如果能穿越，去哪个朝代好呢？
安安希望去到郭靖和杨康出生之前的北宋，当然，靖康之变后的南宋王朝，也是不错的。
假设有人穿越回了北宋，很幸运的投生在了一户读书人的家庭，那么他一天的日常，就应该是这样的。
一早起来，
出了房门看到二姐已经洗漱干净，
正在庭院里吟诗。
不要诧异，尽管历史课本里说宋代世俗禁锢女性，但事实上，宋代女性的社会地位，并不低下。
读书人家出身的女性，大都识文断字，还有一部分才华横溢。
《全宋词》1000名作者中，有85位女性作者，收录了200首词作，占比8.5%。人们总说唐代女性开放自由，但《全唐诗》中女性作者的占比是1.3%。
往前院走，
看到小妹正在清洗前一晚换下来的裹脚布。
但为什么二姐不用缠足？且家里进进出出那么多女性，只看到小妹在缠足？
千万别自以为正义的对着小妹进行思想解放教育。
因为在宋代，缠不缠足，全凭个人爱好，老娘想缠足，莫挨老子！
女性被强制缠足是从明代开始的，女性被剥夺各种自由人权，也大都在明代达到顶峰，明代，实在是个不讨喜的时代。
走到前厅，
看到昨天才回娘家探亲的大姐，
已经套好了驴车，
准备赶回婆家，
去见儿子的私塾先生讨论教育教学理念。
宋代的老母亲就开始这么硬核了吗？子女读书的事情难道不是男主人的责任？
先别急着感慨，随便打听打听，是不是大姐嫁的丈夫软弱无能，
袁采的《袁氏世范》中明确提到，如果丈夫无能，妻子是可以站在丈夫头上行使管家权的。
出了家门，
看到邻居的管家正在组织人往家里搬运箱匣，
规格包装似乎是嫁妆。
邻居要娶亲了？赶紧上去恭喜下？我劝你冷静！
宋代夫妻离异后，女方娘家陪送的嫁妆，以及嫁妆的增值部分，是要由女方带回娘家的。
当然，女方自愿馈赠给前夫的除外。
婚前财产了解一下，即便女性婚后要冠夫姓，要把终身的青春与时光贡献给夫家。
也不代表女方的嫁妆可以无条件归属男方。
软饭男想靠娶高门贵女提升生活质量，首先得善待妻子。
又想霸占妻子的嫁妆，又想对妻子不仁不义？不存在的！
宋代女子可以主动提出离婚，并带走全部嫁妆，分分钟让渣男一夜回到解放前。
不过频繁离婚还是要遭受非议的，但离过婚或丧夫的女性，在婚恋市场上并不会遭到特别的歧视。宋真宗的刘皇后就是个离异女性，前夫是个铁匠，真宗死后，这位刘皇后更是垂帘听政十几年，史*载，是个贤后没错了。
天气好，
于是临时决定去集市上逛逛，
可以毫无方向的信步游走，
因为无论往哪走，
都能遇到热闹的集市。
北宋跟唐朝不一样，街市林立，不需要在特定的坊市中才能买卖，路边的街道旁到处都是小商小贩。
但如果要寻个最热闹的去处，肯定要去汴河两岸转一转了。
《清明上河图》中繁华的街道
于是徒步向汴河移动，走到一半忽然看到前面老朋友迎面而来。
刚想上前打个招呼，老朋友却举起了团扇遮住脸。
千万别以为朋友在跟你玩躲猫猫，遇到这种情况赶紧扭开脸，装作看不见对方。
宋人路遇熟人，如果不愿意跟对方寒暄，就举起扇子遮脸。
对方就会明白，要么你有急事要办，要么你不方便跟自己聊天。
扇子遮面的路人
跟朋友擦身而过后，
仔细打量街道周边的小商贩，
看到一个摊位上蒸锅热气腾腾，
准备买块饼当早餐。
你对着老板说，给我来块蒸饼！
老板恐怕要落荒而逃了，周围马上会有人报官抓你。
真不是遇上碰瓷的了，虽然北宋管面食都叫饼，水煮的叫汤饼，火烤的叫烧饼、水蒸的确实应该叫蒸饼。
但宋仁宗皇帝名叫赵祯，“蒸饼”听起来像“祯饼”，人们要避名讳，所以蒸饼只能叫炊饼！
口无遮拦是会引来官司的，但因为是读书人家的子弟，肯定不会丧命。
宋朝，不*读书人。
并且，宋朝的读书人拥有非常高的社会地位，即便家境清贫，也不会被人歧视。
因为宋朝的科举制是真正能让平民学子实现阶级跨越的。
今天你是贫寒学子，明天你科举中榜，马上就能咸鱼翻身。
会有人疑问，难道封建社会的科举制度，不是富二代和官二代们的名利游戏吗？
在宋代，官二代参加科考，不占用平民学子的名额。
也就是说，某年科举考试及第名额是20人，有10名官二代中榜，但这10人不会占用20个名额，留给平民学子的，仍然是20个中榜名额。所以平民学子完全不用担心，自己不会跟教育水平不对等的高门官僚子弟一同竞争。
出家门已经走了很远了，
刚又吃了个炊饼，
这会儿口干舌燥，
想喝点解渴饮品，
这时候你只需要四处看看，
哪家摊位或店铺前打着“饮子”的招牌，
直奔这里就对了。
宋代的饮品种类之丰富，不是今天那些糖精苏打水能比的。
甘豆汤、甘蔗汁、皂儿水、漉梨浆、椰子酒、木瓜汁。。。。。。都是低糖无添加的天然饮品。
而且不同的饮品还有不同的功效，有的解暑解毒、有的生津开胃，满足各种人的需求。
《清明上河图》中的饮子店
美美的喝了一碗饮子，
接着往前溜达，
看到说书摊子上聚了里三层外三层的人，
说书先生讲三国讲的吐沫星子横飞，
作为一个穿越者，
当然不好这口了，
于是继续往前走。
宋代话本，就是记录话语的小本本，说书先生把古代故事或当代轶事编成一套有意思的说辞，路边撂地给大伙儿讲故事。
北宋时候的说书先生，属于卖艺的，靠听故事人给赏钱过活，
说书先生在说书
到了清代，说书先生可不一般了，大都是奉命为百姓讲书的灵魂工程师，肩负着给人民洗脑的重任。
走着走着忽然看见前面人头攒动，
居然有两个女人抱在一起摔跤，
真是新鲜，
两个女人博得一片叫好声，
女人摔完就下了场，
开始有男人上去正式比拼。
女子相扑，宋代非常流行，学名叫“女飚”。
据说宋仁宗特别爱看女飚，什么肖三娘、黑四姐，都是榜上有名的相扑名角。
一般在男子相扑赛开场前，会有女飚先来摔一波，热场子，有点类似今天的女子啦啦队。
但因为很多文官士大夫觉得女飚有辱斯文，所以这种运动形式慢慢不再公开展示。
而是归入有钱人家的内宅，仅供少数人观看。
看完了相扑，
时间已经到了中午，
肚子饿，
准备找家店歇歇脚，
吃点午饭，
抬头看见一面旗子上写着“正店”，
不用犹豫，
直奔这里就可以，
这里是有酒有肉的馆子。
宋代施行“酒品专卖”制，酒的酿造和销售都由国家主持，私人酿酒售卖是违法的。
“正店”就是宋朝官府授权的酿酒、售酒商，他们持证酿酒，酒酿好后可批发可零售，整个北宋有72家“正店”。
正店
零售很好理解了，批发的话，都批发给谁呢？
答案是批发给脚店，虽然不允许私自酿酒，但从国家规定的“正店”中批发酒，转卖给顾客是合法的。
脚店门前都会挂酒旗，青白相间，标志显眼。
脚店
酒旗
走到“正店”门口，
发现门口树了根杆子，
杆子上挂着一盏栀子花灯，
千万别惯性来一首何老师《栀子花开》，
很容易被行人当做登徒子，
收获几个大白眼。
悬挂栀子花灯，是一种暗示，暗示本店提供女性服务项目。
别想歪了，女性服务在北宋可不单指嫖娼，而是跟有才有貌的女子谈契约恋爱。
宋代名妓层出，大都是品貌才学上佳者，琴棋书画、吟诗作赋、家国天下，样样能聊，样样精通。
北宋男性去到勾栏瓦肆，绝不仅仅是原始*的驱动。
在青楼里，可以跟妓女小姐姐畅谈艺术、探索文学、商讨政治。
栀子花灯
如果单纯想喝个酒，妓女小姐姐们还可以歌之、舞之、足之、蹈之，助兴又悦目。
如果当官的或者做买卖的想谈事情，彼此初次沟通，怕谈崩了，那就到青楼去。
请客的一方提前知会妓女小姐姐，今天这局我要谈生意，对方又抠又算计，我得想办法把买卖谈成还不吃亏。
这时候妓女小姐姐就明白了。
酒局开始，小姐姐会把气氛搞得热烈又隆重，话里话外恭维着被请的客人。
再时不时的引导宾主双方迅速增进感情。
于是，一顿酒局下来，生意谈成了，买卖双方皆大欢喜。
还有很多文人，去青楼找小姐姐单纯为了谈恋爱，柳永、晏几道之辈，都是青楼常客，跟各种小姐姐谈恋爱，留下了无数辞赋。
进到“正店”，
招呼小二点菜，
炒菜清蒸汤食具备，
还想喝点酒，
跟小二说了句“倒壶酒”，
小二面露难色，
支支吾吾起来。
当时小二心里一定在想，这哥们胃口不错啊，酒都不用筛，直接倒来喝？
蒸馏酒技术，是在元代开始有的。
这之前的酿造酒，杂质多，喝之前要过滤，即用筛子筛一遍。
所以到了酒馆，要跟小二说给我筛一壶酒来。
吃饱喝足后，
走出饭馆，
仍然有很多赶着进店吃饭的顾客，
酒馆生意太好了，
顾客多的快要坐不下了，
想了想，
没觉得今天是个特殊的日子啊，
为什么上街吃饭的人这么多？
文献记载，在宋代人能不在家做饭就不在家做饭，人们钟爱下馆子。
而且饭店提供外卖服务，且宋朝不实行宵禁，夜市开到晚上12点，早市4、5点就营业，人们想吃就吃。
宋朝外卖小哥在送餐
扭头看到酒馆旁边有家“香汤”铺，
觉得出门走了半天，
身上出了汗，
去洗个桑拿也不错，
于是进了香汤铺，
发现里面顾客还不少，
居然提供搓澡服务。
现在日本管泡澡叫泡汤，其实这个说法也是源自中国，宋代的香汤铺生意非常兴旺。
因为宋朝施行高薪养廉制，官员们福利好，休沐假长，带动的老百姓也爱好泡泡汤。
苏轼写过一首词，《如梦令·水垢何曾相受》——苏轼水垢何曾相受。细看两俱无有。寄语揩背人，尽日劳君挥肘。轻手，轻手。居士本来无垢。
描述的搓澡情节，可以说非常接地气了。
泡完澡，
准备回家了，
路上看到商铺林立，
卖什么的都有，
偶尔还能看到一些袖子又长又宽的人满街转悠，
袖子那么长，
不嫌碍事么？
宋朝的市场非常繁荣，商品种类非常丰富，居家用品都可以在市场上买到。
有些特殊商品，需要竞价购买。
但为了确保不被恶意哄抬成交价，有专门从事牙行的人，负责竞价出价。
那些袖子宽大又长的人，就是牙行。
他们彼此竞价的时候，用袖子遮住手，相互摸手指，确认彼此的出价。
牙行
出门游荡了大半天，
终于回到了家中，
被父母催促要读书了，
读书人家的子弟，
当然要重视文化教育，
只有读书才能继续维持家族的生计，
如果能位居高官，
还能带领整个家族实现阶级上升。
皇帝主持殿试，亲自选拔人才
北宋十二时辰，充实又满足。
