到底是历史选择了个人，还是个人创造了历史？我们常说一句话，叫“时事造英雄”，大概意思是，历史形势是决定因素，即便没有英雄A出现，也自有英雄BCD冒出来。可我感觉，这个事还真不能一概而论，单说玄奘西天取经这事，假如没有玄奘此人，大概玄奘B，玄奘C也是难得冒出来的。历史上也就没有这一段了，历史的放映员，就把这一段掐了，不播了。
玄奘像是老天派来，专门来完成“西天取经”这项工作的。因为偶然的成份实在太大了，好像另换任何人，都是极难做到如他这般完美的。这需要有坚定的信仰，超脱对世俗*的追求，还要有坚强的毅力、优秀的体力、非凡的智慧、雄辩的口才、渊博的佛学根基和独到见解，甚至还要有冥冥中超好的运气。
随后的西游过程，我们将看到，上面的特质，将一一证明，任何一项，都是不可或缺的。
玄奘像（图片来自网络）
闲话少叙，继续西游了公元627年秋末，玄奘绕过了玉门关，孤身一人，继续西行，走向了荒凉的大漠。他需要先穿越边境上的五座烽火台，五烽之间是一望无垠的荒漠。过度饥渴使他出现了幻觉，通过辨认前人留下的痕迹，玄奘提醒自己不要迷失方向。
八十多里后，终于看到了第一座烽火台，烽火台就建在水源边上。据专家考证，如今的白墩子遗址很可能就是当年玄奘来到的第一座烽火台。趁夜色偷水的玄奘，还是被守军发现并抓获了。意想不到的是，指挥官王祥竟然也是一个信佛之人。
白墩子遗址（图片来自纪录片示截图）
对这些远离家园的守边将士而言，佛教提供的心灵慰藉至关重要。王祥非但没有处治玄奘，还为他准备了足够的干粮和饮水，并告诉他可前往第四座烽火台，那里的指挥官是他的宗亲，也是信佛之人。于是，玄奘依言来到第四座烽火台，补充饮水后，绕过第五烽，从此走向了八百里沙漠。
从瓜州到伊吾的路况示意图（莫贺延碛即为大沙漠）
五烽过后，一直到西域小国伊吾，他将再无外援。通篇看完《玄奘之路》纪录片，我始终觉得，这一段绝对是他五万里取经路上的最大一难！不光是环境恶劣，主要是孤单一人，所有苦难挫折，都得一力承担。后来，当他穿过沙漠后，因缘际会，他始终都是有随从做伴的，甚至有相当规模的队伍护送。而现在，他有的，只是一人一马，而已！
玄奘过沙漠（图片来自网络）
这一段，值得细细写来。
一百多里后，玄奘迷路了，雪上加霜的是，他打翻了装水的皮囊。在玄奘一生当中，这或许是他最为煎熬的一段时光。玄奘万念俱灰，甚至走上了回头路，十多里后，他停下了脚步，想起自己“若不抵达印度绝不东归一步”的誓言。他决定继续西行，宁可西行而死，绝不东归而生！他把生命完全托付给了大漠。
玄奘过沙漠（图片来自纪录片截图）
没有饮水，玄奘很快进入半昏迷，据史料记载推断，玄奘至少四天五夜滴水未进。大漠中的玄奘正在挑战生命的极限，最终陷入完全昏迷。夜半凉风吹拂，玄奘渐渐苏醒，用最后的力气向西挺进。奇迹出现了，精疲力竭的枣红马突然发现了水源，这匹识途老马最终拯救了玄奘的生命。
玄奘找到水源（图片来自纪录片示截图）
在水源旁，玄奘休息了整整两天的时间，恢复几乎衰竭的体力。随后，他继续西行，两天后，穿过星星峡，进入西域，来到了小国伊吾。在今天新疆哈密市的郊区，一个叫庙儿沟的地方，玄奘终于又见到了人类，而且还是个汉人，百感交际…
一人一马穿越大沙漠，显然体现了玄奘“坚强的毅力、优秀的体力”特质，当然，还有“冥冥中超好的运气”。
庙儿沟遗址（图片来自纪录片截图）
从伊吾开始，丝绸之路开始分道，北道主要是草原，而中道和南道都要经过大沙漠，刚刚从沙漠中九死一生的玄奘，打算沿北道西行。这时，从西域的第一大国高昌，来了一份国书，命令伊吾人必须将大唐高僧送达高昌，沿草原西行的计划只能放弃了。
从伊吾开始，丝绸之路分道示意图
高昌古国，是玄奘西行之路上一个最重要的节点，影响深远。高昌古城遗址仍在，位于吐鲁番盆地，就坐落在火焰山脚下。当时，佛教在高昌被尊为国教，是高昌人精神世界最重要的支柱，如今的交河古城就是高昌人最早的佛教中心。玄奘在这里，显然免不了要讲经说法。
高昌故城遗址（图片来自纪录片截图）
公元627年冬，玄奘来到了高昌，高昌国王叫麹文泰，没想到也是一个汉人。玄奘和高昌王的几次会晤都在亲切友好的氛围下进行，麹文泰对高僧的到访，致以热烈的欢迎和亲切的问候。对玄奘给予高昌佛教工作的指导，表达了诚挚的感谢。最后，高昌王深切希望玄奘能长留高昌，负起高昌宗教领袖的担子，为高昌佛教事业再上一个台阶，做出新的，更大的贡献。对于一个僧人而言，这是一个至高无上的待遇，几乎不可能被拒绝。
但画风就此突变，玄奘对高昌王的欣赏和信任表示了感谢，但毫不犹豫地拒绝了。高昌王表示遗憾和失望， 随后，他威胁要把玄奘遣返大唐，但玄奘不为所动。没想到啊！被幸福地挽留，也会成为玄奘新的一难，他能怎么办？人为刀殂，我为鱼肉，无计可施，只能采取“非暴力不合作计划”-绝食抗议。
当年繁华的高昌故城相像图（图片来自纪录片截图）
绝食三天的玄奘奄奄一息，要说这高昌王还真是够意思，是个讲究人！他看出玄奘实在是强留不住，也佩服玄奘的意志坚决，随后态度180度转变。（此处，体现了玄奘“坚定的信仰，超脱了对世俗*的追求”特质。）
此后，两人在佛祖面前结拜为兄弟，高昌以举国之力支持玄奘西行，他为玄奘选择了四个精*僧侣，成为玄奘的徒弟，在西行路上照顾玄奘。并准备了大量金银、物资，派25人和30匹马护送，同时还为沿途的24个国王准备了厚礼，叮嘱他们关照玄奘西行。
麹文泰甚至不惜屈尊，给他的带头大哥，西突厥可汗写信，请求他关照玄奘。在当时，西突厥不仅控制着西域，还控制着中亚的大片领土，直达古印度边境，如果得不到西突厥可汗的支持，西行之路几乎是不可能完成的。
西域诸国分布位置示意图（图片来自纪录片截图）
公元627年冬，玄奘继续西行，高昌国百官相送。我们看电视剧《西游记》，唐僧跟皇帝结拜了兄弟，从长安出发时，百官相送，极尽荣耀。但事实却大相径庭，远不是那么回事，从长安出发时，非但没有百官相送，还不给办护照，禁止出国，唐僧其实是偷渡出来的。但这份在故土没有得到的荣耀，在异国他乡却享受到了，分毫也不差。
对玄奘而言，麹文泰是一个举足轻重的人，没有他的资助，西游记很可能是另外的结局，这再次体现了玄奘的超好运气。玄奘承诺，取经回来，会在高昌讲经三年。高昌印象是如此深刻，直接决定了十几年后玄奘的回程路线选择。
离开高昌的取经小分队（图片来自纪录片截图）
离开高昌国，取经小分队继续西行，进入焉耆国领地。西域地广人稀，是名副其实的强盗乐园，玄奘的队伍也不能幸免。途经银山，即今天的吐鲁番和库车之间，遇上了强盗，群贼拿了钱财，自行撤走，金钱换来了平安，强盗还蛮有原则的。可一转眼，他们又把原则丢在了风中，第二天，玄奘亲眼看到，一队商侣被斩尽*绝，抛尸荒野，财物抢劫一空。
西行之路仍然漫长，玄奘不知道能不能到达印度，但他知道，只要一息尚存，他一定要向西而行！
公元628年初，玄奘来到西域第三个国家-焉耆，即今天的库尔勒境内。焉耆和高昌关系不好，此地显然不宜久留，只停留一个晚上，队伍继续西行。很快，来到了龟兹国，即今天新疆的库车县。自佛教东传以来，龟兹一直是西域的佛教文化中心，佛法兴盛，寺院林立。在这里，玄奘受到了热烈的欢迎。
玄奘到达龟兹路线图（图片来自纪录片截图）
龟兹的乐舞，和谐优美，风情万种，给玄奘留下了深刻的印象。按说佛教认为，人的*是苦难的根源，要实现天国的理想，就必须禁绝一切*，脱离凡尘。但在龟兹人眼里，乐舞和佛教已融为一体，他们既要追求天国的极乐世界，也不能舍弃凡尘的魅力。于是，佛照信，舞照跳，美女照泡，颇有一副厚脸皮的任性！
龟兹的乐舞（图片来自纪录片截图）
玄奘在龟兹不得不停留了二个多月，因为再往西行，就是天堑葱岭（帕米尔高原），此时雪路未开，他只能一边讲经说法，一边等待着春天的到来。 早知这样，应该在高昌麹大哥哪里多待些时日的嘛！
在现代地图上，目前玄奘走过的路线图：
目前，玄奘走过的路线图（点开放大更清晰）
（未完待续）
