关于藏传佛教密乘的起源，前文《解读，密教（宗）的起源与流派浅析》曾有所简述。源起印度最后一个佛教时期的波罗王朝，教典总称为怛特罗（简称四续，即作怛特罗（事续）、行怛特罗（行续）、瑜伽怛特罗（瑜伽续）、无上瑜伽怛特罗（无上瑜伽续））。藏传佛教密法虽传承于这四续，但密宗各派几乎全以无上瑜伽部各种教授为主要修习法门。
释迦牟尼（执花）
无上瑜伽部又分为父部、母部、无二三部，其中父部奉密集金刚、大威德金刚为本尊；母部奉胜乐金刚、喜金刚为本尊；无二部奉时轮金刚为本尊。时轮金刚、喜金刚、密集金刚、胜乐金刚、大威德金刚，加之莲师传入的普巴金刚构成藏密六大金刚本尊传承仪轨。各尊不仅有自己大量的“本续”、“蔬释”和“仪轨”，密乘各派也在各自教义上演化出各派特有的传承体系，如：宁玛派的活佛、格鲁派的达赖班禅、萨迦的法王等。纵观藏密的发展系统，自初唐开始一直到明代，自阿底峡尊者著《菩提道炬论》始，再到宗喀巴大师著《菩提道次第论》止，直到密乘“金刚界”、“胎藏界”两部修行大法合二为一形成“唐密”，密乘体系才算正式的完成。本文仅浅显介绍藏传佛教密乘六大金刚本尊修执，如有谬误敬请上师予以纠正。
普巴金刚
普巴金刚
由莲花生大师传入西藏，莲师曾说：“如能依止普巴，则会获得财物、延寿、无病、善吉祥等如是功德。”此是遣除违缘最殊胜的法门。为宁玛派（俗称红教）修行无上瑜珈部的重要本尊。普巴二字为藏语，其义为“橛”，就是本尊手中所持主要法器为三菱尖的利器，古时称“金刚橛”，现今通称为“普巴杵”。“普”字表空性，“巴”字表智慧，“普巴”即“空性与智慧”结合成不二体性。普巴金刚是金刚萨埵的忿怒相，具有无比的威力，可成就事业，免除危难、遮止一切鬼神、非人、天魔、恶咒之迫害，降魔息灾。
金刚橛业神众（普巴金刚）
普巴金刚身蓝黑色，三头六臂，每面三目，呈忿怒相，拥抱明妃（洛格津母），现双运大乐相。头戴五骷冠，背后生双翼。右二足踏男魔之背，左二足踏女魔之胸，安住于般若智焰之中。面三色，表三毒清净，右面白色表文殊菩萨的忿怒相，为诸佛身的代表。左面红色表阿弥陀佛的忿怒相，为诸佛语的代表。中间蓝色表大势至菩萨的忿怒相，为诸佛意的代表。
普巴金刚（三头六臂）
依止此本尊，在此生能够无病灾，具足喜乐，如意圆满；于来世则能获得普巴金刚果位。诚敬供养、祈求普巴金刚加持，能获得本尊护佑，更能保护行者免于一切魔障。修持普巴法能断除一切自我的贪执，消除内心的恐惧，了悟内心的本性。更能得长寿及财富，速得圆满一切所求。
普巴金刚心咒
嗡 巴扎 格利 格拉亚 萨尔瓦比嘎念 邦 吽 呸
大威德金刚双身（Raga）
大威德金刚
格鲁派所修本尊，因其能降服恶魔，故称大威，又有护善之功，故又称大德。梵名“阎魔德迦”，藏语为“多吉久谢”，意为“怖畏金刚”，也叫阎曼德迦、牛头明王。藏密认为其是文殊菩萨的忿怒相，是事业的根本。由于本尊威德极大，能制伏毒龙、断除诸障，对治阎罗死魔等，所以若能以大威德金刚为本尊，易于相应，能除违缘，能增福慧。
八臂大威德金刚（持木杵）
大威德金刚的样子看起来非常凶猛，其怀中拥抱的明妃金刚露漩（也叫罗浪杂娃）也是一脸恶相，全没有通常所见佛像的慈悲、温柔，他们的性合予人紧张的气氛。这其中正揭示了藏传佛教双身修法的奥义。金刚代表慈悲，明妃代表智慧，他们的结合代表“悲智合一”，同时也表示了“调伏”的概念。九面代表佛陀的九类教法。发上指向佛地之意思。身体：三十四臂，再加身、语、意表佛菩萨的三十七道品，即为四念住、四正勤、四神足、五根、五力、七觉支、八正道。
大威德金刚心咒
嗡 拾依扎依 微几 哒纳纳 吽呸
红密集金刚
密集金刚
又称密聚金刚，音译“古和雅萨玛札”，藏名为“桑顿多杰”，属无上瑜珈部父续，与喜金刚，时轮金刚，胜乐金刚，大威德金刚合称五大金刚法。在藏传佛教中，尤其是格鲁派教法中非常重视密集金刚之法的观修。也有说密集金刚是从密宗五方佛中的东方阿閦佛化身演变而来的，在藏传佛教格鲁派教法中，据说密集金刚也是格鲁派创始人宗喀巴大师的守护神。
密集金刚（站姿）
密集之形相分有桔红色之密集柔金刚及青蓝色之密集不动金刚，手中持物亦有不同。此尊身蓝色，三头六臂，每面三目，头戴五佛冠，右上手持法轮，次手持无忧花枝，左上手持喷焰摩尼，次手持宝杖，以金刚跏趺坐于莲花宝座上。中央二手，持金刚杵，拥抱着一面四臂的明妃，明妃身体一般也为蓝色，右二手依次持法轮、无忧花，左手持喷焰摩尼、宝剑。表示慈悲和息灾降魔两种功德。
十二臂白密集金刚
作为无上密父续之王，得到了宗喀巴大师的盛赞，一切父续本尊的修习体系都离不开密集之道。按照无上密理论，此生证得密集五次第中的幻身，即可保证即身成佛。宗喀巴大师就是依据密集，开显出幻身修证之道，使得大密精髓，完整清晰地呈现出来。
密集金刚心咒
嗡 阿巴扎 吉利嘎 吽吽
胜乐金刚（克里什纳查亚传承）
胜乐金刚
又称上乐金刚，藏语称“登巧”，蒙古语称“德穆钦格”，是藏密无上瑜伽部母续的本尊，是三世诸佛的金刚身、语、意所依，是诸佛功德的总集代表，故称为总集轮。在无上密续中，属于母续法，胜乐也被尊称为母续之王，为亿万空行总主。宗喀巴大师说：在所有密续宝幢中，幢顶最珍贵的宝珠就是《胜乐续》，因此胜乐续为母续之王。格鲁派一直以胜乐金刚、密集金刚和大威德金刚作为无上瑜伽部三大主尊。
十六臂白胜乐金刚（帝洛巴伟承）
胜乐金刚的形象呈站立姿势，头戴5人头骨冠，足下有莲花座。有4面脸，分为白、黄、红、蓝各色，每脸有3目，12臂，主臂左手持金刚铃，右手持金刚杵，两手同时拥抱明妃金刚亥母（多吉帕姆），其余各手伸向两侧，手中持斧、月形刀、戟、骷髅杖、金刚索、金刚钩、活人头等法器。裸体，右脚踏一伏首趴身的恐怖男者玛哈得瓦神，该神有4手臂，各持法器；左脚踏一仰面躺着的女者，此女也有持着法器的4手。他拥护着的明妃金刚亥母，1面2臂，面呈红色，有3只眼，戴骷髅冠。两手皆持物，右手拿月形刀，左手拿人头骨碗，碗内盛满血。左腿伸，与主尊右腿并齐，右腿则盘于主尊腰间。
千面千手胜乐金刚
胜乐金刚根本咒，总摄胜乐所有修法的精髓，兼摄24胜地勇父能量，经常诵持能迅速加持自己体内的气脉明点，从而获得世间与出世间的成就，与胜乐诸佛越来越亲近。有消除一切魔障，成办所有事业等诸多功效。即便行者定力低下，仅仅持诵胜乐金刚心咒，也能成就息、增、怀、诛四种事业。
胜乐金刚根本咒
嗡 舍以 哈 哈 吽 吽 呸
欢喜金刚
欢喜金刚
又叫饮血金刚，简称“喜金刚”，藏语称“杰巴多杰”，藏传佛教萨迦派最重要的本尊，认为她是生命之源。“欢喜”的更深意思是通过修行所获得的大自在、大自由和大解脱，也就是真正的身心合一的大欢喜境界。为密宗无上瑜伽部主尊，藏密五大本尊之一。
欢喜金刚（十六臂舞蹈姿）
欢喜金刚形象为双身。主尊为8面、16只手、4条腿形象。八面的方位和颜色不同，脸的颜色也都各有寓意。每个头都戴骷髅冠，脑后有红色火焰，与其他本尊大体一致。不同的是他的嘴张着，露出笑容，是“大乐”（法喜充满）的象征。十六支手左右各八支，中二手抱明妃，其余向两边伸展，手中都持髅器，髅器内盛神物。前面两腿站立，后面两腿盘起，正面不易看到后面两腿。站着的两腿是左腿屈，右腿站，胯下挂有人头，足下踩两个仰卧人，表示降伏邪恶与无明。拥抱着他的明妃叫金刚无我母。身体呈蓝色，一头二臂。面有三眼，五骷髅为冠。右手拿月形刀，表示割断有情，左手捧盛满血的人头骨碗，献给明王。项挂50人头骨，身着虎皮衣。左腿伸，与明王右腿并齐，右腿盘在明王腰部。
欢喜金刚（十六臂跨姿）
传说欢喜金刚是大自在天之长子，是一个象征残害世界的大荒之神。而明妃则是观世音菩萨的化身之躯，以救世渡难为本，化身拥抱吸其荒神之大恶之源，镇压受摄邪恶和邪欲，使其达到自在欢喜，目的是调伏恶魔诸多邪恶行径，让其改邪为善，所以也称为“欢喜天”。
欢喜金刚心咒
嗡 蒂瓦 毗伽 巴扎 吽吽吽呸 梭哈
时轮金刚八臂
时轮金刚
佛教密宗无上瑜珈部一位高级本尊。与喜金刚，密集金刚，胜乐金刚，大威德金刚合称藏密五大本尊之一。象征着慈悲，佛母象征着智慧，本尊和佛母双身相拥，就是慈悲与智慧的双运。宗喀巴大师曾赞道：“懂得时轮金刚修行，就懂得一切密宗修行”。时轮金刚本尊通常身为蓝色，拥抱着象征智慧的空色大手印明妃。双身时轮金刚四首二十四臂，红白双脚，明妃身为黄色，四首八臂。
时轮金刚二臂
藏传佛教密宗中主要观想修习的本尊之一。藏语称为“堆科”，意思是“时轮运行”。按照藏族史书《西藏王臣记》的说法，时轮金刚密法起源于古代印度北部的“香巴拉国”（佛教极乐世界之意），大约在公元11世纪前后传入西藏，到了13世纪时已经成为藏传佛教密宗的重要修习经典之一。
时轮金刚坛城
时轮金刚主要修习经典是《时轮经》，尤其强调观修时间的重要。藏密认为修行的最佳时刻是天体运行到日月食的时候。只要在出现日食或月食的日子里，无论是念经、放生或作任何善行，都会有非常大的功德，这是特殊的积累资粮的方法。
时轮金刚心咒
嗡 哈木恰 玛拉瓦 喇亚 娑哈
摄影&撰文：扁担舟
