世界上最遥远的距离，不是生与死。而是我就在你面前，你却在玩手机。
当下社会，互联网信息无孔不入，已经渗透到了我们生活的方方面面。无聊时，上上网，工作时，还是上上网。
网络改变了我们的生活，改变了我们话语的内容和意义。娱乐代替了严肃阅读与思考，逐渐成为了我们主要的精神食粮。
我们没有了多余的时间去探寻生活之下到底蕴含了什么，这个世界是如此的丰富多彩，各种资讯层出不穷，变化如此之快。
我们害怕措手不及，害怕跟不上潮流，害怕被别人抛在后面，害怕还没开始就已经结束。我们害怕焦虑，害怕恐惧，那些在我们看来坚不可摧的，正转眼变得烟消云散。
在这信息爆炸时代，我们已经成为了信息的奴隶，主动选择越来越难，我们只有被动接受，眼睁睁地让自己的大把时间消耗在无尽地信息大海中。
这就是我们的生活，一个被微信，游戏，肥皂剧，真人秀填满了的生活。梵高的画无人能懂，百年孤独比不上王者荣耀来得刺激舒服，至于运动健身，到最后也不过是茶余饭后的哈哈一乐。
我们对各类娱乐新闻上瘾，我们依赖它，我们附和跟风，人云亦云，我们已不可自拔。
几乎可以预见，还会有更多的人身陷其中。我们经常说沉迷互联网会毒害青少年，却不知，所有自制力不强的人都将无力摆脱。
也许很多人觉得，不就追个剧，玩把游戏，刷下微博？这算不了什么。我们不知道的是，在这“高点击率，高点赞量”的哗众取宠背后，我们已不知不觉地跳进了一个深不见底的深渊，就像《黑客帝国》里所隐喻的那样，互联网就是一个以所有人为养料，给无数人造梦的机器。在商业利益的驱动下，我们付出时间和金钱，让人肆意压榨。
它时间碎片化，有时还貌似免费，但本质是让我们高度成瘾，并无穷无尽。
当你在凝望深渊时，深渊也在凝望你。
所以，尼尔.波兹曼才会在《娱乐至死》中这样写道:“一切公众话语日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神。我们的政治，宗教，新闻，体育，教育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至无声无息，其结果是我们成了一个娱乐至死的物种。”
因此，英国诗人柯勒律治才会悲哀说:“到处都是水，却没有一滴可以喝。”
当真正地文化因为过度娱乐化，庸俗化，碎片化而逐渐失去生命力时，我们才发现，我们每天花费大量时间所追求的，结果却并不是我们想要的。
文化在*的放任中成为了庸俗的垃圾，我们因娱乐而失去了自由，我们所热爱的东西，正一步步在控制着我们！
我们不再是为了解决生活中的问题而去搜寻信息，相反，却是因为有了太多无用的信息而给我们生活制造了太多的问题！
我们已经懂得了太多的道理，却仍然无法过好我们的一生！
我们贴近地面行走，却无法在云端起舞！
很多时候，我们不知道自己上网到底是为了什么？对于网络娱乐的底线和边界，我们也一无所知。
我们只是知道，不能博人一笑的网络节目是不能吸引人的。我们一直在拿自己的生命时间和声音图像作交换，让自己空虚的大脑享受着一次次的精神按摩。
有时，并不是我们无路可走，而是我们主动的选择了一条舒适至死的路。
2016年，有人做过调查，我们平均每天花在娱乐APP上的时间为4个小时。如果按照每条资讯200个字，每天阅读30条来计算，一个月我们的阅读量为18万字，而《道德经》全文才区区5000多字，《红楼梦》也不过70多万字。
与此讽刺的是，我们花了大把时间浏览的泛娱乐文化内容，并没有给我们任何收获，结果只是一划而过。当我们真正需要去面对一本好书时，绝大多数人选择了望而却步，买书成为了藏书。
英国“铁娘子”撒切尔夫人曾经断言:“你们根本不用担心中国。因为中国在未来几十年，甚至一百年内，无法给世界提供任何新思想”。这话听着会让我们非常不舒服，但看看我们周围，从她说这句话到现在，我们的思想在哪里？毫不客气的说，民国之后，我们出了几个思想家？
而且，这种可怕的现象，至今仍在上演。
萧伯纳说，人的悲伤只有两种:一种是踌躇满志，一种是万念俱灰。
奥威尔害怕那些强行禁书，剥夺我们信念之人。害怕真理被隐瞒，害怕我们的文化被成为受制文化。
赫胥黎则担心人们失去了任何禁书的理由。因为当再也没有人愿意读书时，人们在汪洋如烟的信息中，会日益变得被动和自私。真理被淹没在了无聊繁琐的世事中，我们的文化成为了充满感官刺激，*和无规则游戏的庸俗文化。
而最让我们现在忧虑的是，人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑，以及为什么不再思考！
尼尔.波兹曼提出过两个著名理论:一是媒介即隐喻，二是媒介即认识论。
波兹曼指出:媒介无时无刻不在影响着现代人的生活，但是，却从未察觉自己的生活是被媒介塑造的。
要知道，我们的生活并不是生活的本来模样，它只是媒介的投射。我们使用什么媒介，就会形成什么样的思考方式，以此作出心理暗示并最终定义我们的生活。
所以狄更斯也在《双城记》中说:“这是最好的时代，这也是最坏的时代。”
我们一方面接受着各种信息，另一方面又用这些信息来扩充着我们的认知，认为所看到的就是世间的全部，过着自以为是的生活，挣着我们认知范围内的钱财。
面对这种泛娱乐化商业化，我们应该时刻保持清醒。不要盲目跟风，更不要被媒介所牵制。媒介只是我们用来了解世界的工具，而我们不应该成为媒介的奴仆。
在这个全民娱乐的年代，请看护好你的初心，你的梦想，想追逐就一定要大胆地去追。
媒介信息是无限的，而我们的时间是有限的。我们应充分利用碎片化时间，聚沙成塔，集腋成裘。一个能充分利用闲暇时间的人，一定是个了不起的人。
虽然娱乐本身并没有错，但我们没必要用笑声来代替思考。我们应该清楚，当我们在看电视，刷手机时，我们能得到什么？难道仅仅只是欢乐而已吗？我们只有知道了媒介的危险性，才不至于使自己太过迷茫。
我们无法改变周围环境，我们只能改变自己。如果我们不想由于享乐而失去自由，那我们必须学会筛选，学会主动规避，学会辩证的看问题，学会主动侵略性，批判性。娱不娱乐，或娱乐到什么程度，这个完全可以由我们自己选择。
长相和智商与生俱来，知识和智慧是可以靠后天改变的。
我们发现，赿是那种整天感到无可事事的人，对时间的紧迫感赿松，很容易把时间花在那些不重要的事情上，而且，他们做事往往只着力表面，从不深究事物的核心本质；而那些格局高的人，不愿意把太多的时间和精力花在娱乐上，他们有自己的目标，非常清楚自己想要什么，应该怎么去得到。
有目标的人，永远闲不住。福楼拜说:工作是逃避生活的最佳手段。
也许，我们暂时没有办法改变现状，但我们可以先找到如何改变现状的方法。
这个方法就是:学会深度思考。
深度思考就是保持一颗平静的心，拥有钻研探索的能力。做到“知物由学”“格物致知”，要学会透过现象看本质，凡事多问为什么，学会拆解事情，一点一点由外向内剥开，找出答案。唯有如此，才能明理笃行，百尺竿头，才能应对娱乐至死的悲哀现状。
那些有成就的人，无一不是把问题思考到极致，把事情完成到极致才成功的。他们从不敷衍了事，人云亦云，他们除了钻研还是钻研。
未来什么最稀缺？深度思考的能力最稀缺。一个人如果拥有了深度思考的能力，就等于一只脚已经踏上成功的制高点，拿到了开启梦想大门的钥匙。
所以，我们要有意识的重新阅读纸质书籍，多看书，读好书。改变一个人最快的捷径就是读书，一个人一生所学到的最重要的东西就是学习方法，就是学会了深度思考。
所有成功的人都是热爱思考，喜欢学习的人；所有伟大民族都是善于思考，崇尚读书的民族。看看犹太人，日耳曼人，看看我们的近邻日本，新加坡，再看看我们自己，文化不复兴哪来的民族伟大复兴？
如果一个民族分心于繁杂琐事；如果一个人的文化生活被定义为娱乐的周而复始；如果严肃的对话变成了博人眼球的段子；如果人们都蜕化为了被动的受众，那么，这个民族社会将危在旦夕，文化的命运也将在劫难逃。
如果布热津斯基的“奶嘴战略”是假的，就代表我们可以肆无忌惮的玩游戏看剧追星了吗？就可以不用学习任意放纵自己吗？就可以成为向自己妥协，以后不成功的理由吗？
如果“奶嘴战略”是真的，我们应该感到庆幸，如果你像我一样，同为那80%中的一员，我们已经洞晓了那20%精英阶层制定的计划。这时，我们难道就没有点想法吗？打王者的时候心里不慌吗？别人把我们当傻子一样哄的时候，还能笑出声吗？自己的前途，家族的命运都被别人牢牢控制的时候，还是继续委曲求全，苟且偷生吗？我们还有什么理由不再努力，不好好学习？
