作者：朱文龙
在济南高都司巷以北，有条东西走向不过一百八十米的街道。它的学名叫做“将军庙街”。别看这条道路很窄很不起眼,但是这里曾经云集着济南四大宗教建筑——城隍庙、将军庙、慈云观、天主教堂。不同的信众都能在这里找到自己的心灵慰藉。这条小街堪称济南宗教文化的“大观园”。
在中国神话体系当中，有两个相似的官职，一个叫做城隍，一个叫做土地。土地,大家比较熟悉，看过《西游记》的人都对土地爷矮脚白发老人的形象印象深刻。城隍，可能大家有些陌生,这是一个守护城池的神。按照古代传说，土地掌管没有城市也没有山的地方，城隍掌管城市的芸芸众生。
因为掌管城市，城隍要比土地的权力大，他主要负责人一生福寿禄和恶罚。城隍的下属有文武判官、十司官、三十六天兵、七十二罡煞。
在我国，各地的城隍由不同的人出任,甚至是由当地的老百姓自行选出，选择的标准是殉国而死的忠烈之士，或是符合儒家标准正直聪明的历史人物。如北京城隍杨椒山、福州城隍陈文龙、芜湖城隍徐盛、柳州城隍柳宗元、苏州城隍黄歇、邕州城隍苏缄、南昌城隍灌婴、绍兴城隍庞玉……
上世纪初将军庙街府城隍庙
作为山东首府，济南自然也有城隍，而且级别还不低。按照明太祖的规定，济南府城隍的封号为“监察司民城隍威灵公”，官秩二品，城隍庙的规格也与当地官府的建筑规格相同。所以，济南的老百姓，又称城隍庙为“阴衙门”，与朝廷官员们办公的“阳衙门”相对。
按照明朝规定，督、府、县三级都得供奉城隍神。因而，在济南府城之中，就有了三个城隍庙。督城隍庙，在东华街，历史悠久，保存完好，县城隍庙，原先建在东舍坊玉皇宫内，后来迁址到广丰仓之西，即现在的历下区教委的院内，现在已经被拆除。至于府城隍庙，则一直到了清朝同治年前才修建，地址就是将军庙街。
此庙由刚从东昌府调任济南府的知府龚易图修建，五进四院，气势不凡。这座城隍庙南北长90米，东西宽25米，占地约4亩，一对大红城隍庙中有照壁、大门、钟鼓楼、土地庙、戏台、班房、宫厅、大殿、寝殿，祭祀济南府属十六州县城隍及十司诸神。
在每年的清明和七月十五,城隍爷都会被抬出庙宇，进行“出巡”，城隍爷脚踏一个绿色的小石狮子，大人小孩们经常俯下身去跟这个小狮子对眼，据说，这样一年内便不会害眼病。
如今，城隍庙之中仅存主殿、山墙以及换过瓦的屋顶，整座院子已经成为了居民杂院。
一城之中仨城隍一般来说，一个城市只有一个城隍，但是济南却拥有三个城隍，具体为督城隍庙供奉着两位城隍，府城隍庙供奉着一位城隍(有传言，济南的城隍仅有铁铉，但是此说未见于济南官修的地方志，仅见于小说杂谈，故不采纳此说)。
首先说说督城隍庙的两个城隍。这两个城隍，一个姓杨，叫杨学文，一个姓赵，叫做赵景文。两位神祇共掌济南城池。为啥一庙之中有两个城隍，据乾隆《历城县志》卷五十《杂辍二》记载，康熙年间，济南府的城隍是杨学文，他很灵验，每晚城隍庙的看庙人关门后，都能听到拷打犯人的声音。有一天，历城县令梦到城隍神对他说:“我最近公务太多，人手不够，给我拨八个衙役来听使唤。”第二天，县令书写了县里八个衙役姓名，跑到城隍庙里烧掉，八个人当晚一块儿都死了。
到了康熙五十年八月，济南城隍庙忽然来了一批河南人，送来一轴画，说:“城隍神姓赵，叫赵景文，故去很多年了，忽然有一天给同乡人托梦，说已经成为山东省城的城隍神，所以我们组织起来，画了这幅城隍神像送过来。”将画像悬挂在大殿的东面。杨姓城隍神的生日是四月，赵姓城隍神的生日是九月。老百姓谁也不敢得罪，两个城隍神都供奉着。
督城隍庙戏台侧影
督城隍庙供奉着杨、赵两位神祇，那么，建于同治九年、位于将军庙街的济南府城隍庙又是供奉的哪位城隍神呢?近来读王贤仪《家言随记》得知，这个城隍庙里的城隍神，原来是咸丰年间的济南知府陈宽。
陈宽，字栗堂，直隶安州(今河北安新县)人。陈宽为道光年间进士，到山东做官，为官清廉。陈宽任济南知府时，正值太平军北上袭扰山东，他在历城及四境训练民团，积极筹备防御。此外，陈宽还与时任山东巡抚崇恩等官员和乡绅捐资修浚趵突泉泉池及祠宇。陈宽同治元年(1862年)被授济东道台，未满一个月，病逝于任上。同治八年(1869年)的一天，济南知府和历城知县同时梦到陈宽，陈宽向他们说，他已经奉敕命成为济南府城隍，但原先没有专门的庙宇，需择地修建。次年，济南知府龚易图在将军庙街原八蜡庙以东修建府城隍庙，进行供奉。
城隍庙建成之后，龚易图很是满意，特别邀请了山东巡抚丁宝桢题写了“明远坚是”的匾额，高悬在大殿之中。
