了“三代”时的一些官名。本句除了赞颂“仁宣之治”，还隐喻了明朝尚古的理想。
四、卦象解析
本图所配的卦为“恒”，下为巽，为风；上为震，为雷。“恒”卦为“相对并行之象，努力不懈”之意”，正与图、谶、颂中“三杨”共值内阁相合，同心理政，努力治国。
“恒”卦大象为：“震为动，宜向外发展；巽为入，向内，一内一外，各居本位，故能恒久”。正合“三杨”治国，内外各有所长，配合默契，执政时间很长。
“恒”卦运势：“万事亨通，能恒久努力，安守本份则吉，妄动则招灾”。正合三杨“安守本份”的治国方略。宣宗即位后，皇叔朱高煦叛乱，杨荣力主御驾亲征，平定叛乱是本分之举。而后宽赦其他亲王，以及放弃在交趾(越南)的驻军，都是本分的战略。
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