有关死亡的11个建筑：那些诞生于“死亡空间”的永恒与新生（闲置僵尸避难所汉化版）

真正的死亡，或许开始于记忆的飘散。

文章来源：建道筑格ArchiDogs

ID：ArchiDogs-AD

作者：LINGFEI K

编辑：卝生

清明节又叫踏青节

在仲春与暮春之交

这既是一个扫墓祭祖的肃穆节日

亦是踏青赏春的美好时节

看似性质相反的两个习俗中

不只包含着人们对先人的悼念

更蕴含着对于永恒的祈愿和延续的渴求

Yarkon Cemetery (Overview), Tel Aviv, Israel.

“死亡空间”并非生活中常见的话题

在很长的历史中

它都代表着痛苦、恐惧、混乱与悲伤

然而

随着墓地的概念和参观者的观念不断发生转变

公墓和一些祭拜场所

逐渐成为城市景观中的独特要素之一

除了尊重死亡的必然性和定格死亡的短暂性

墓葬和祭拜更是重塑死者社会角色的过程

成为了见证记忆永久性的场所

古拉丁语以“Memento mori”（记住你终有一死）

作为一种珍视生命的表达

现如今，我们正处于一个

比以往更需要正视“死亡”的时代

面对世事无常

我们不妨走入那些城市中的“死亡空间”

在时空中行走穿梭

感受诞生于死亡的永恒与新生

Springvale Botanical Cemetery

01 灵魂相聚与精神延续

“不要在我的坟前哭泣，

我不在那里，我未曾死去。”

——《化作千风》

在吟游诗人的诗歌中，“死亡”从来不是生命的终点，而只是一个转折。灵魂将以另一种方式，在尘世中存续，墓地只是供躯体休眠的地方，是承载生者的记忆和行为并营造特殊氛围的神圣场所。不同文化对于“死亡”存在不同的理解，也催生出不同形式的埋葬模式。但无论是诞生于18世纪末的基督教教堂墓群，中国古代的帝王陵墓，还是如今的公园墓地，纪念装置，它们都具有关于宗教、家庭、社会等方面的象征和纪念意义，承载着灵魂、记忆，与精神的延续。

遵义遗体器官捐献纪念碑

麟和建筑工作室

该项目是为悼念和缅怀人体器官（人体、眼角膜组织等）捐献者们而产生。纪念碑托生于遵义凤凰山半山腰的一处市民休闲健身广场，除了拆除部分健身器材以外，设计充分保留了广场的休息凉亭等设施和基础布局，以最大化适应性介入周边环境，兼顾了当地的自然风貌，表现出谦逊而友善开放的人文精神。

设计以 “光”为理念，塑造了一个由中心向外辐射的场所，象征着捐献者们生命的光亮，无论强弱，他们都散布到了世界中，去照亮美好而沉静的一隅天地。沿片墙串联的台地与阶梯，巧妙地串联起了高低零落的山地，形成了纪念与参观的路径，并提供了静谧沉思的场所。这也使得新建筑可以用质朴而低调的姿态融入环境。当人们立于花台之上，回首望见城市的繁华灯火，便可以在沉思之间感受生命的美好

镰仓雪之下教会墓园，日本

保坂猛建筑都市设计事务所

©KOJI FUJII / TOREAL

与捐献者纪念碑这一半公益性质的项目不同，依托于教会背景进行改造的雪之下墓园，则以“十字架”展现了宗教的精神要素与信仰寄托。在地下公共墓室的基础上，设计重构了地面用于举行葬礼的场所，以期让人们感受到，从十字架背后散发的复活之光。

©KOJI FUJII / TOREAL

巨大的十字架横向漂浮在空中，并由三个十字形的立柱负荷与支撑。一般人的视线高度下很难将呈水平漂浮姿态的十字架尽收眼底，这让墓园的观感变得抽象起来。而另一方面，十字架是朝向逝者的，它的后背面向天空、阳光与月光（天堂中的复活之光），以此投射巨大的阴影，向到访的客人传布福音。

©KOJI FUJII / TOREAL

思安墓园，韩国

IROJE Architects & Planners

©IROJE Architects & Planners

位于韩国的思安墓园，则将逝者仍旧视为城市的居民之一。他们只是转换了生活的空间，而思安墓园便是让数以万计的灵魂以死亡的名义相聚的城市社区。每个单独的建筑体量以排屋的形式呈阶梯状分布在场地中，并通过斜坡和台阶上的路径相连。被草坪覆盖的屋顶将场地塑造成为城市中的绿地公园，以平凡的外形包裹肃静的独特气息。

©IROJE Architects & Planners

仔细想来，墓园事实上并未为逝者而建。居住于此的其实并非逝者，而是生者对于逝者的回忆。墓园似乎更是一个回溯记忆和审视自我的场所，扫墓也可以被认为是一种对于生命真实度的确认。我们通过埋葬逝者的体与肉，揭开名为“死亡”的神秘面纱，并在此自省与回忆，体味生命的美好。

©IROJE Architects & Planners

02 宏大叙事中的微小尘埃

“每个人都有权利拥有她或他自己的小盒子，

来收留她或他自己的微小陨落。”

——米歇尔·福柯（Michel Foucault）

在历史的大事件背后，是无数的个体和微小的故事。宏大叙事的纪念性，在通过个体传达时，反而会带给观众更深的震撼。正如“一花一世界，一叶一菩提”所说，他们本是再普通不过的一粒尘埃，却汇聚成为了尘世间万千的喜怒哀乐，以及不可磨灭的历史与记忆。

荷兰大屠*遇难者姓名纪念碑公共空间

/Rijnboutt Studio Libeskind

继柏林犹太人博物馆后，里伯斯金再次操刀，设计了荷兰大屠*纪念碑。纪念碑位于阿姆斯特丹的Weesperstraat，靠近重要的犹太文化建筑，并与阿姆斯特丹犹太社区的历史紧密相连。场地与新教执事花园和阿姆斯特丹冬宫花园毗邻，为打造这一系列具有纪念意义的（半）公共绿色户外空间提供了条件和环境。

通过设计、材料和植被的选择，这一公共空间被构筑成了一个连续的城市花园。刻有大屠*遇难者姓名的砖墙，与地面铺设的天然石材，在色调与质感上皆做到相辅相成，为这一空间营造了平静而肃*的氛围。值得一提的是，这些天然石材经过压碎处理，可以让水和空气轻松通过，因此空间内不需要设置额外的排水沟、伸缩缝等其他设施，也使未来的地下管道的“无缝修复”成为可能。

波兰殉难者陵墓

Nizio Design International

为了悼念1943年第二次世界大战期间，在波兰Michniów和其他波兰村庄所发生的劫难，Nizio Design International操刀设计了这一建筑性的纪念碑。空间形式被分解为一排排破裂的乡村小屋，带给人熟悉而又不安的视觉冲击。

Nizio Design International

建筑外观充满着强烈的雕塑感，有如火灾之后所遗留的废墟残骸，戏剧化地展现着某种“世界秩序”破碎的过程。不论带给人紧张感的外立面切口和漏洞，还是光线和展陈的设计，都在以当时的历史事件和戏剧化的和解过程为蓝本，是二战及纳粹和苏联占领期间，波兰村庄所受镇压的具象化表达。

这里不仅是历史的陈列馆，更象征着一座集体的“陵墓”。事实上，这片土地曾经就是被占领时期的集体墓穴（1945年），游荡于荒野的灵魂将在此处寻得庇护所，在破碎的屋顶下，获得救赎、和平与安宁。

巴比亚尔大屠*纪念中心

1941年9月29日和30日，位于乌克兰首都基辅的一个峡谷——巴比亚尔（Babyn Yar），见证了超过33000名犹太男性、女性和儿童惨遭屠*。自此，巴比亚尔成为了子弹大屠*（the Holocaust by Bullets）的代名词。在这一片“破碎”的景色中，公众渴望寻找从场所中获得只言片语，以了解、纪念和哀悼此地的历史和子弹大屠*的故事。

巴比亚尔基金会应运而生，并主持发布了BYHMC——巴比亚尔大屠*纪念中心的设计竞赛与建造工作。建筑咨询委员会的尼克·阿克塞尔（ Nick Axel）表示：“仅仅一个故事完全不得以概述巴比亚尔。在这里，至少有100000个故事需要被讲述。每个在此被*害的受害者背后都至少有一个故事。”这让纪念中心不只局限于打造一个叙事和展览的博物馆，更成为了引发生命和暴行的思考发生器。

这座生命的公园目前主要由三个项目构成：“镜域” 纪念装置、建筑师 Manuel Herz设计的巴布亚尔犹太教堂、行为艺术家Marina Abramovic设计的哭泣水晶墙。在展现艺术氛围的同时，它们让参观者们以全新的方式参与到历史中，与故事展开深层的互动，探讨悲剧发生背后的理由。

Babyn Yar Synagogue, © BYHMC

Crystal Wall of Crying, © BYHMC

其中，“镜域”纪念装置是该公园修建的第一个项目。圆形镜面上布满弹孔的10个立柱，寓意着绚烂而脆弱的生命之树，圆台中装有由24根管组成的电声管风琴，将遇难者姓名转换为对应的音调与声波，组成回荡于场所内的，悲壮而肃穆的背景音。

Mirror Field , © BYHMC

03 隐匿于尘世的捕风器

若将人分为“体”、“肉”、“灵”、“魂”四个部分，当“体”和“肉”被埋葬于墓中，终随尘土消逝；或被烧为灰烬，安于一隅；而代表着意志、情感与激情的“灵”也随着死亡而熄灭后，那么唯一能够从死亡中留存下来的“魂”，便也不再受肉体的限制，成为了尘世的一缕微风。

南非葬礼纪念堂 Masekela

Adjaye Associates

与非洲文化精神信仰中，放置墓碑之类的物品以敬拜逝者的做法相反，该设计塑造了一个接待家庭和游客聚集并共同缅怀的场所。这一设计的灵感来自于非洲的葬礼仪式和习俗，看似简单的空间结构，事实上遵循着传统的lekgotla（“聚集的地方”，索托语）秩序，表达了泛非遗产和文化的价值观、精神和实践。

穿孔的凉亭屋顶设计模仿了当地的植物，与周围的树冠和投影相互呼应。这个细节成为了捕捉光线和微风的空隙，让到访的游客与那些离开物质世界的先人们，取得了联系。

捷克‘镜面’动物火葬场

Petr Hajek Architekti

曾经为保护布拉格而建造的德诺夫空防基地，在停止使用后被改造成为了军事博物馆。然而其中一些较小的，用于通讯的服务掩体仍被闲置，投资者便决定将其中一个改造成为动物的火葬场，并将其诗意地命名为“Věčná loviště（猎场）”。

为了保留这片旷野的独特自然氛围，建筑师在景观中安装了一面大镜子，以映射周边环境，更突出了自然的存在。由六边形镜面组合而成的墙壁，会让参观者联想到通往另一个维度的大门，开始追溯脑海深处的记忆。每一片镜子都有着不同的倾斜角度，因此折射出闪烁的画面，更增添了旷野的神秘感。

记忆坟墓的永久性

PHYD Arquitectura

坟墓的设计是一个独特的命题，它需要创造能够承受记忆重量的空间图像。人类时间是沿着出生、成长和死亡既定的线性序列，却又暗合了季节的变化和自然的循环。包含着生命记忆这一永恒的时间属性后，坟墓便成为了自己的永恒。

该项目以一方3x2x1.20m的石结构为基本框架，由单独设计的87个石块拼接组成。整体建筑如同一个三维的拼图，通过严格的测量和精心考虑的过渡，以及拟合、凹槽和接头的细致设计，最终成为一块记忆“晶体”。

《三体》中，人类最终将文明刻写在石头上，以追求长久的留存。石头，在某种程度上被注入生命，随着时间流逝，在侵蚀和磨损中化作永恒的记忆。在墓碑与坟地的简易关联中，围合的空间将缅怀和纪念的场地穿插其中，将记忆结晶，从而更长久的保留与流传。

04 与大地融为一体

波兰葬礼小教堂

Jakub Turbasa Bartlomiej Pyrzyk

小教堂的出现，是为了在旧墓地的新区域里创造一个最后告别的场所，以此来延续那古老的、缓慢流逝的、向死者告别的传统。这座建筑由祈祷的小教堂，和被绿色植被覆盖的拱形空间组成，包含了附属功能房间，如冷藏尸体的地方，技术室，公用事业室，公共厕所等，充分囊括了与神圣和世俗有关的功能空间。

该设计结合了基督教祭奠性建筑的两个传统：道路的概念–即从世俗的世界走向神圣的世界；以及场所的概念–通过中心布局的共同祈祷空间。耶稣的”受难之路 “，在建筑中得到了象征性的表达。随着“受难”、“死亡”、“复活”的演进，建筑空间由充满黑暗的前庭，走向光明的祈祷空间。当人们聚集在死者周围时，他们的注意力将不再集中于死亡本身（即十字架和死者），而是看向永生的方向。

通过对传统性的当代转译，经典的、带屋檐的传统小教堂以更为简约的形象出现。教堂的建造采用自然材料，如木材和石头，使游客通过感官（触觉、嗅觉、听觉等）打开空间的多维度，以温柔的姿态拥抱在此祈祷的人们，将熟悉而又深刻的记忆置入人心。

改造旧穆斯林墓地 Kirkhlyar

Praktika Architectural Bureau

Kirkhlyar（第四十）公墓是杰尔滨最古老的墓地。其中心围合的殡葬空间，是穆斯林礼拜的传统场所。时至今日，它仍然在这座多元文化的城市中扮演着重要的角色。随着城市公共空间发展，并为展示当地的旅游业潜力，Kirkhlyar公墓也面临着翻新的挑战。Praktika建筑事务所为其量身打造了战略性的改造措施，在保持传统的同时，满足当地社区的日常生活需求，并重新思考场地作为城市公共空间、历史地标对于游客的吸引力。

崭新的步道网络分布在墓地中，将礼拜场所和坟墓区域串联起来。作为会议和聚会场所的影子画廊、厕所、小型祈祷室、咨询台和纪念品商店融合在开放的入口展亭，连接墓地和城市的主要节点。当地带有暖黄色调的杰尔滨贝壳石和里海卵石，定义了场景中的视觉基调。不完美的手工卵石石膏饰面，有助于创造活泼和轻松的气氛。

主入口和Taziyat广场被神秘莫测的拱形画廊包围，采用了典型的伊斯兰建筑传统形式进行重新设计。翻新的Taziyat广场是传统葬礼仪式开始的地方，是为墓地提供仪式功能的关键元素，并主要服务于当地社区。

在这一系列的“死亡空间”中，我们感知到“死亡”并非万物的终点。真正的死亡，或许开始于记忆的飘散。这些与死亡有关的建筑，就像是大小不一的记忆容器，时刻提醒着世人那些关于历史，关于家族的故事。清明将至，让我们怀着对于逝者的哀思和释然，更认真地去享受生命的美好。

References：

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