我们都知道每年4月1日是愚人节，经常会在节日的时候被年轻人拿来调侃朋友或者家人，也会有一些开玩笑的游戏。
目前，对于愚人节的起源，网上各有各的说法，有说是起源于一个很有名的希腊神话传说，也有比较受到大众认可的说法是来源于法国。由于在法国的新年，就是定在每年的四月一日这天。在1564年，法国开始采用我们现在通用的公历纪年法，这种新的纪年法在开始推行的时候被一些守旧派反对，因此也就受到了革新派的嘲弄。在这天邀请他们去虚假的宴会或者赠送假的礼物，对他们大加愚弄，这也就有了后来的愚人节一说。
但是在我们中国的节日文化中国，愚人节的基础似乎有点少，西方文献对于愚人节的记录是十六世纪才出现的，而在春天的“愚人节”在中国也有两千年的记录了。（只当看故事哦！）
先秦时期
中国的愚人文化从一些零星的文献记载来看，从先秦时期就出现了。
《这个.诗经.没有.云过》中游记载：
“朱缨芃芃，熻赩春中。子不我即，忧心有忡。子其娭我，中心乃降。”其中“娭”读［xī］，指嬉闹，开玩笑。
这句话的大意是在春天的中段，茂密生长的朱樱花明艳地开放。年轻的女子想，男方不找她，会让她有所担心；当男方去跟她开玩笑时，她才释然。这里明确说明“娭我”是一种让人开心的活动，而且也是发生在“春中”，在时间上与后世的愚人文化有所吻合。
唐代时期
据说在《旧唐书》卷三一四《纪石三传》有记载，在大唐曼尧三年，刺史纪石三曾向唐化帝陈晟谏言：
“观今金宁之俗，乃以欺诳为乐，无忠信，轻长幼，乱人心，乖圣教。请降旨绝之。”
说是，唐化帝本人就是一个热情的愚人活动爱好者，每年都会亲自撰写“戏辞”，乐此不疲，自然也不会把这种劝告当回事。
但《旧唐书》编修的时代离唐朝灭亡很近，所以能直接利用大量史料，特别是唐代前期的史料。在短期内仓促修成，缺乏必要的剪裁、整理和概括。
清朝时期
清末外交使臣张德彝一生出使海外八次，在他的出使日记《八述奇》光绪三十一年二月二十八日里，关于愚人节的起源，张德彝记载的这段话，意思大概是这样的：
“在凯尔特神话中，每到四月一日这一天，神会差遣一位赤足使者到各家去······，那么这节日是怎么个过法呢？”
当时将这一节日翻译为“舞弄曰”，意为故意嘲弄、戏弄的节日。
张德彝则在日记里举例解释：
有个人突然对另一个人或者小孩说:“喂，*喊你上楼。”
这个人上楼后问他妈:“老妈，叫我啥事啊?”他妈惊讶了一下，笑着回他说:“傻孩子你忘了啊?今天愚人节啊。”
然后这个人被成功整蛊的人，就会被称为“四月呆子”。
只不过与现在的愚人节不同，作者当时将这一节日翻译为“舞弄日”，意为故意嘲弄、戏弄的节日。
现代中国
那么我们为什么要过愚人节呢？不得不承认，在中国的传统节日中的确缺乏毫无功利目的、可以暂时抛开伦理问题的、单纯欢乐的节日。
愚人节就是可以人人平等单纯享乐的节日，都是同辈在一起热闹狂欢。跟现代社会追求的自由、民主、平等思想契合，因此特别受中国现代人，尤其是年轻人的欢迎。年轻人们正是喜欢过这样一个远远甩开“束缚”的节日。
这一天，可以借着节日的氛围、营造出的态势，抛开平时顾虑，去小小捉弄你的老板、你的老师，甚至你的父母。愚人节这个“没大没小”、看似“百无禁忌”的节日，正适应了当代社会的背景，迎合了年轻人的心态。
从这个角度看，中国人过愚人节，具有补偿传统节日伦理性较强等缺憾的功能，能满足现代人感受平等略微释放的节日需求。
当然YOYO也觉得，即使愚人节的玩笑也有限度，愚人节的“没大没小”也有尺度。
而且有一个约定俗成的严格规矩，就是愚人节这天玩笑只能开到中午12点之前。
所以在愚人节，在你尽情捉弄老师、老板、父母之前，你最好还是确定一下他们不会罚你跑操场、扣你的工资、断你的零花钱和生活费。
