流传下来的《易经》古经只有六十四套由卦名、卦象图、卦爻辞组成的符号和文字,每幅卦象图都是由六个爻组成,而组成卦象图的只有“—”和“--”两种符号,后人一般称之为“阳爻”和“阴爻”。
那“—”和“--”这两种基本符号究竟代表什么呢?这是观察卦象和解读《周易》最基本的前提。
在《周易》中原本没有“阴阳”的概念,在泰卦和否卦卦辞中只有“小往大来”、“大往小来”的说法;
在《易传》中,泰卦和否卦的《彖》中含有“内阳而外阴,内健而外顺”和“内阴而外阳,内柔而外刚”、“君子道长,小人道消也”和“小人道长,君子道消也”,在乾卦和坤卦的《小象》中含有“潜龙勿用,阳在下也”和“履霜,坚冰,阴始凝也”的解说。而在《系辞》中说的更明白,“乾坤其易之门邪?乾,阳物也;坤,阴物也”、“乾道成男,坤道成女;乾知大始,坤作成物;乾以易知,坤以简能;易则易知,简则易从”。
现代史学家郭沫若在《周易时代的社会生活》中认为,“—”和“--”分别是男性和女性生殖器的象征。
简单梳理可知,
所谓“—”,与“大”、“阳”、“刚健”、“君子”、“男性”、“乾”以及“始、易、知、大”有关;
所谓“--”,与“小”、“阴”、“柔顺”、“小人”、“女性”、“坤”以及“作、简、能、从”有关。
那么,对于“—”和“--”这两个符号究竟代表什么意思?显然无法给出一个明确而固定的名称,但我们应该体会到,它们是事物内部既相互依存又是相互对立的两个面,它们内部分别蕴藏着截然相反的两种“气”,那就是刚健主导和柔顺协从的配合关系,二者在任何事物内部都是缺一不可的,二者都是事物存在和发展必不可少的因素。虽然这种主从关系是固定的,但运用在不同的事物当中应该有不同的称谓。诸如:生活中的男性和女性、团队中的领导和员工等等。
当然,所谓的阴阳主从关系也不是一成不变的,就某个个体而言,在一个时空里展现出的是“阳”,在另一个时空里就有可能展现为“阴”;在一个小时空里是阳,在大时空里可能就是阴;此时是阳,彼时可能就是阴;在某一方面是阳,在另一方面可能就是阴。
需要说明的是,如果人人能做到主从关系的适时转换,那就天下太平、万事大吉啦!实际情况是,任何人都难以做到这些阴阳角色的完美转换,所以世间才存在那么多的纷争和灾祸,也就是人们常说的“一切灾祸都源于阴阳不调”。
白丁
2022年元月
Copyright © 2024 妖气游戏网 www.17u1u.com All Rights Reserved