今年过年比较早，春节和元旦都在一月份，使得整个一月份都弥漫着过节的气氛。有许多相对时间自由的人也早已进入了休假模式，错峰出游。我们总以为现代人的生活比较复杂，选择也多，但是每到节日，除了吃大餐、赶集逛商场、微信抢红包以外，好像也没什么事做。这不我们特地翻开历史，从古人哪里找点思路。
（根据地区、朝代和节日不同，花样繁多，这里总结了一些较广泛的娱乐方式）
数着天数等过年现代人盼过年主要是进了一月份每天看看手机日历，古代北方人则有一个漫长的活动仪式，从冬至开始拿出一张文字或图案，每天写一笔或画一笔，最常见的是在一张纸上画梅花，《帝京景物略》云：“日冬至，画素梅一枝，为瓣八十有一，日染一瓣，瓣尽而九九出，则春深矣，曰‘九九消寒图’。”
这种九九消寒图看上去要比撕日历有趣一点，到似乎成为一种儿童冬日娱乐项目，凡是有小孩的人家一般都会贴上一个，就连帝王家也会有应景的一幅，不过样式豪华了不少。
▍清乾隆《缂丝加绣九阳消寒图》故宫博物院藏
丰富的室内活动01 耍桌游
说到桌游，大家如果只想到的是三国*、狼人*之类的，说明思路还不太开阔，其实各类棋牌游戏都可以算是桌游。现代人过年也许下不了围棋，但真的离不了桌游，谁还没推两盘麻将、打两局斗地主？麻将始于清代，是从“马吊牌”演变而来。通常认为“马吊牌”产生于明代中叶，顾炎武（1613—1682）在《日知录》中说：“万历之来，太平无事，士大夫无所用心，间有相从赌博者，至天启中，始行马吊之戏”。明代的文人不但热中此道，许多人还著述加以研究。如潘之恒的《叶子谱》，冯梦龙的《马吊牌经》。
其实古代人在桌游方面思路很宽阔。始于唐朝的彩选格、升官图、选仙图是另一种桌面游戏，升官图的玩法是将所有的文武大小官职写在纸上作为底图，转动分别写有“德、才、功、赃”四个字的陀螺来推进游戏，按照停止时的文字决定进退的步数，每个人从最低开始，最先升到最高位的人为获胜方。也有的掷骰子，用点数色彩决定升降。在清代，升官图是农历新年时必玩的游戏，这种游戏可以帮助人们了解朝廷组织架构，德、才、功兼备才可以使官位晋升，而贪赃枉法就会后退，也不妨是一种寓教于乐的方式。
▍国图日历2020附赠的彩选格（升官图）
02 搞汇总，多读书
对于读书人来说，看书写稿选稿那是啥时候都可以做的休闲活动。跟现代人一样，不管在哪里休假得带上几本书看看吧，这不王安石在《休假大佛寺》一诗中记下了当时的休假经过：“罢惫得休假，衣冠倦趋翔。挟书聊自娱，解带寺东廊”。
年终了，整理整理自己码的小文、画的小画，大概相当于整理一下微信微博和相册。明代江南四才子之一的文征明在《除夕》诗中记录“人家除夕正忙时，我自挑灯拣旧诗。莫笑书生太迂腐，一年功事是文词”。文化人嘛，过节整理一下稿件，反思人生，放下过往，没毛病。
不过也有人搞的仪式感十分强烈，比如这位，诗人贾岛每年的除夕夜都会把自己一年所写的诗作取出来，放在案台上，焚香祭拜。元代辛文房《唐才子传》“贾岛”条上是这样说的：“（贾岛）每至除夕，必取一岁所作置几上，焚香再拜，酹酒祝曰：‘此吾终年苦心也’，痛饮长谣而罢”。看来，不论哪朝哪代写出好稿子都是“太南了”。
▍十八文士图（现藏于台北故宫博物院）
户外活动时间01 登高踏青
可能是因为长期农耕文化的影响，我们一直有安土重迁的思想，同时，古代交通不便利，行政管理上也不太允许随便出游，除了经商、宦游、游学什么的，似乎也没有到处走走的理由，也正因为如此，我们的祖先和我们都很爱过节的时候出去周边活动一下。唐代“法定节假日”最多，而且唐代人一年四季都喜欢去郊外游赏。尤其是唐代的大城市——长安人，甚至把出游搞成了一种时髦的活动，每年农历三四月份，到长安城南的曲江景区游宴就是这类活动之一。杜甫《丽人行》中的“三月三日天气新，长安水边多丽人”，描写的就是时人利用节假日游曲江景区的情形。诗人白居易，在长安时每年都要游曲江，整部《白居易全集》中，与“曲江”有关的诗作多达60余首。
但这也不是说，长途旅行就乏人问津，行万里路可以说是古代读书人的人生目标之一。这其中最有代表性的，当属南朝有名的诗人谢灵运，他是东晋名将谢玄的孙子，自小博览群书，才华横溢。《资治通鉴》里记载谢灵运“好为山泽之游，穷幽极险”。《宋书·谢灵运列传》里描写他外出旅游“寻山陟岭，必造幽峻，岩障千重，莫不备尽”。他发明了一种登山专用鞋，多年以后被他的小迷弟另一位爱旅游的大诗人李白，写在自己的诗里“谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚着谢公屐，身登青云梯”。现代人不少是想要烧头香才去爬山，但古代人似乎更喜欢登高本身。
▍傅抱石雪山行旅图横幅故宫博物院藏
02 滑雪滑冰荡秋千
过节，在北方的冬天怎么能错过冰雪项目呢？滑雪是世界上最古老的体育运动之一。2005年，我国新疆阿勒泰市汗德尕特蒙古族乡发现一处距今1万年左右的岩画，上面画了多个脚穿滑雪板、手持滑雪杖进行狩猎的人物形象。2015年8月，在阿勒泰地区参会的多国专家联名发表了《阿勒泰宣言》，正式认可了阿勒泰地区作为世界上最古老滑雪地域的地位。从历史文献中有记载，隋唐时期居住在蒙古高原的古代民族踏着“木脚”或乘着“木马”在冰面飞驰，追逐猎物。到宋时，滑冰成为娱乐项目，被称为“冰嬉”，元代以后“冰嬉”更为盛行，到明朝时，冰嬉已是宫廷体育项目。明万历年间，刘若愚在《明宫史》中记载：“阳德门外，冬至冰冻，可拉拖床，以木作平板，上加床或藁荐（草垫子），一人在前引绳，可拉二三人，行冰上如飞。”这真是“城会玩”。
到清朝时，冰嬉项目已经发展成兼具军事训练、竞技娱乐用途的冰上运动会。热播电视剧《甄嬛传》中有安陵容为雍正皇帝表演“冰上舞蹈”重新获宠的桥段，算是部分再现当时的场景。虽然历史上的冰嬉不会有嫔妃表演，而是八旗勇士，但是确实皇帝都会在王公贵族和百官陪同下亲临冰场。到乾隆时期，每次冰嬉都有两千多人，乾隆也在《御制冰嬉赋》中说“国俗旧有冰嬉，以肆武事”。说是运动会，必有花样繁多的项目，如“掷球”，一种团体抢球游戏，颇似冰上橄榄球；“抢等”，一种个人竞技比赛，大有短道速滑的味道；还有“打滑挞”，兼具滑雪、滑板项目的意味；而冰上特技表演，则就像是前面说的冰上舞蹈这类类似花样滑冰的项目啦。现如今，北京人还有冬天到什刹海滑冰的传统，虽然奥运会是个舶来品，但是对冰雪项目的热爱一直刻在北方人的基因里。
除了北方冬天的特色滑冰滑雪，其实还有几个比较重要的体育活动，比如，荡秋千，蹴鞠（类足球），都是中国大地上传统体育项目。尤其是荡秋千，现在还有许多少数民族，在重要的节日和时点，流行比赛荡秋千。荡秋千相传是北方名叫“山戎”的少数民族率先玩开的，《艺文类聚》引《古今艺术图》称，“北方山戎，寒食日用秋千为戏，以习轻趫者”“寒食日用秋千为戏”，在唐代相当流行，唐玄宗李隆基还给赐了一个好听的名字“半仙”。
1946年，《Life》杂志摄影师 Jack Wilkes 在路过现北海公园时，拍下这位66岁的溜冰大爷吴桐轩，他是原慈禧太后御用“冰鞋处”的领队。
看百戏逛庙会古人重视节日，大约复合着民间信仰、农事节气和劳逸结合的原因，而这些都一定程度算是公共生活的一部分。尤其是信仰相关的祭祀活动，和由此产生的戏剧表演等，更是相对分散居住的古人们，不可或缺的聚会时分。苏东坡曾说，“八蜡，三代之戏礼也。岁终聚戏，此人情之所不免也，因附以礼义。”
张岱的《陶庵梦忆》用大量笔墨记录明末清初我国南方的戏曲演出活动,其演出最盛之时,多在元宵、清明、端午、中秋等传统节日。其《虎丘中秋夜》一文载:“虎丘八月半，土着流寓、士夫眷属、女乐声伎、曲中名妓戏婆、民间少妇好女、崽子娈童及游冶恶少、清客帮闲、傒僮走空之辈，无不鳞集。自生公台、千人石、鹤涧、剑池、申文定祠下,至试剑石、一二山门，皆铺毡席地坐，登高望之，如雁落平沙，霞铺江上。天暝月上，鼓吹百十处，大吹大擂，十番铙钹，渔阳掺挝，动地翻天，雷轰鼎沸，呼叫不闻。更定，鼓铙渐歇，丝管繁兴，杂以歌唱，皆‘锦帆开,澄湖万倾’同场大曲，蹲踏和锣丝竹肉声，不辨拍煞。更深，人渐散去，士夫眷属皆下船水嬉，席席征歌，人人献技，南北杂之，管弦迭奏，听者方辨句字，藻鉴随之。二鼓人静，悉屏管弦，洞箫一缕，哀涩清绵，与肉相引，尚存三四，迭更为之。三鼓，月孤气肃，人皆寂阒，不杂蚊虻。一夫登场，高坐石上，不箫不拍，声出如丝，裂石穿云，串度抑扬，一字一刻。听者寻入针芥,心血为枯,不敢击节,惟有点头。然此时雁比而坐者,犹存百十人焉。使非苏州,焉讨识者!”这俨然就是晚会party结束后，又到KTV续摊，最后在午夜路边哼唱的我们啦。
庙会亦称‘庙市’。中国的市集形式之一。唐代已经存在。在寺庙节日或规定日期举行。一般设在寺庙内或其附近，故称‘庙会’。过节买买买，真是古今同理。如果您现在还想剁手，孔网商家有不少节日期间会继续营业，顺丰发货，欢迎注意店铺公告。
（以上根据网络资料整理汇编）
