#应不应该以成败论英雄#成功是衡量一个人是否成为英雄的重要标准。成功意味着一个人在追求目标的过程中克服了困难,实现了预期的目标,这对于一个人的能力和努力程度具有重要的衡量作用。
失败不能完全否定一个人的英雄品质。虽然失败可以说明一个人的努力没有得到回报,但不能证明他不是一个英雄。英雄在追求目标的过程中付出了努力和牺牲,这种精神和决心也是英雄品质的重要体现。
成功不能完全证明一个人的价值。一个人的成功可能受到多种因素的影响,如运气、环境、背景等,因此不能完全证明一个人的真正价值和品质。
失败并不意味着一个人没有价值。失败可以是一个人努力尝试后的结果,不能因为一次失败就否定一个人的努力和价值。
以成败论英雄会导致人们过分关注结果,而忽略了过程和努力。如果只关注结果,会让人忽略掉在追求目标过程中的付出和努力,这会削弱人们的积极性和决心。
例如诸葛孔明淡泊明志,宁静致远,自从刘备三顾茅庐后,便许下“复汉一统”的宏愿。“三气周瑜”、“智取汉中”“七擒孟获”,最终成名八阵图中。诸葛亮虽流芳百世,但“复汉一统”的宏愿未实现。有曰:“三顾频频天下计,两朝开济老臣心。出世未捷身先死,常使英雄泪满襟。”
还有项羽不屑于死读书、学剑法,热衷于学兵法,并指着秦王说:“吾将取而代之。”谁赶比之?有志者,事竞成,百二秦关中属楚。从一界草民一跃成为西楚霸王,有“力拔山兮气盖世”的勇气,虽然自刎于乌江边,但仍然有曰:“胜败兵家事不期,包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊,卷土重来未可知
项羽垓下一败涂地,刘邦建立大汉朝,但是后世文人*客大都同情项羽,认为项羽是大丈夫,刘邦是小人,汉武帝时司马迁作《史记》还明目张胆的把《项羽本纪》摆在《高祖(刘邦)本纪》前面。
王安石,北宋政治家、文学家、改革家,发动了一场撼动中原大地的变法,但和中国古代大部分变法一样,被保守势力阻碍而失败。但是因为他大气蓬勃的胸怀和诗词文章的伟大成就,至今受人仰慕。
孙中山,虽然他建立的中华民国至今任算在,但他组织的北伐战争最终以失败告终。
综合以上观点,我们可以得出结论:成败可以作为衡量一个人是否具有英雄品质的一个方面,但不能完全以成败论英雄。在评价一个人的价值和品质时,应该考虑多个因素,包括成功和失败的原因、努力程度、牺牲精神、智慧和勇气等。这样才能更全面、客观地评价一个人的价值和品质。
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