“当我们还是孩子的时候，
我们曾以为，
等我们长大，
我们就会不再脆弱。
然而长大就是一个接纳脆弱的过程。
活着本身就是一种脆弱。”
——玛德琳·英格
每年的10月10日是世界精神卫生日，今年我国的精神卫生日主题是“青春之心灵，青春之少年”，聚焦于最有活力和潜力的儿童、青少年的心理健康。根据最新的中国国民心理健康发展报告（2019-2020），我国青少年抑郁症检出率为24.6%，也就是说，大概4-5名青少年中，就有1名存在抑郁症状。而当有自*事件发生时，不乏会听到人们的这类议论：
“这心理承受能力太差了”
“现在的孩子太脆弱了”
在我们所处的社会文化中，「脆弱」似乎就是一个贬义词，如果用脆弱来形容一个人，通常都会是个负面的评价。
想象一下，如果你正在面临战争、饥荒、自然灾害，你可能的确没有时间去体会脆弱，在这些极端环境下，人类基因中的第一反应，往往是“先活下去！”这就是为什么，那些经历过极端苦难的人，反而很少轻生。但如果我们已经在和平年代，还保留这样僵化的适应模式，不允许表达脆弱，不对脆弱有包容和理解，可能更容易产生心理疾病。
电影芳华中有一个场景，何小萍作为战地护士每天都会遇到各种惨烈的伤员，她作为一个内心敏感的女人，在战地上看着那些遗体和残肢，除了呕吐，她没有时间来感受内心的创伤。穗子来看她的时候，她正悲伤却淡定的为一个重度烧伤的士兵清理创口，她说“他才十七岁，刚打了止痛针，睡着了”。那个时候的小萍，是杜绝了脆弱的。
退役之后，小萍患了精神分裂症，政委问医生：“她不是进了英模报告团么？怎么会这样”，医生说“怎么和你解释呢？，北方各家都要买大白菜吧，大白菜搁在外面，冻的时间太长，一搬进暖和的屋里，就容易烂”。所有埋藏的伤口，隐藏的脆弱，最后都会以一种更严重、更丑陋的方式表达出来。
刘峰去看病中的小萍，他为她落泪。后来刘峰得了一场大病，小萍将她接过来细心照料，两个受伤的人互相照顾、理解，多年后，在旧友的聚会中，他们显得那样平和，这种爱和慰藉，这种脆弱被看到和容纳，让他们两个人最终得到了满足。
不得不藏起来的脆弱
自古以来，诗文都在赞美着坚强，我们从小也被大人们鼓励着“要成为一个坚强的人”，而「脆弱」，往往被当做一个需要用意志力克服的对象存在着——“你要乐观顽强，战胜脆弱”。 生于这样一种文化中，我们大部分人都成功学会了“隐藏”自己的脆弱，至少不让它那么直接地表现出来，这是一种自我保护和防御，因为暴露它是“危险”的。
脆弱就像一个缩在心底深处的孩子，在它的成长经验中，它学会了小心翼翼地活着，对它来说，哪怕是发出声音都需要很大的勇气，因为一旦让别人发现了自己，就很可能遭到评判、拒绝或攻击，就将面对更多受伤的可能，这是极其痛苦的。因此，它努力地去回避自己的需要，甚至“背叛”自己的体验，为自己罩上保护的外壳，以免受到那些可怕的痛苦体验。确实，这层外壳能帮它避开一些未知的伤害，但同时又很沉重地压迫着它去否认自己的存在。
脆弱，真的是“见不得光”的吗？
脆弱值得被看见和体验
我们每个人都有对情感的需要，需要被爱、被关怀，心理学家马斯洛将这类需要归于他著名的需要层次理论，作为人类五种需要的其中之一，即爱与归属的需要。
然而，在我们的社会文化中，直接承认自己有被爱与被关怀的需要、或是要将它表达给别人的时候，可能会是一种引人焦虑的体验，因为这会让我们置身于一个不安全的位置，充满未知感，可能遭到拒绝，或不能被满足，而感到羞耻和尴尬，好像拥有这类需要像是一种脆弱的体现，无法被满足时也可能会体验到脆弱感。
这就是为什么我们的生活中充满着指责：
“你为什么不能像别人一样关心自己的家人？”，
“你怎么这么自私，老想着你自己？”
“你真是不孝顺，别人家的孩子怎么可以老回家看爸妈？”
……
因为我们用指责别人的方式，更可以保护自己的“脆弱”，我们很难直接说“我需要你的关心”，“能不能多爱我一些？”“孩子，我们老了，需要你的陪伴”。
在指责当中，我们期待别人从指责中明白自己对爱和归属的需求，当对方往往沉浸在自己的委屈和愤怒当中，更加无法来满足你的爱和归属的需要。
我们当然有权利去满足爱与归属的需求，但在这之前，或许需要我们愿意以一种脆弱或不确定的状态活着，换句话说就是，接纳脆弱性的存在。
你有没有哪一刻觉得自己特别脆弱？
有个人的回答让我印象深刻：
“我脆弱的时候就是在我最值得信任的人面前。”
最值得信任的人，最能给自己安全感，大概在这时候才更能允许自己感受脆弱性。安全地感受自己的脆弱性，不是轻而易举的体验。如果我们对自己的感受都能保持开放，很快会发现，我们的确需要被爱与被关怀，但却无法百分百保证可以从某个特定的人那里得到满足。这是个悲伤的事实，因为每个人都有权利自由选择是否收回他们的爱，可能因而有意或无意地伤害别人。
脆弱真实存在着，可是，如果用关闭自己的感受来避开脆弱，我们也绕开/远离了可以走向满足自己需要和渴望的通道。当我们对自己的脆弱感保持开放的态度，就更能意识到自己有爱与归属的需要，而不是将它们视为困扰想要消除，学着靠近和拥抱它们，在生活中有适当的时候出现，我们就可以满足这些需要。
寻找安全的地方体会脆弱
在怎样的条件下，你能感到安全地去触及自己的脆弱？
与其不让任何人（包括自己）触碰脆弱，不如来一起思考这个问题。这样的话，即使我们仍然有可能会面临脆弱的状态，还是有机会可以把受伤的可能性降至最低，甚至还可能在感受脆弱的过程中获得成长。
科胡特在自体心理学中提及了“自体客体”一词，这是一种重要的、有功能性的体验过程，能够与人内心的某种经验产生共鸣、共情、获得理解与自我安抚。自体客体经验可以是由一个人来提供，也可以是一个物品、场景等等。科胡特认为，脆弱的自体感从根本上是自体客体关系经验不足所导致，并形成反应性的自体保护模式。比如，抑郁状态下没有充分体验到理解和支持性的回应，就会造成脆弱感。
当我们能找到一个值得信赖的、感到安全的地方，对亲人、朋友、伴侣或者心理咨询师，尝试走近和言说自己真实的脆弱时，我们就能够更加开放地面对真实的生活，以更自然和真实的方式做自己，会不再那么害怕未知的伤害，逐渐学会寻找和调动潜在的力量和资源，得以成长。
大鱼心理咨询工作室：陈婷玮
