还没看《芭比》的，开分就8.9这个评分你能不看？这是女导演女编剧女制片完成的真女性电影，可可爱爱就能嘲讽点拉满，笑料背后全是高水平理论支撑，是姐妹就去看《芭比》！
好的，没看完的撤离吧！看完的，我们来讨论一下！
在《芭比》上映之前，我最初是被她的全球宣发吸引的，铺天盖地的粉红色场面，对我有一种宿命般的吸引力！
（△台湾“行动芭比屋”，图via@呆瓜映画）
等到先导片出来，我就预感到，这个电影绝对不只有“可爱”而已。
毕竟，导演及编剧格蕾塔·葛韦格（Greta Gerwig）是《弗朗西斯·哈》的编剧和主演，也是《伯德小姐》《小妇人》的导演啊！
这则戏仿《2001太空漫游》的先导片网络上可以搜到，是公开物料，还没看的也可以先去找一下。同时这也是电影的开头部分，定下了“芭比”的基础调性。
在芭比之前，所有女孩玩的娃娃都是小孩子模样的娃娃，让女孩们从小学习母亲照料孩子的行为，直到美丽时髦的芭比娃娃出现，女孩砸烂了小娃娃，玩芭比的她们，不用再学习母职。
（△B站：BV1iD4y1p7hF）
我们都知道，长久以来，“芭比娃娃”可能会被视作女权的反面，批评者认为她的身材比例是反人类的，是男性凝视下的美女形象，用现在的话说，小女孩从小就玩芭比，增加了“容貌和身材焦虑”，不自觉就去学习“服美役”。
但电影的切入视角的确揭示了芭比娃娃的另一面。
（△这正是第一款芭比娃娃的形象：黑白斑马纹泳装与马尾辫）
芭比娃娃的发明者是罗丝·汉德勒（Ruth Marianne Handler）女士（电影里也出现了），她设计动机是，她发现她的女儿芭芭拉（Barbara）喜欢玩纸娃娃，让这些纸娃娃扮演成年女性。而在当时，大多数儿童玩具娃娃都是小婴儿形象。于是罗丝·汉德勒向丈夫（她的丈夫也是美泰玩具公司的董事）提出要做成年人体型的娃娃，但丈夫及其他美泰公司的人并不认可。
但罗丝·汉德勒还是收购了一个德国的娃娃并重新设计成人芭比娃娃，芭比（Barbie）是女儿Barbara的昵称。
也就是说，芭比娃娃也许在后来成为了某一种对女性的刻板印象，但她在诞生之初是一个妈妈观察女儿的喜好后设计出来的。小女孩并非只能玩小婴儿娃娃，小女孩也需要学习成年女性的样子并进行自我投射。
厘清“芭比”定义后，《芭比》呈现的芭比娃娃世界，当然是甜美愉快的，但并不是一种无脑美人的状态。电影中的“Barbie Land”更像是女儿国，有女总统、女科学家、女作家……她们构成了芭比乐园，肯（Ken）们只是面目模糊的陪衬。
（△肯的海报：He's just Ken.）
这也是现实里芭比娃娃的设置，在不断更新的时代里，芭比娃娃总是被批评迎合男性审美，而芭比娃娃也在丰富自己的形象，推出过各种杰出女性形象的芭比娃娃；各种职业的芭比娃娃，包括总统芭比等；
（△左：总统芭比和副总统芭比；右：《芭比》中的总统芭比）
2016年芭比推出各种体型的芭比，2019年推出轮椅芭比和假肢芭比，寓意女性的身体不必完美，之后还有光头芭比。轮椅芭比也在电影中出现。
（△当下时代的多样性芭比）
电影里从玛格特·罗比（Margot Robbie）扮演的经典芭比发现自己永不改变的高跟鞋脚型（寓意塑料玩具的脚直接会做成高跟鞋脚型）忽然落地开始，她开始有了像人类一样的感知，会有口气、会摔倒、会感到悲伤、会想到死亡。
女性观众都会立刻意识到，这是对于最符合刻板印象的芭比娃娃的某种颠覆。真正的女人会对高跟鞋感到痛苦。
经典芭比找到芭比世界隐藏角落里一个被玩坏了的“怪人芭比”咨询。请注意“芭比被玩坏”也是现实里经常发生的事情：2005年一份心理学研究报告提出，女孩人生中通常经历一个讨厌芭比的阶段，她们用不同刑罚对待芭比，包括斩首和将娃娃放进微波炉。该研究认为，否定芭比犹如一个否定自己过去的仪式。
在电影里，“怪人芭比”经常会劈叉，见过损坏玩具的人完全能懂这个点，小孩就是喜欢把娃娃的腿掰到劈叉状态。被损坏的“怪人芭比”似乎懂得真实世界，像个有预见的哲人。在玩具故事里，当然是见过伤害的玩具更能洞察真正的人性。而一个被损坏的芭比则打破了“美丽”的标准，我觉得这意味着重生。
“怪人芭比”在其他完美芭比之外，补充了女性形象的一部分，大约可以代表着不愿意再为了别人而美丽、愿意拥有更多不完美和锋芒的女性。
怪人芭比用一双高跟鞋和一双丑丑的沙滩拖鞋问经典芭比，你想要回到过去的生活（高跟鞋），还是去了解宇宙的真谛（平底拖鞋）。然后告诉她，你别无选择。——是的，我们都别无选择，不要沉溺在小时候看的言情或童话里了，看看真实世界吧，不美丽，但你的脚掌可以落地，不会再痛了。
而全片的大梗此时才开始，芭比从“理想的女儿国”来到了真实世界，她看到都是比基尼女郎的海报，以为那是人类世界的国会照片。
这个桥段太妙了，一方面指出人类世界统治者都是男性，玩具世界的“女性可以做一切”仍然还是一种遥不可及的理想。但或许另一方面也悄悄地暗讽了“美丽”对于女性形象的重压？现实世界里掌握话语权并不需要“美丽”，商业广告里在讲述理想女性时依然都是美丽的，那并不真实。
来到现实世界，每个男人都在对芭比吹口哨，芭比她一脸淡定地说，我没有vagina，又指着肯说，他没有penis。这是反差，也是反击。
芭比连冒犯都没有感觉到，因为单纯的玩具世界没有这样的东西，或者说，小女孩玩芭比所构筑的世界没有这样的东西。
经典芭比之所以会感到伤感，因为现实世界里跟她玩的是一个成年人，美泰玩具公司的总裁前台秘书，其扮演者正是曾经的“丑女贝蒂”亚美莉卡·费雷拉（America Ferrera）。这个选角也太！合！适！了！吧！世界上不只有美女，也有不好看的女人，但是她们也有情感、创造力和改变世界的能力。
另外，我还想加一点，在芭比世界里，前一天发生了肯积极表演冲浪却惨遭滑铁卢的事件，第二天芭比的脚就变平了。我的理解是，芭比察觉到了男友无聊和表现欲，她感到了厌倦。结合“有人在创作伤感芭比”这件事，这种厌倦也在“伤感芭比”的创作内。毕竟前台秘书也有个无趣无用的老公。
全片的大梗是肯见了真实的世界立刻学会了男权社会的要义，阅读父权制理论书籍。当他回到芭比世界后，立刻着手用父权制改造这个“女儿国”。
“有毒的男子气概”在肯身上具象起来：炫耀财富的貂皮大衣和大项链、处处都是马的元素。
这个情节建立在“玩具看了人类就模仿”的逻辑上是如此合理，另一方面，也的确很有理论基础。
有一种学术观点认为，历史上在母系文明向父系文明转变的过程里，存在着“掠夺”和“摧毁”。感兴趣的可以看看《圣杯与剑》这本书，它的第一版副标题就是“男女之间的战争”，2009年再版时副标题改为“我们的历史，我们的未来”。
剑和圣杯是两种权力的象征物，剑（父系社会）象征武力强行贯彻等级制，代表统治、和*戮的权力；圣杯（母系社会）则象征给予生命、促进发展的权力，是一种伙伴关系。网络上动辄将男权（权力的权，power）和女权（权利的权，right）进行所谓“性别互换”的时候，总是说，女人就是要踩在男人头上。但母系文明里存在过的是合作与包容，并非践踏性的社会关系。
《芭比》不是随意空想了“肯夺权芭比再夺权”的过程，某种意义上也是模拟了“圣杯与剑”的交替轮回。当肯们仿造人类的男权世界改造芭比们之后，她们就不再是有职业属性和社会身份的人，甘愿退到一个附属品位置，只为了取悦男性而存在。
转变之快令经典芭比惊讶，虽然是笑料，但是从法官、科学家、作家到啤酒销售员、按摩侍者和啦啦队的转变真的是很触目。职业无分贵贱，但所有人应该可以从事所有职业，而不是一种性别只能被圈在某一种属性内，提供服务时还必须提供美貌与幻想。
一想到生活里的确有很多女孩正是从小到大被“好女人之道”洗脑，又被有毒的“爱情”和过度的“照料责任感”所蒙蔽，那种集中展示女性作为附属品的场面，即便在粉红色世界里拍摄也让人心痛。
（△伪装温顺的芭比和自我感觉良好的肯）
《芭比》中芭比们从肯们手里重新夺回世界的方式是：让女性醒来 让男性麻痹。
“丑女贝蒂”扮演的前台秘书只要诉说现实世界里女性的两难困境，就会让芭比们顿悟。也许有人说电影里这样的“转变”过于轻松和儿戏。可现实里这样的事情的确在发生呀。只要女性先开口说话，先挑战不可能的“好女人”标准，总会唤醒更多的人。说话是非常重要的。
说话首先是一种寻找同类、寻找相互理解的过程，这对于重建自我非常重要，很多女性，我们的母亲，我们的姑妈姨妈，甚至连说话都很羞涩，无法承认自己其实不想奉献那么多，很多人甚至终生没有留给自己的时间和空间。
尤其是当女性开口说话时，总有否定的声音说“你究竟为社会做了什么建设性的事情”，请自信回答：“谢谢，正在建设，并且产生了让你感到震惊和不舒适的影响。”
（△影片中的诉说女性困境的台词）
《芭比》里“麻痹男性”的方式则构成最大笑点，扮无知、扮无辜、让他说教，他就能自我感觉良好要上天。具体的段子大约是最冒犯【某些】男性的点。而也是影院观众笑声最大的时刻。
当芭比们重新夺回芭比乐园时，电影处理得相当“温和”，也让芭比反思了一下，把肯作为自己的镶边也是不公的，任何人不应该是任何人的镶边。
所以男性其实不应该觉得这是一部攻击性的电影，如果男性也看懂了，会减少很多“社达”逻辑造成的负担。
这温和中也带着锋芒，肯们也想要谋个一官半职，总统芭比说，那就不太重要的领域不太重要的头衔吧（大意，具体说了什么职位我也忘了）。因为，“肯在芭比乐园获得的职位，会和女性在现实世界中获得的职位一样多”。
这种犀利的锋芒隐藏在电影的各个角落。当经典芭比说自己已经憔悴无比时甚至有画外音提醒，如果制片方想表现憔悴就应该再换一个演员。这个点真的太戳我了。从小我阅读的每一个故事都属于美丽的女性。电视里每一个“平庸”的形象都属于美丽的女性。
就在不久前我还看到一条微博，人们对于女性的美丽做出了过高的要求甚至于在网络上搜索“女人”的图片甚至没有一张不美的女人。而搜索“男人”会出现各种各样的男人。
尽管这是芭比的玩具公司美泰所出品的电影，但电影《芭比》也嘲讽了现状：美泰高层是清一色穿西装的男人，所谓服务女性的商业，大部分仍然操控在男性手中。
芭比娃娃是一位母亲设计给女儿的玩具。玩具公司总裁却觉得自己是芭比的妈妈，海报上写着“Please call me mother”，更能让我们联想到生活中母职被忽略的情况，或古代存在过的“产翁制”。
普普通通的前台秘书在默默地创作有情感的芭比，能代表普通女孩的芭比，但她的建议会被总裁立刻否认——除非他明白，这建议能赚钱。
这就是很多商业也为了利益积极掺入女性意识的现状。不过，有总比没有好，有，就是我们的机会。
电影的结局有人表示看不懂，为什么芭比要去看妇科？因为芭比选择做一个真正的人，可以感知情感，也会拥有女性器官。另一方面，认识自己的身体，本来就是女性意识的一部分，这没有什么可羞耻的。
经典芭比和前台秘书在不同世界互文，穿越次元壁相互帮助，我也很喜欢这个设置。女性不应该被划分为美丽或不美丽的，男性喜欢的或不喜欢的。没有这回事，她们就是可以做朋友相互救赎。
我一开始只是被可爱吸引，后来却发现是个女性主义大作，是不是最初小瞧了《芭比》？还是《芭比》那么可爱的宣传没有点出其锋利的真谛？我觉得完全不矛盾。
粉色可爱跳跃，但也可以是女战士的颜色。可可爱爱的女性形象也可以讲出我们内心真实的想法。芭比选择做一个真实的女人，她愿意穿平底鞋，但要是粉色的。这太棒了。我们可以创造适合我们的一切，而不以过去的既定规则作为范本。
