药师经札记二十七
皆仁法师
【从座而起】
可以从事和理两方面来理解：
从事上说，这是指文殊菩萨从自己的座位上，从容站起向释迦牟尼佛请法。
从理上说，从大智慧法空之座而起大慈悲利他之行，称为“从座而起”。
其中第二点是需要我们在学习经典时稍稍留意的。
【偏袒一肩】
这是请法的礼仪。平时印度的出家人除了三衣之外，还会穿着覆肩衣（《摩诃僧祇律》：“覆肩衣者，襞叠拖覆肩上。”），而在礼佛时则偏袒右肩，以示恭敬。
从深意上讲，这是表示荷担佛法之意。
【右膝著地】
即右边的膝盖靠着地面下跪，这是因为当时印度的习俗认为左逆右顺。右膝著地是表示顺从佛意，也寓意着文殊菩萨之意同佛意。
更进一步说，也表示下化众生。
【向薄伽梵，曲躬合掌】
婆伽梵的含义，我们前面已经学习过了，这里就不再重复了。
【曲躬】
就是鞠躬。这是印度当时集会请法时，必用的一种崇重的礼节；表示低头弯腰，虔诚问讯，以示内心的至诚恭敬。
为众生而向佛请法的文殊菩萨，自然顺众而行此恭敬之礼，以表示对法的恭敬。
【合掌】
含有三重意义：
一是表示福慧两足。十个手指相合，表示十度：施、戒、忍、进、禅、慧、方、愿、力、智。十度中，前五度表修福德，后五度表修智慧，合起来的时候就是福慧双修，福慧具足之意。
二是合掌当胸表示向于中道。
三是合掌表示一心不乱。
我们礼佛时，也应学习菩萨，心存以上的观想。
【白言】
这是说文殊菩萨代众生问佛。
上文中所说的是文殊菩萨从意业而现的身业恭敬，而这里所说的请法，则是诠表口业清净。
文殊菩萨是大智的象征，所请的法门，却是慈悲救济众生之法。由此可知，慈悲须从智慧中流出，由智慧而摄导慈悲，远离虚妄，才是真慈悲。
其实，问也可以分为许多种，这里略说三种：
一是因为不知而诚心求解的提问。
二是为了考量对方而问难。
三是以大悲故问。
如经文中所说的，菩萨本来已经深了法义，但是为了以大悲心利益众生故，所以作为启请者向佛请法来开启法会，祈请佛陀能够普施法雨甘露，高树法幢于娑婆，破除重重的无明疑网。
这就是菩萨以大悲故而提问。
大家可以慢慢体会。
