忍者修炼必备秘笈宝典《万川集海》忍术问答

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忍术之问答

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问曰：所谓忍术，自何时始例？

答曰：兵法云：自上古伏截帝面始，此后到黄帝的时代盛行。与此相比，后代的流传中，修行的人并没有不尊重上述说法的。也就是说，忍术是由于军事需要而产生的（换句话说，有了大规模的战争，才出现了忍术）。虽然说是最初是在伏载、黄帝的时代出现的，但是关于忍术的事在文献中却没有记载。但是，类似的东西是有的（有些神话的记载与忍术很接近）。从这个意义上说，古书中是有记载的。

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问曰：称“忍术是兵法重点”的理由是什么？答曰：孙子十三遍“用间”篇里就记载了忍术。此外，不仅在中国历代的兵书，而且在我国（日本）的兵书中，也大体上夹杂着记载有这种术，如果忍术不是用兵之重大要点的话，为什么历代的明哲对此术的记载残缺不全，没有完整地传下来呢？而且，忍着们，世界上没有你们做不到的事。兵书中，兵法就是内治外知，也就是详细地知道故之内计，密事等的方法。有人会问：凭借何术详细知晓故方的情况呢？其实，地形地貌、敌之进退、人数之多少、故人之远近等远远地快速观察，然后告诉主将，那就是担任观察的忍者的任务。

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又，以忍术靠近敌人的营帐，窥视敌人的虚实：或者隐入敌之城中（或阵中）,详细了解所有的情况。阴谋、密计等，然后告知主将，以决定方圆曲直（就是行军的诸要素）的准备奇兵正兵的使用、以达到击败敌军的目的，这就是忍术之技。如果没有此术，要想知道敌之计策，要胜利得到整个天下是很困难的。因此，须牢记忍术乃是军中很重要的一部分。问曰：在中国，习此术也叫忍者吗？答曰；忍者是我国的称呼方法。吴国称之为“间”，春秋时为“谋”，战国之后被称作“细作”、“游侦”等的职业做的都是和忍者一样的事。又：《六稻》中的“游士”、李签所著《阴经》中的“行人”，就是由此而来。由此、随着时代的变化、根据主将之意的不同，称呼的方法也不同。在我国（日本）,称作忍之夜盗、透波、镜，这三者都是类似的说法。

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问曰：忍术之名，在中国称为间谋，游侦，细作，游士，行人等的理由是什么呢？

答曰：孙子《用间》篇中，“间”字的注释中说：“间由空隙而来。派人乘敌之空隙面入，以探知敌情。”即，间本来是间隙的意思。派人趁敌人的休息、间隙，趁机潜入敌人的城（阵）中，窥探敌人的各种阴谋和计策，窃取敌人的情报。或者说，趁机潜入敌人的城（阵）中去行使放火、暗*之职。

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又，“间”字还有“隔”的意思。为此，忍术也可称之为“隔之术”。间就是：在敌之君臣之间进诗言以将他们的联系隔断；将敌人与它的邻国的君主之间的合作隔断、使援兵无法及时到达；或者敌人的大将和部下之间隔断并促使他们互相残害，为此而使用的术。在中国和日本的历史上策划敌方的内乱面谋取胜利的先例很多。如此说来，“间”字的意思、入门时间久了就会明白此术的道理。要突入敌人的城(阵）的空隙，就好比日光射入门户，只要有很小的空隙，就可以射进去了。换而言之，也就是要快速渗入的意思。由于这个道理非常深奥、微妙，普通人很难理解。而且“谋”、“侦”二字在日本古语中是一样的。从大体上说，忽术就是“游”（像跳跃，隐蔽，以及其他野外技能都属于其范畴）,在此过程中，趁敌人的空隙以侵入，然后窥探敌人的情报，就是“侦”的职责。这也就是“游侦”的由来。

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楠正成的忍者中，有四十八个忍者，分为三队，据称其中十六人常驻京都。这些忍者使用各种各样的计策探知京中的情况，向榆大人报告。这也是“游侦”的意思的体现。又，称为“细作”的原因，在于让忍者前往敌方详细观察敌人的情况，是为了向大将报告，以便大将可以对谋略详“细”的“作”出计划。称为“游士”的原因，想来是因为忍者在云“游”的过程中进行各种活动，所以这样叫吧。而称为“行人”，是因为在敌方和我方之间来往，而且“行”的字义可以理解为“走”，也可以理解为“来往”。正因为这个原因，才叫做“行人”。

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问曰：在中国为什么会频繁地更换各种各样的名字呢？

答曰：孙子称此术为“间”，为此而派去的人称之为“间者”。称之为“间者”的原因，是为了让世人清她这些人所从事的职业。人们都清楚这一点。本来，此术之奥义、名称、技术等等都是禁止人们知道的。基于工作的特殊性，不为人所知就是大功一件。因此，秘密地深入敌人内部就是最基本的工作（窃取情报是之后的事）。为此在中国每朝每代“间”都会改名，想来是因为在世间这种职业需要秘密进行的缘故吧，所以名字才会频繁的更换。

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问曰：中国因为这个原因而经常改名，但在我国（日本）一定要称之为“忍者”的理由是什么呢？答曰：在中国此术之名为间课，游侦，细作，游士，行人的原因在前面已经回答了。那么，进入敌之空隙窥视，或者阻隔敌人君臣之间的交往以及和邻国的交往，做这样的职务就取了以上的这些名字。而这些都是后来称之为忍术的基本原理。在我国（日本）方面，称之为忍术的原因，即写作“刃心”的意思为此术取名。这是根据忍术的本质取名。不考虑这个意思的话，要想知道“忍术”的渊源就很困难。