【释题】
注曰:志不可以妄求。
【鉴读】
此章言人之志。人若失去志向和理想，则和圈养的动物没有区别，将一生受困在尘世的牢笼之中。贤人必先有志向才会去奋斗，最终才有可能实现抱负。三军可以夺帅，匹夫不可夺志。理想，就是指引人们前进的明灯。不论危难之刻还是得意之时，理想都是每个人心中的舵手。
绝嗜禁欲，所以除累。
【译文】
克制自身的*，杜绝内心的贪念，凭此可以减除人生的压力，也能使自己不被外物所拖累。
【注解】
注曰:人性清静，本无系累，嗜欲所牵，舍己逐物。
【鉴读】
人生而有欲。有求生之欲，有争斗之欲，有贪欲、色欲、权欲等等。欲固无善恶，当欲念的宿主--人，过度放纵*的时候，就会给自身带来巨大的压力，并衍化出无尽的痛楚和苦难，轻则伤身败德，重则祸国殃民。因而，人必须善于控制自身的*，克制贪念。没有想要得到某物的贪念，那么随贪念而来的压力就更不可能有。孔子云:“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。”人应把自己的精力都放在正道上，不断提升自我，这样的人生才不会被世俗所累，才真正有价值。
抑非损恶，所以禳过。
【译文】
抑制非分之想，排除邪恶念头，便不必向鬼神祭祀祷告来消除自身的过失。
【注解】
注曰:禳，犹祈禳而去之也。非至于无，抑恶至于无损过，可以无禳尔。
人可能时时刻刻都在与自我进行着思想斗争。世俗的诱惑、内心的贪婪、人性的自私，这些都可以侵蚀人的灵魂，使人堕入深渊。一个人最强大的对手往往不是别人，而是自己。只有战胜自己，才能抵御一切诱惑，消除自身的过失。那么怎样战胜自己消除过失呢?不是向鬼神祈祷，而是要学习古时的贤人，像曾子那般“吾日三省吾身”，对自己疲惫的心灵进行洗涤，抑制非分之想，消除邪念，树立正气。
贬酒阙色，所以无污。
【译文】
不贪恋酒色，这是洁身自爱的基础。
【注解】
注曰:色败精，精耗则害神;酒败神，神伤则害精。
【鉴读】
酒色乱性，古往今来不知有多少英雄豪杰在美人名酒前摧眉折腰，而后又不知发出多少悔恨的叹息。因而《金瓶梅词话》开篇才有如下诗二首:
酒
酒损精神破丧家，语言无状闹喧哗。
疏亲慢友多由你，背义忘恩尽是他。
切须戒，饮流霞。若能依此实无差。
失却万事皆因此，今后逢宾只待茶。
色
休爱绿鬓美朱颜，少贪红粉翠花钿。
损身害命多娇态，倾国倾城色更鲜。
莫恋此，养丹田。人能寡欲寿长年。
从今罢却闲风月，纸帐梅花独自眠。
可见，酒色不仅伤身、伤神，更加伤志，君子应洁身自爱，凡事都要有节制。
避嫌远疑，所以不误。
【译文】
人应避免遭人猜疑，同时在受到怀疑时应尽量远离，这样才不会被奸人之言所迷惑。
【注解】
注曰:于道无嫌，于心无疑，事乃不误尔。
【鉴读】
俗语说:“瓜田不纳履，李下不整冠。”瓜田李下，难免被人怀疑有不正当的行径。所以，人们在行为处事中应注意远离是非，以免招致灾祸。跟随刘邦征战天下，为其打下大片江山的韩信，在刘邦称帝后因为未能主动抽身而退，使自己避免谋反的嫌疑，最终身死人手。一代名将，却落得如此下场，岂不悲哉?
博学切问，所以广知。
【译文】
广泛地学习，积极地请教，凭此可以拓展自己的知识。
【注解】
注曰:有圣贤之质，而不广之以学问，不勉故也。
【鉴读】
孔子云: “敏而好学，不耻下问。”博学勤问是提升一个人综合素质的基本方法，也是个人被集体认可的基本方法。在竞争如此激烈的现代社会，如何令自己出类拔萃，被用人者发现，这看似是一门高深的学问，但道理其实很简单，就是自己必须具备某种素质。而这种素质，不会与生俱来，必须通过后天的广学多闻才能培养出来。后天的学习在个人成长、成才的过程中起着至关重要的作用。
高行微言，所以修身。
【译文】
行为高尚，言谈委婉，凭此提升自我的品德修养。
【注解】
注曰:行欲高而不屈，言欲微而不彰。
【鉴读】
言行在体现个人素质上占有重要的位置。古人对言行也特别重视，孔子说过君子“讷于言而敏于行”，又说君子“敏于事而慎于言”，都是有关言行的论述。可见慎言敏行在个人修为上的重要性。
本句还有另外一个版本，作“高言危行，所以修身”。即说，言谈高尚，行为端正，可以此修身。
恭俭谦约，所以自守。
【译文】
恭敬俭朴、谦逊节约，这有助于安守自身，免遭祸患。
【注解】
无
【鉴读】
勤俭节约、恭敬谦逊是修身齐家、为人处世的高贵品质。古人有诗云:“我有一言君记取，天地人神都喜谦。”一个人若是飞扬跋扈、自高自傲便会招人不满;若是骄奢淫逸、到处炫耀便会惹人嫉恨。这两种情况都会招致横祸。所以，只有勤俭节约、恭敬谦逊地做人才能使我们进退自如，明哲保身。
深计远虑，所以不穷。
【译文】
计划周密、考虑长远，才能持久发展，不会穷于应付。
【注解】
注曰:管仲之计，可谓能九合诸侯矣，而穷于王道;商鞍之计，可谓能强国矣，而穷于仁义;弘羊之计，可谓能聚财矣，而穷于养民。凡有穷者，俱非计也。
【鉴读】
计谋是周密的计划和长远的考虑，有计谋的人，能够免于应付突发的事件，越过潜在的危险，成就长远的发展。管仲辅佐齐桓公九合诸侯，使齐桓公成为春秋时期第一个霸主，他的计谋不能说不强，但是因为道德的根基不够深广，所以没有办法帮助齐桓公实现王道。商鞅主持变法，奠定了秦国强国的基础，他的计谋不能说不强，但是他丧失仁义，最后惨遭车裂而死。桑弘羊为汉武帝聚集财富，他的计谋不能说不强，但是他却令百姓难以安生，导致人口减少。由此我们可以看出，凡是计划得不够周密的，考虑得不够长远的，都不能算作真正的计谋。
亲仁友直，所以扶颠。
【译文】
亲近仁义之士，结交正直的朋友，这样可以在危急关头获得帮助。
【注解】
注曰:闻誉而喜者，不可以得友直。
【鉴读】
选择朋友是人际关系中的重要课题，朋友对个人前程乃至命运都有着很重要的影响。交朋友。要交正直仁义的朋友，患难时相互扶持、发达时一同分享的朋友 是正直仁义的朋友，是真朋友。真正的友情会使人受益一生。
近恕笃行，所以接人。
【译文】
待人宽厚，行为笃实，才能够结交到有才德的人。
【注解】
注曰:极高明而道中庸，圣贤之所以接人也。高明者，圣人之所独也;中庸者，众人之所同也。
【鉴读】
宽容的心态是一种修养，忠厚的行为是一种美德。因此，宽容和忠厚又可以作为做人的一种智慧。实际经验告诉我们，宽厚待人者往往容易得到众人的理解和支持。以宽容之心待人，以敦厚品行做事，才是高明的处世之道。
任材使能，所以济务。
【译文】
任用有才能的人，使人人都能发挥自己的才干，这是成就大事的要领。
【注解】
注曰:应变之谓材，可用之谓能。材者，任之而不可使，能者，使之而不可任。此用人之术也。
【鉴读】
在用人办事的时候，人才任用的正确与否往往决定了事情的进展情况。如何能正确任用有才能的人?这就需要对“才”和“能”二字细加揣摩了。才，即才华，对于有才华的人，适合授予其出谋划策的职位;能，即能力，对于有能力的人，适合让他处理日常差事。了解了用人之道，并将其付诸实践，就能使人人各尽其能、各显其才，从而收到事半功倍之效。
殚恶斥谗，所以止乱。
【译文】
憎恨恶行，痛斥谗言，可以防止动乱、灾祸的发生。
【注解】
注曰:谗言恶行，乱之根也。
【鉴读】
提倡良好的道德准则，有利于和谐稳定的社会秩序的建立，防止动乱的发生。伟大诗人屈原因“疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”而被害，楚怀王更因听信小人的谗言，使楚国一步步走向毁灭。究其原因，无非是统治者没有坚定摒除恶行恶言的立场，致使社会风气不正。统治者如不对恶行恶言等不正风气进行彻底治理，各种恶劣行径就会持续滋生，社会动乱也会随之发生。
推古验今，所以不惑。
【译文】
以古代经验验证当今之事，这样就可以不受迷惑。
【注解】
注曰:因古人之迹，推古人之心，以验方今之事，岂有惑哉!
【鉴读】
“以史为鉴，可以知兴替”，历史的经验和教训告诉了我们社会发展的一般规律。社会的兴盛或衰败，总能在历史中找到答案。社会瞬息万变，唯一不变的是客观规律，它是一笔宝贵的财富，为当今的事提供经验和教训，指引我们朝着正确的方向前进而不受到迷惑。
先揆后度，所以应卒。
【译文】
谨慎揣度，再三思考，这样可以应对突然的变化。
【注解】
注曰:执一尺之度，而天下之长短尽在是矣。仓卒事物之来，而应之无穷者，揆度有数也
【鉴读】
在说到如何应变的问题上，最好的办法莫过于事先预备。但是面对突如其来的变故，因为缺少推测和预防，人们往往只能被事情牵着鼻子走，找不到解决问题的办法。为了掌握主动权，减少事变发生后的盲目性应对，我们必须时刻保持对事物的清楚认识，揆情度理，明察秋毫，三思而后行，这样才有可能以不变应万变，使自己立于不败之地。
设变致权，所以解结。
【译文】
灵活应变、两相权宜，凭此可以消除结怨。
【注解】
注曰:有正、有变、有经、有权。方其正，有所不能行，则变而归之于正也。方其经，有所不能行，则权而归之于经也。
【鉴读】
随机应变、灵活变通在现实生活中是智慧的体现。变通的重点不是绝对的强强比拼，而是强调智慧的运用。在矛盾面前，采取巧妙的方式去应对，往往可以起到峰回路转的效果。这就是权变之术的高明之处。运用权变之术化解争执时，它能以最省力、最能使得众人愉快的方式解决最棘手的难题。
括囊顺会，所以无咎。
【译文】
谨口慎言，顺应时机变化，便可以远离怨恨、免遭灾祸。
【注解】
注曰:君子语默以时，出处有道，括囊而不见其美，顺会而不发其机，所以无咎。
【鉴读】
括囊，意即扎紧口袋，比喻缄口不言，沉默是金。过分的浮夸难免招来他人的嫉恨，同时又使得行为不正者有机可乘。在特定的场合下，当问题涉及多方面的利益时，最好保留自己对问题的态度，不露声色，稳住阵脚，这样才有益于维护自己的既得利益。此外，静观事态的发展变化，顺应形势，既可以免遭祸患，又能争取更大的回旋空间。由此可见，“括囊”可使人远离怨恨、免遭灾祸，堪称处事之良策。
橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。
【译文】
刚直的品性与众人的支持，可以抵御谗臣的陷害与昏君的阻挠，这是立功建业之道;勤劳奋勉，忠于职守，这是安守善终之道。
【注解】
注曰:橛橛者，有所持而不可摇。梗梗者，有所立而不可挠。孜孜者，勤之又勤。淑淑者，善之善。立功莫如有守，保终莫如无过也。
【鉴读】
一个人要成就一番事业是很困难的，除了有刚直的品性，能够矢志不渝，还要获得众人的支持，这样才能克服一切艰难险阻，到达成功的彼岸。创业虽不易，但是守成更难。只有做到勤劳奋勉，坚守正道，才能安守善终，保住自己的胜利果实。
