读经时，我们为表示对经典的深深尊敬，无论是出家的僧人还是在家的居士，都应当穿着正式的服装。这不仅是一种外在的仪式，更是一种内心的虔诚和庄重。
对于在家居士而言，若尚未受戒，可以选择穿着海青。海青，作为一种传统的居士服装，其简朴而庄重的款式，能够很好地体现出对经典的敬重。而当居士已经受过五戒或菩萨戒时，则应当搭缦衣。缦衣，其设计更为考究，细节之处彰显着对佛教经典的恭敬与虔诚。
这样的着装规定，不仅是对经典的一种外在尊重，更是对我们内心虔诚与敬畏的一种体现。当我们身着正式的服装，心无旁骛地诵读经典时，仿佛能够感受到那份来自经典的智慧与力量，它引导我们走向内心的宁静与平和。
在晋宋梁齐唐代之间，那是一个佛法盛行、求法若渴的时代。当时，众多的高僧为了探寻佛法真谛，毅然决然地离开了繁华的长安城，踏上了西天取经的艰险之旅。他们中的每一个人，都怀着一颗虔诚的心，期望能够将那些珍贵的佛经带回中土，为众生指点迷津。
然而，这条求法之路并非坦途。去人成百，归无十，那些勇敢的高僧们，踏上这条道路时往往是成群结队，但能够平安归来的却寥寥无几。他们九死一生，历经千辛万苦，才将那些宝贵的法宝带回中土。这其中的艰辛与危险，后人或许难以想象。
不仅如此，这些高僧们在取得佛经后，还要殚精竭虑地将其翻译成汉文，以便更多的中土信众能够领悟佛法的智慧。他们夜以继日地工作，一字一句地推敲，力求将佛经的精髓准确地传达出来。这种精神与毅力，实在令人敬佩。
我们作为后来的学人，在诵读这些经典时，是否真正了解它们得来不易呢？是否能够体会到那些高僧们为了佛法传承所付出的艰辛与努力呢？我们应当铭记这些高僧们的功绩，珍惜他们留下的宝贵遗产，用心去领悟佛法的真谛，为众生谋福祉。
放经书的桌子，作为我们供奉和研读佛经的圣地，其整洁与清净至关重要。上面绝不可随意放置饮食、水果、茶叶等物品。这不仅是对经书的尊重，也是对我们自身修行态度的体现。
想象一下，有些世间人在用餐时习惯翻阅书籍，导致桌子上总是堆满了各种乱七八糟的东西。这样的场景，与佛经的庄严与神圣格格不入。因此，我们摆放经书的桌子，必须保持清洁和整齐，避免任何杂物玷污了这片神圣之地。
不仅如此，帽子、扇子、念珠、眼镜等日常用品，也不应随意放置在经书上。这些物品虽然看似平常，但放在经书上却会显得杂乱无章，影响了我们修行的氛围。即使是笔墨砚台这类学习用品，也应该另外放置，以免与经书混淆。
经书作为我们学习佛法、领悟智慧的重要载体，其珍贵程度不言而喻。因此，当经书上沾染了灰尘时，我们需要以恭敬和谨慎的态度来清洁它。
首先，我们应当选择使用净物来拂拭经书上的灰尘。这净物可以是柔软的布帛或是专用的拂尘，确保不会刮伤或损坏经书的纸张。在拂拭的过程中，我们要轻柔而细致，就像对待一件珍贵的艺术品，每一个动作都充满了敬意和虔诚。
切记不可用嘴巴去吹经书上的灰尘。因为人的嘴里难免会有异味，而且口吹时难免会有唾沫星飞溅。这样的行为不仅显得不够恭敬，还可能对经书造成污染，使其失去原有的庄严与神圣。
尊重经书，就是尊重我们内心的信仰和智慧。通过用净物拂拭灰尘的方式，我们表达了对经书的敬意和珍视，也体现了我们修行佛法的决心和诚意。同时，这样的行为也会提醒我们时刻保持内心的清净和庄严，更好地领悟佛法的真谛。
