《道德经》中的灵意：23.天道创造与万物繁衍的奥秘

世人皆以为《道德经》深奥难解，读不懂的人，譬如从前的我，更以为老子故弄玄虚，卖弄学问。其实不然，老子固然是因为被关令尹喜勉强作书，但他既然答应下来，就不会将其得悉的宇宙被造的终极奥秘故意隐藏，而不尽可能明了地展示给世人。就像我们做父母的教育子女，你是采取尽量将复杂问题简单化的方法，还是会选用将简单问题复杂化的方法呢？

所以，老子开宗明义，直言说：“道可道，非常道。名可名，非常名。”这里没啥深奥难懂的意思，无非就是说，我这篇著述里要讲的“道”，不是咱们平日口中所说的道，或是指道路、途径，或是指规律、法则，又或是指正义、纲常，那究竟是指什么呢？不妨换个说法，这样再来解释一番吧：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。”

我也不知道他的名字，因为我没有从祖上的传讲以及周王室的藏书中发现相关的线索，身边的国人，无论士子还是农夫，都知道天帝的存在，以为天帝是住在天地之间的主宰，其实，世人并不认识天帝的真相，天帝并不是从我们世人所看见的宇宙物质世界化生，他乃是创造这个宇宙及其中万事万物的，所以，我也不想用世人以为最大的“天”这个字眼来指称他，以免令人产生歧义，我就借用“道”这个字眼来表达吧。

宇宙被造以来，不知经历了多少个世代，我们只是看见了我们眼前的景物，谁能查知宇宙万物被造以前都发生了什么呢？我却有幸窥见了一些端倪，得知了一些极其深远的奥秘，因为我一生敬畏天命，顺服上帝，愿意凡事遵从天意而行，所以就得蒙天道启示，让我看见了在宇宙创世以前的异象，那就是“道生一，一生二，二生三，三生万物。”

我们世人所能够认知的，无非身边万物，如宇宙星空、日月诸光、山川草木、河海鱼鳖、鸟兽人畜等等，而这些“万物”在未被创造出来以前，道就存在了，他创造的过程，分为三步，只是具体是什么样的三步，我也无法用我所掌握的语言表达清楚，其实何止我现在说不清楚，即便两千多年以后，外邦人的子孙们制造出了能够观测远达上百亿光年星空的詹姆斯·韦布空间望远镜，不照样还是说不清楚宇宙究竟从何而来嘛，照这样下去，他们单凭自己的傲心与意念，永远也不会有得知真理的那一天，因为他们不明白、不相信我后世小子苏轼的诗：不识庐山真面目，只缘身在此山中。

天道虽然没有将万物被造的奥秘启示给人类，却将万物繁衍兴旺的法则、定律一五一十、毫无保留地传授给了世人，就是我们个人良知中所存，又为我们历代敬虔的祖先所遵行、效法的律例典章。可惜啊，尽管天理昭彰，不信的人反而越来越多了，恪守良知为善行义的人却越来越少了，以至于王室已非文王之室，诸侯再非顺命之臣，世人熙攘，不为名来，就为利往，谁还存敬天爱人、离恶向善之心呢！

万物繁衍，务须遵循天道预定的法则，永远也不能背离，否则必为天道所弃。可叹世人蒙昧无知，不晓得天道的可畏，他乃是焚城的烈焰、灭世的火海，一切与天道相背离的人与事，都不能长久得生。所以，我再说：“强梁者不得其死，吾将以为教父。”自恃其强、背离圣道、偏行己路的人绝没有好下场，这就是我以为最为重要、最需要世人谨记警诫的教训啊。