关于*生，这似乎是一个总是争论不休，永远充满矛盾和悖论的话题。
反对的人会说：每一个生命都应当被尊重，我们没有资格去剥夺任何一个生物的生命。生而为人，我们应当善良，当然不该有“*戮”这样残忍的行为。
而支持的人则会说：弱肉强食，天经地义。你不是反对*生吗？那你别吃肉啊！最好连菜也别吃，植物也是生命；也别走路了，因为会踩死蚂蚁；也别烧水了，因为会*死细菌。看似极端而荒谬的反击，其实仔细想想，好像也没什么逻辑硬伤。
还有一种折中的观点则认为，对常规的的鸡鸭鹅牛羊猪等家禽家畜，进行屠宰吃肉没问题；而对于像猫、狗这些所谓的人类好朋友，以及野生动物等等，则不应该屠*。
而且，这类中间立场的人还认为：对于食用动物的屠*方式应当改进，让他们体面、无痛地死去。
虽然中间派的观点被绝大多数人所接受，但它似乎在逻辑上也并非无懈可击，甚至会被抨击为：虚伪，伪善，自私，假惺惺，双重标准。而且，这种人类应当有选择、有节制、注意方式方法*生的观点，终究还是赞同*生。
诚然，根据自然界中客观存在的食物链现象，和“道德是基于人类整体利益而制定的”这个社会学常识，在合乎道德和法律的基础上，一切*生行为仿佛都无可指摘，天经地义，而且许多*生行为好像不可避免，如基于食用目的，卫生目的，生产目的等情形的*生。
但是，于我个人而言，我却仍旧见不得*生。
当然，你可以理直气壮地诘问我“那你拍不拍蚊子？打不打苍蝇？放不放蟑螂药？走路会不会踩死脚下的蚂蚁”等问题，而且，我的答案也一定是“是”。我做过这些事情，而且以后肯定还会这样做。当然，说到这里，你可以说我虚伪，伪善，假惺惺，而且，这样的指责似乎合情合理，无可辩驳。
但我仍然要坦白地说：我真的见不得*生。
虽然小猫小狗的生命和苍蝇蚊子的生命是平等的，它们都是地球上的生灵，而且生命都只有一次，死了就不能复生。但是，为什么我一个口口声声见不得*生的人，却会“残忍而冷酷”地去消灭蚊子，拍死苍蝇呢？
对于这个问题，我想说，我并非圣贤或有精神洁癖的人，我也是个普通人。
我也在理性上觉得，有些*生行为不可避免，甚至理所应当，合情合理；但在感性上，却对那些心理冲击比较强烈的*生行为难以接受，不忍直视。我想，这也是一种比较正常的感受，而并非那些攻击动物保护主义者的人所说的“圣母*”心态。
而且，古人也有云：“君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也”。
而且，关于对待苍蝇蚊子和小猫小狗的生命，态度不同的问题，我想，这也是人之常情的感受，毕竟，小猫小狗和我们人类都属于哺乳动物，而且基于它们的外形习性等特点，所以，它们当然更能激发我们的同理心。
更何况，世界上哪有纯粹之事，绝对之人，都是相对的。所以，哪有完全的不*生。而且，像对细菌、蚂蚁的*生，我们甚至都不曾察觉，而且无法避免。
所以，我在这所说的*生，正是大家通常意义上所指的*生，而且，这种*生并不涵盖灭蚊子，拍苍蝇，踩蚂蚁这类行为，这是我们默认的共识。所以，在这里，没有必要就“*生”这个概念所涵盖的范围去较真，钻牛角尖。否则，就会陷入到诡辩中常涉及的“白马非马”“人永远无法踏入同一条河流”这样无聊的逻辑中去了。所以，我还是要说，虽然我也会打蚊子，拍苍蝇，走路时不会在意脚下蚂蚁的安危，但是，我还是想无比坦诚，发自肺腑地说：我真的见不得*生。
原因有三：
第一，
虽然食物链是自然界中客观存在的现象，虽然我们人类也是动物，但我们更是人，而作为人，就应当有人性，有将心比心的同情心，换位思考的同理心，对其他生命的怜悯恻隐之心。
动物之间可以弱肉强食，以强凌弱，而我们作为万物之灵长的人类，却不应该奉行这样残酷而冷血的原则。
关于同理心，孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。所以，同样的道理，我们也应该：命吾命，以及他之命。对吗？
我们爱惜自己的生命，动物们又何尝不是呢？
我们想活着，动物们又何尝不是呢？
我们有妻儿老小，爱情亲情友情，动物们又何尝不是呢？
退一步讲，即使动物们没有爱情亲情友情，以及其他一些高级复杂的情感，那么，这就可以是我们不尊重它们生命的理由吗？
我们对它们的尊重，是在践行我们自己的价值观，与它们自身是什么样的没有关系。
比如我们对待有智力障碍的人或刚出生的婴儿，他们虽然同样对这个世界的认知很有限，但这不妨碍我们尊重他们。有人会说，这是因为他们是人，是我们的同类，但我想说，这是因为：首先，他们是一个生命。
第二，
每一个生命都是造物主的光荣；
都是大自然最完美的作品；
都是这个世界上最伟大的奇迹。
世界上没有两片相同的树叶，世界上也没有两个相同的生命。
有句名言说：一千个人眼中有一千个哈姆雷特。其实，每一个生命眼中，也各有一个独一无二的世界。
每一个生命的死亡，都是这个世界无可弥补的损失，因为这个世界就少了一个无比宝贵的生命艺术品，少了一种欣赏这个世界之美的角度，以及少了一颗感受这个世界温度的心灵。
就像《丧钟为谁而鸣》那首诗里写的那样：如果海浪冲掉了一块岩石，那欧洲大陆就减少了一部分 ……每个人的死亡都是我的哀伤，因为我是人类的一员。
是的，每一个生命的死亡，都是地球的损失。
每一个生命都是无比宝贵的，都是应当被我们尊重的。
第三，
路漫漫其修远兮，我们应当有一颗敬畏之心。
尽管现在科技水平已经十分发达，但当面对那些“天问”的问题时，我们人类目前仍旧一脸茫然。
关于为什么会有生命？到底有没有造物主？生命的意义是什么？有没有超自然的力量？宇宙有没有边界？灵魂和肉体的关系是什么……。
这些问题我们目前都还没有搞清楚，有人说：人类一思考，上天就发笑。
所以，我们应当有一颗敬畏之心！更应当尊重地球之光——生命！
虽然我们人类可以发明机器，但却无法发明生命，当然，至于那些杂交、克隆、基因编辑等方式制造出来的生命，那也并非发明新的生命，因为那些生命仍旧是肉体凡胎和灵魂的有机结合，而且它们的遗传密码仍旧被造物主写在DNA染色体里，那些科学家们只不过在盛放染色体的盒子表面作文章，或者把盒子挪来挪去，而对于盒子里面装的东西，我们人类目前仍旧一无所知。
而且，一些试图编辑基因、增减染色体的行为已经引起了人们的警惕，因为这种试图挑战“造物主”权威的行为，存在可能失控的危险后果，以及让人类社会产生混乱的伦理灾难，目前科学家们还不敢打开这个“潘多拉魔盒”。
前段时间那个冒天下之大不韪的贺建奎，就遭到了人们的一致声讨和谴责。
其实，造物主还是继续保持神秘色彩为好。这样，我们还可以有一颗敬畏之心！有所敬畏总归不是一件坏事，因为这让我们有信仰，有底线；而不会为所欲为，肆无忌惮。
每一个生命，都是造物主的杰作；每一个生命的诞生，都是这个世间最伟大的奇迹。
上天有好生之德。
所以，敬畏生命！尊重生命吧！
