“文明起源三要素理论”、也即西方中心主义价值观体系的终结

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《新生命哲学·文明革命》第一卷网络版

独家连载

第一部分： 文明之惑（导论）

编号：0014

（7）西方中心主义价值理论体系的终结

通过前面所有的分析，我们已经看到，人们有关文明的意识认知，其起源和发展脉络，是一个比较连续但又充满分歧的成长性过程。这其中比较具有影响力的是以西方认知为核心，所衍生出来的各种观点。

这些衍生出来的观点之所以普遍被世人所认可和接受，是与近现代以来西方世界的强势崛起，以及在经济、科技、文化、军事等各方面的强势对外输出有关。

殖民主义扩张

不过很明显，那种纯粹的西方中心主义的言论或文明观念，实际上已经越来越被意识到是错误的，并逐步退出历史舞台。但由此所衍生出来的、具有更大隐蔽性的“文明起源三要素学说”，则是一种“西方中心主义”的升级模式。

这样的认知学说，就如埃利亚斯在书中所曾提到的那样，它依旧“表现了西方国家的自我意识”。因此在本质上，它们其实还是西方中心主义的升级与翻版，是基于原有基础理论和认知体系的一种升华。

人类普遍的“自我中心主义”

而这样的西方中心主义，在本质上实际是一种人类所普遍拥有的“自我中心主义”在西方世界的一种表现；是优势组织体系或者强势文明，在对比于落后地区、落后文明或落后组织体系时，所表现出来的一种相对傲慢、过度自信的自我认知和自我文明体系认知状态；是对自己的、全面系统的绝对化肯定，和对他人或落后地区、落后组织体系的全面系统的绝对化否定；是在不同发展程度的人群之间进行文明与野蛮的“简单化划线”。

这样的文明认知方式，在人类历史上曾拥有过相对优势的很多民族国家内部，实际上都曾出现过。但这样的所谓“文明野蛮差别”，实际上只是人们在文明的具体发展方式和发展程度上有所不同，但却并不至于涉及到文明野蛮的绝对化差距，不至于属于文明野蛮绝对差异的完全两个世界。

我们不能停留在以“自我为中心”的认知体系和认知框架范围之内，不能以自己的生活方式与生产力水平、去简单粗暴地全面否认他人所可能拥有的某些先进方面或先进事物，更不可以拿着自己所穿的鞋，去简单测量别人的脚，长得是否“科学、文明和先进”。

关于文明起源三要素理论，我们已经谈的够多，也从多个不同的角度，对之进行了比较前面的质疑批判，指出了其核心力量体系所存在的诸多漏洞和严重问题。现在是时候和这样的历史理论告一段落了。

下一节，我们就要开始逐步结束这个话题，开启真正的、也是更加重要的“全新人类文明认知之旅”。

[人类文明探索工程]系列：

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