20 年代，一位名叫尤金·赫里格尔 (Eugen Herrigel) 的德国教授移居日本。他来到距离东京东北几小时车程的仙台市一所大学教授哲学。
为了加深对日本文化的了解，赫里格尔开始接受日本射箭武术弓道的训练。他师从传奇弓箭手阿波贤三。贤三坚信初学者在尝试射中真正的目标之前应该掌握射箭的基础知识，他将这种方法发挥到了极致。在训练的前四年里，赫里格尔只被允许向七英尺外的一卷稻草射击。
当赫里格尔抱怨节奏极其缓慢时，他的老师回答说：“通往目标的道路是无法衡量的！几周、几个月、几年有多重要？”当赫里格尔最终被允许射击更远的目标时，他的表现却很惨淡。箭偏离了航线，每射出一次任性的射箭，他就变得更加沮丧，赫里格尔表示他的问题一定是瞄准不佳。然而，贤三看着他，回答说，决定结果的不是一个人是否有目标，而是一个人如何完成任务。赫里格尔对这个回答感到沮丧，脱口而出：“那你应该可以蒙着眼睛击中它。”贤三 停顿了一下，然后说道：“今天晚上来见我。”
夜幕降临后，两人回到了练功殿所在的庭院。贤三走向他平常的拍摄地点，现在目标隐藏在黑暗中。射箭大师按照惯例，摆好射击姿势，拉紧弓弦，将第一支箭射入黑暗中。赫里格尔后来回忆起这一事件，写道：“我从声音中知道它击中了目标。”随即，贤三抽出了第二支箭，再次向夜色射去。赫里格尔跳了起来，跑过庭院检查目标。在他的书《射箭艺术中的禅》中，他写道：“当我打开靶架上的灯时，我惊讶地发现第一支箭完全停在黑色的中间，而第二支箭则完全停在了黑色的中间。”将第一个的枪托打碎，然后犁过轴，然后将自己嵌入到它旁边。”贤三在看不到目标的情况下击中了双靶心。
伟大的射箭大师经常教导我们“一切都是瞄准的”。你的脚放在哪里，你如何持弓，你在射箭时的呼吸方式——这一切都决定了最终的结果。就阿波贤三而言，这位弓箭大师非常关注导致准确射击的过程，即使没有看到外部目标，他也能够复制一系列精确的内部动作。这种对身体和心灵与目标的完整认识被称为“潜心”。
“潜心”是日本武术中常用的一个词，指的是一种放松的警觉状态。按字面意思翻译，“潜心”的意思是“无余之心”。换句话说，头脑完全专注于行动并专注于手头的任务。潜心不断地意识到你的身体、思想和周围环境，而不会给自己带来压力。这是一种毫不费力的警惕。但实际上，潜心还有更深的含义。潜心选择有意识地生活并有目的地行动，而不是盲目地成为任何发生的事情的受害者。
日本有句著名的谚语：“胜利后，戴紧头盔”。换句话说，战斗并不会随着你的胜利而结束。只有当你变得懒惰、失去承诺感、不再集中注意力时，战斗才会结束。这也是残心：不管目标是否已经实现，都要保持警惕地生活。我们可以将这一理念运用到生活的许多领域。写作：当你出版一本书时，战斗并没有结束。当你认为自己是一个成品，当你失去继续改进你的工艺所需的警惕时，它就结束了。
健身：当你达到 PR 时，战斗并没有结束。当你失去注意力并跳过锻炼，或者当你失去洞察力并过度训练时，它就会结束。
创业精神：当你做大生意时，战斗并没有结束。当你变得自大和自满时，它就结束了。
进步的敌人既不是失败也不是成功。进步的敌人是无聊、疲劳和注意力不集中。改进的敌人是缺乏对流程的承诺，因为流程就是一切。
日常生活中的潜心艺术：一个人应该以同样的诚意、同样的强度和同样的意识来对待所有的活动和情况，就像手中拿着弓和箭一样。
和赫里格尔一样，我们倾向于过于强调箭是否击中目标。然而，如果我们把这种强度、专注和诚意投入到这个过程中——我们的脚放在哪里，我们如何握弓，我们在射箭时如何呼吸——那么击中靶心只是一个副作用。重点是不用担心能否击中目标。关键是要爱上工作的无聊感，并拥抱过程中的每一个环节。
重点是抓住那一刻的潜心，那一刻的完全意识和专注，并带着它在生活中的任何地方。重要的不是目标。终点线并不重要。重要的是我们实现目标的方式。
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