永远的银杏

一颗小小的杏仁，在一个风卷残云的苍凉之夜，在夜的黑陷入熊熊燃烧的晨曦之际，神奇地落在洞庭湖澧水之滨的鹿头山上。若干年后，这里诞生了一所学堂——津市一中。在这棵号称度过地球第四纪冰川运动的天外来客银杏的庇护下，这所学校已刻上了60年轮。

离开求学一中的日子已经20多年。然而，对于一中，特别是一中那棵孤独的银杏，我总是那么的魂牵梦绕。因偶然的机缘而成为他的一名学子，因理想和抱负而成为他的一片风中之叶，我记不清有多少次这么痴痴呆呆地凝望过这棵孤独的银杏。

远远望去，伟岸的银杏就像矗立起的一面桀骜的旗帜。这棵银杏，没有杨柳的袅娜多姿与参差披拂;没有苍松翠柏的涛声阵阵;没有白杨的叶稠阴翠与林中幽邃。但他遒劲挺拔，郁郁苍苍，深沉肃穆。漠灰色苍穹下，铁塔巍然般刺向无垠的空际，宛若一双男性有力的巨手，令人生一种莫名的感动和惊震。特别是那宛如扇状的银杏叶，在阳光的透照中，呈现墨绿、浓绿、翠绿、黄绿、鲜绿，层次各异，风采纷呈。阳光的灿烂辉煌与绚丽明亮在扇状的叶片上摇晃着，波动着，扩散着，弥漫着，变奏出一阙悠长的颂歌，一首古老的史诗，透露着一个深奥的哲理和宇宙的智慧。初夏明朗，高远，静谧苍穹上点缀着幽蓝奇妙的辉煌，与鹿头山上求学的灯火相映成趣，树叶轻轻摇着，等待已久的乳白色的雾霭轻悠悠地升起来。银杏周围浓淡疏密树木渐次朦胧，宛若一幅淡泊的中国画……

近观银杏，你能强烈地感受到银杏源源释放的种种魅力。“银杏，亦称白果树，公孙树。落叶乔木，叶扇形，雌雄异株。生长较慢，寿命极长，可达千余年。种仁供食用，外种皮可提胶。中医学上以种子入药、性平，味苦涩，功能敛肺定喘。”这段《辞海》上对银杏的诠释，似乎只说明了银杏的生理本质。而我心中的银杏，魅力的银杏，留给我们更多想象的银杏，则是我们把青春时代的痛苦和欢乐，追求和失落，投入并消融于银杏树下，他是我们永远的记忆。

“山环水抱，灵气所钟，宛如身在杏坛中……”这首几近被人所遗忘的一中校歌，很难勾画我们那个时代精神面貌。“为中华崛起而读书”，*的名言，是我们睁开眼呼吸新一天空气的第一道功课。银杏树下，我们读懂了鲁迅先生“从喷泉出来的都是水，从血管里出来的都是血”;银杏树下，我们的血管里灌满了侠士荆轲“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”的豪气。十八岁的花样年华，年轻的浅肤与执着，浪漫的幻想，天真的虔诚，世事的缺憾，轻率的许诺，在银杏树下，我们尽情地挥霍着，银杏见证了这一切，这属于上个世纪80年代特有的气质。

我长久地幸福地享受着银杏带给我的仁者乐山，智者乐水，孤独者乐树的物与神游。

在银杏的亭亭如盖之下，没有萧瑟的寒潮，也没有缠绵的阴雨。风声起时，火也似乎呼啦啦地燎原起来。这时我的心也似乎点了火，亢奋着，激越着，一股热情直往眼睛外飞扬。有人怀疑，老子是第四纪冰川运动前的智慧人类，如同这银杏。他的“道可道非常道名可名非常名”，至少有六种标点，这不同的标点从不同的角度道破老子解读宇宙和生命的内涵。东方圣贤破译宇宙的密码时，莫非就盘坐在银杏树下?正如佛祖释迦牟尼在菩提树下，悟出世事万物真谛。西方神话的普罗米修斯，盗火给人间，更多的冲动是对人间的同情。而东方神话的夸父追日，则是更理性的崇拜光明与追求光明。夸父的智慧在与太阳相接之际，使他变成了东方的精神之父。他遗留下来的手杖，成了“弥广数千里”的邓林。邓林的每一棵树上一定早就刻有爱因斯坦的那句著名的话：“我们经历的最美好的事物便是神秘的未知，它是所有的艺术和科学的真正源泉。”中国文人的孤独英雄，怀揣“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的屈原，在那棵橘树下找到了自己的理想;而“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明，却在他理想的桃林中找到了他的“世外桃源”。雄才大略，“问苍茫大地，谁主沉浮”的*，同样拥有“待到山花烂漫时，她在丛中笑”的梅树。从智慧之父、精神之父到开国之父，哪一个不是孤独者乐树。

精神的孤独正是精神的富有。孤独是孤独者通行证，它让我对这棵树怀着更崇高的敬意和感激，它让我体悟到自然之美和求学之乐，悟出了做人的道理和人生的态度。银杏见证，为教育呕心沥血的老师，虽然伴随时光的匆匆，没有任何勋章可以被记起，却早已成为我们这些莘莘学子心中的英雄;银杏见证，执教我们的老师，其殚精竭虑、一丝不苟的教学工作精神，绵延成了永不熄灭的火种。

银杏的诱惑不在于银杏本身，而在于他浑身不断释放的精神气象，他绵绵不绝地讲述着中国校园和教师的文化气质。他们身处楼阁，心忧天下;他们敏于思考，乐于奉献。正是如此，这棵孤独之树成了我的精神教父。走了很远很远，又回到最初出发的地方。