01
人与人交往，始于颜值，终于人品。
遇到一个和颜悦色的人，你会很开心，并且愿意和他持续交往。毕竟，好的印象，能够迅速拉近人与人的距离。
俗话说：“知人知面不知心。”
当你透过人的“脸面”，看到人的“内心”之后，对人的态度就会改变。
通常，遇到人品很差的人，你会愤怒，或者马上翻脸、断交。
人品很差的人，喜欢搬弄是非、不考虑后果、贪图利益、暗中伤害人、掐人痛处、故意嬉笑等，谁都会讨厌。
聪明的人，不会因为对方人品差，就弄丢了自己的“笑容”，而是采用以下几种方式，保护自己。
02
第一，拒绝利益交换，避免同流合污。
一个人的人品很差，其根本是因为“利益驱使”。
如果没有利益之争，人就会无欲无求，勾心斗角、暗中伤害等事情，就没有必要发生了，显得多余。
有道是，无端获利，必是祸害。
古人都懂得，无功不受禄。如果你还蒙在鼓里，就肯定会被“利益”困住自己，导致一步一步走进小人的圈套。
战国的思想家列御寇，家庭很贫困。
有人对郑国的大臣子阳说：“列御寇是一个有道德的人，影响力很大。但是他很穷，你应该帮一帮。”
子阳派人送了很多粮食给列御寇。令人费解的是，列御寇拒绝了。
列御寇的妻子很生气，说：“看吧，一家人都要饿晕了，你还谈什么骨气？”
列御寇说：“夫人，你不明白。子阳不是诚心送粮食给我，这件事靠不住。”
过了一段时间，子阳弄丢了位置，被当地的人加害了。列御寇因为没有“一起获利”，因此没有受到牵连。
同样，古时候，有一个叫乐羊子的男人，在半路上捡到了金子。妻子认为“这是嗟来之食”。乐羊子因此把金子丢了，去拜师学艺，有一番作为。
任何一种利益，一旦和“人品”挂上了勾，就要非常谨慎，最好是别要。就是没有人看到的“东西”，也不要放在口袋里。
很多时候，我们以为捡到宝，其实是惹火烧身。
当人品很差的人，用利益来诱惑你的时候，就要想尽办法拒绝。哪怕饿一顿，也不要贪小便宜，更不要在“贪婪”的路上，迷失自己。
03
第二，保持沉默寡言，把自己当成“局外人”。
遇到人品很差的人，沉默就像金子一样宝贵。
先看两个例子。
其一，明朝作家冯梦龙在《沈小霞相会出师表》里，写了锦衣卫沈炼的人生历程。
沈炼为人耿直，疾恶如仇。
在一次宴席上，奸臣严世蕃拿起酒杯，朝一个不会喝酒的官员灌酒，引起了大家的不满。沈炼按捺不住，也端起酒杯，朝着严世蕃灌酒，说：“我代客人回敬你。”
从此之后，严世蕃怀恨在心，给沈炼一些莫须有的罪名。沈炼的儿子、儿媳都因此受到牵连。
若干年之后，儿子沈小霞通过鸣冤的方式，才得以翻身。
其二，晚清时，曾国藩在翰林院当差，遇到上司赵楫请客吃饭。曾国藩没有去捧场，但也没有说什么。
有一段时间，曾国藩病痛难耐，向赵楫请假，没有得到批准。他就忍着病痛上班。
遇到人品很差的人，需要“惩恶扬善”，但是要注意时机、要考虑后果。在实力悬殊的情况下，如何胜出，还是慎重一些为好。
“恶有恶报”，这样的道理，我们要坚信，但还要懂得“不是不报、时候未到”。前面两个小故事，恰好是“一正一反”，有很好的借鉴和警示作用。
《善恶的彼岸》中有这样一句话：“与恶龙缠斗过久，自身亦成为恶龙；凝视深渊过久，深渊将回以凝视。”
比方说，在公交车上，遇到盗贼，你马上就露出凶狠的样子，和盗贼争斗，恐怕会引起一场纠纷。你可以提醒大家“注意盗贼”，从而导致盗贼无从下手，结局就不一样了。
沉默是一种处理问题的方式，用得好，就是“一声呐喊”。
04
第三，不断拉开距离，做一个不太合群的好人。
有一个词语，叫“鞭长莫及”。
如果人品很差的人，和你相距十万八千里，那么他要伤害你，就不太可能了。
春秋时，齐国的大臣晏子，常常劝导齐庄公，要体恤老百姓，要注意自己的德行。庄公不但不听，还把晏子的封地、奖励都收回去了。
晏子主动辞职，住在海边，种地为生。
时隔几年，庄公被崔抒加害。晏子赶到现场，哭了一会。
旁边的人说，把晏子抓起来。
崔抒说：“民之望也，舍之得民。”
因为晏子洁身自好，也没有和庄公有利益上的瓜葛，也没有在庄公手下当差，因此得到了保全。更可贵的是，晏子深得民心，那些人品差的人要伤害他，还得“忌惮三分”。
当你和人品差的人划清界限之后，你就自然站在了“好人圈”里。
好人的圈子越大，坏人的圈子就越小。坏人终究会失去立足之地。这是你站队的问题，也是利用距离保护自己的事情。
05
林子大了，什么鸟都有。
谁都不能保证身边的人，全部是人品好的人。遇到人品差的人，并不奇怪。
当然，对于人品的好坏，应该一分为二来看。人品不好的人，仍旧需要改过自新的机会，也有可能变成好人。
首先，看人品差的人，有没有拯救的可能，如果能的话，就治病救人；然后，对于不能挽救的人，就采用躲开、打击、制服等方式。
不管你用什么方法对待人品差的人，重要的前提，就是保护好自己。
朋友们，我们要像保护生命一样，保护自己的品格。
弄丢了人品，身体再强大，也站不起来。
作者：布衣粗食。
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文中配图来源于网络。
