王双雷
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摘要：《易经-泰》篇是一篇议论文，是针对人类喜悦又占理情感展开的论述。处于这种情感当中，当事人地位比较安泰，本文着重论述了怎样获得安泰的地位，甚至国家怎样国泰民安，以及安泰优势之下要注意的问题。夹述夹议，记述的故事生动活泼，议论得高屋建瓴，发人深省。
关键词：《易经-泰》；议论文；喜悦又占理；情感；故事；夹述夹议；高屋建瓴
1.《易经》的由来与研究的现状及问题
三千多年前，商朝最后一任帝王商纣王把他手下一位大诸侯姬昌关进了羑里监狱的小黑屋，开启了自己作死过程，本来是想打击政敌，谁知让政敌小宇宙爆发，姬昌凭借自己丰富的卜筮经验，在大数据分析支持下，写成了一部《易经》。对宇宙万事万物的变化发展进行论述，宇宙万事万物的发展变化关系到人类的情感，反过来，按照人类情感就可以分类研究宇宙的万事万物，为了防止商纣王剽窃自己的研究成果，姬昌把八类情感按照伏羲八卦取名，让政敌看不明白，于是诞生了人类首部研究宇宙万事万物发展的巨著《易经》。在这部巨著的引领下，推翻了商王朝，开辟了中国最长周王朝800年的历史，同时，这部巨著被奉为中华文化的大道之源。由于历代周天子对易经玄机的讳莫如深，周朝灭亡之后，把易经的玄机也带入了历史的长河，中华民族只知《易经》研究万事万物的发展规律，却丢失打开《易经》大门的钥匙，苦苦寻觅二千多年而不得，丢了主心骨，被外族一轮又一轮的蹂躏。
但从未放弃对他的研究，研究版本浩如烟海，莫衷一是。主要流派有两种，一种是学术研究，一种是卜筮研究，都没有令大众认同的研究成果，更没有从文学价值欣赏角度对他进行鉴赏。
我经过多年研究，独辟蹊径，发现可以从文学鉴赏的角度品味易经，推开了一扇《易经》异彩纷呈的大门，现在把成果奉献给各位导师和专家。由于整个《易经》文学价值赏析，内容过于庞大，以下只对《易经》六十四卦之一的《泰》篇进行文学价值赏析。
2.《易经-泰》文学价值赏析
首先卦辞：小往大来，吉，亨。人在怀抱了喜悦又占理之后，他是非常安泰的，小的投入就会有大的收获，吉祥，这个人会沉浸在这种喜悦又占理情感当中，形成他的一种性格乃至人格魅力。言简意赅，把这种情感总结得非常精辟。
彖曰：泰，小往大来，吉，亨。则是天地交而万物通也，上下交而其志同也，内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。这种情感从本质上来说，它是怎么来的？怀抱这种情绪的人，小的投入就会有大的收获。天地因为相互交流顺畅，所以万事万物得以通顺发展 ，上下因为相互顺利交流，大家就志向相同。内心强大，处事柔顺。内心君子，外表的显得小人一点，斤斤计较一点。这样君子的道路就会越来越宽广，小人就越来越没有生存空间。把我们在世上生存，想要安泰说的非常的到位，如醍醐灌顶，我们一个人要想安泰，就必须怎么样？内君子外小人，内心不想害别人，外表人要提防别人害你，你这个人的地位才能安泰。才能未雨绸缪，防范于未然。一个集体乃至国家，要想国泰民安，你也要内君子外小人。你首先要防范坏人钻空子，只有小人没有空子可钻，你这个君子的生存空间才越来越大。小人才越来越没有生存空间，你这个国家才能安泰，才能国泰民安。中国在秦始皇开辟郡县制度之后，一套非常严格的等级管理制度就形成，一级一级把国家严格管理，看似简单高效，实际形成了在上级面前，下级没有多少话语权，天地不交。在这种文化背景，制度背景。溜须拍马，跑官买官，贪污腐败，结党营私的小人，他的生存空间是越来越大的。老老实实做事，遵纪守法的君子，他是越来越没有生存空间的，所以就形成了周朝之后，我们中国的朝代总是两三百年就一更替，不断被外族强权蹂躏。这种天地不交，上下不顺，内外不谐的制度是罪魁祸首。短短几个字，发人深省，细思极恐，相见恨晚，让我们的智商与情商得到同步提高。
象曰：天地交泰；后以才成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。这一卦在现实生活中的表现，他是上坤下乾，坤有地的特性，乾有天的特性，地在天上，天地交泰。天地互相交换了位置，他们互相交流的非常的充分通达，形成了天地交泰的智慧，应用在天下每一个具体的事宜上，那就会很好的左右和引导老百姓。说的非常的令人发人深省。给人无尽的遐思，恨不能早日知道这个天地交泰的智慧。
下面易经泰卦六爻，通过一个乘胜追击敌人的故事，向我们形象的论述这种情感。
初九：拔茅茹，以其汇，征吉。讲述在古代战争当中，敌人已经穷途末路了，要准备逃跑了，我们这时候喜悦又占理，准备去追击敌人，这个时候就要准备出征的干粮，去采集茅草根，汇成一把，作为追击敌人必备干粮。我们很多60后70后在乡下生活过的，都知道那个白色的茅草根嫩嫩的，甜甜的，口渴了，嚼一嚼，可以解渴，饿了，吃一吃可以顶饿。在上古时期，人民居家旅行的必备干粮。准备好了，出征就吉祥。形象生动，轻松活泼，富有生活情趣。
九二包荒，用冯河，不暇遗，朋亡，得尚中行。渡河追击敌人，需要准备一种葫芦。老葫芦采摘下来，掏空里面。作为渡河用的浮子，趴在上面划着过河。过河之后，必须要舍弃这个葫芦，把他丢在河边，带着葫芦就不好追击敌人，尽管看上去财物有所损失，但是，带个葫芦怎么好和敌人作战？不方便。看似描绘的一幅古代士兵渡河追击敌人的场景，实则指导我们丢弃不必要的坛坛罐罐，轻装上阵，寓教于乐，行不言之教。
九三：无平不陂 ，无往不复，艰贞无咎，勿恤其孚，于食有福。再平坦的大道，他都有坡，你去的再远，也要回来，艰苦的执着，一点都没有问题，不要怕自己的付出，付出总会有福报。在这种小往大来的处境当中啊，你也不可能是一帆风顺的，你也不可能一点也不投入，人家就乖乖的给你送来了啊，你追击敌人，你还要使劲才能追上敌人，才能斩获敌首，才能收获财富，人家也是在拼命的逃，所以，你还是要艰苦的执着一点。遇到困难，给你鼓励。
六四：翩翩，不富以其邻，不戒以孚。尽管我们现在地位非常安泰。但是不能象蝴蝶一样在人前翩翩起舞，人前嘚瑟，不能戒除自己的诚信，有的人地位安泰，就非常的*包 ，奢侈品消费啊！炫耀自己的富贵啊！这都是不讨好的行为。给我们贴心贴己的告诫。
六五：帝乙归妹，以祉元吉。他就是讲述了一个故事，商朝的倒数第二位帝王，商纣王的父亲帝乙把自己的大女儿嫁给周文王，小女儿成年之后，也嫁给周文王，完成了这个仪式就吉祥。有很多来求问婚姻的，对未婚妻喜悦又占理，对未来还是有所疑虑，求问一下，买个心安，非常好的卦象给你安排在这里，完成了结婚仪式就吉祥，令人们非常的愉悦，对未来充满了信心，也坚定人们对婚姻的信心。
上六：城覆于隍，勿用师，自邑告命，贞吝。告诉我们物极必反的道理，再安泰的地位，他总会有不安泰的时候，也有地位不保的时候。不保了，就不要挑起争端，回归到自己的地盘，气势收敛一点，贞吝。再也不是你小往大来的时候了，收缩防守，审时度势，继往开来。
3.结论与感悟
一篇易经泰篇，确实给我们无尽的智慧。指导我们个人如何保持安排的地位，指点国家民族乃至世界如何安泰。中间的智慧也是匪夷所思，闻所未闻。你能想到我们中华民族就是因为没有防范小人而历经坎坷，饱受蹂躏吗？实在是如醍醐灌顶，发人深省。当中讲述的故事，也是非常的精彩，生动形象，採挖茅草根，趴葫芦渡河，帝乙归妹，读来是趣味无穷，让人受用无穷，对于享用安泰的生活充满了信心。感恩遇见《易经-泰》篇！！
4.参考文献《易经》/绍南文化编.——厦门：厦门大学出版社 ISBN978-5615-1678-2
编辑于 2022-04-01 15:24 · 著作权归作者所有
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