#应不应该以成败论英雄#成功是衡量一个人是否成为英雄的重要标准。成功意味着一个人在追求目标的过程中克服了困难，实现了预期的目标，这对于一个人的能力和努力程度具有重要的衡量作用。
失败不能完全否定一个人的英雄品质。虽然失败可以说明一个人的努力没有得到回报，但不能证明他不是一个英雄。英雄在追求目标的过程中付出了努力和牺牲，这种精神和决心也是英雄品质的重要体现。
成功不能完全证明一个人的价值。一个人的成功可能受到多种因素的影响，如运气、环境、背景等，因此不能完全证明一个人的真正价值和品质。
失败并不意味着一个人没有价值。失败可以是一个人努力尝试后的结果，不能因为一次失败就否定一个人的努力和价值。
以成败论英雄会导致人们过分关注结果，而忽略了过程和努力。如果只关注结果，会让人忽略掉在追求目标过程中的付出和努力，这会削弱人们的积极性和决心。
例如诸葛孔明淡泊明志，宁静致远，自从刘备三顾茅庐后，便许下“复汉一统”的宏愿。“三气周瑜”、“智取汉中”“七擒孟获”，最终成名八阵图中。诸葛亮虽流芳百世，但“复汉一统”的宏愿未实现。有曰：“三顾频频天下计，两朝开济老臣心。出世未捷身先死，常使英雄泪满襟。”
还有项羽不屑于死读书、学剑法，热衷于学兵法，并指着秦王说：“吾将取而代之。”谁赶比之？有志者，事竞成，百二秦关中属楚。从一界草民一跃成为西楚霸王，有“力拔山兮气盖世”的勇气，虽然自刎于乌江边，但仍然有曰：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知
项羽垓下一败涂地，刘邦建立大汉朝，但是后世文人*客大都同情项羽，认为项羽是大丈夫，刘邦是小人，汉武帝时司马迁作《史记》还明目张胆的把《项羽本纪》摆在《高祖（刘邦）本纪》前面。
王安石，北宋政治家、文学家、改革家，发动了一场撼动中原大地的变法，但和中国古代大部分变法一样，被保守势力阻碍而失败。但是因为他大气蓬勃的胸怀和诗词文章的伟大成就，至今受人仰慕。
孙中山，虽然他建立的中华民国至今任算在，但他组织的北伐战争最终以失败告终。
综合以上观点，我们可以得出结论：成败可以作为衡量一个人是否具有英雄品质的一个方面，但不能完全以成败论英雄。在评价一个人的价值和品质时，应该考虑多个因素，包括成功和失败的原因、努力程度、牺牲精神、智慧和勇气等。这样才能更全面、客观地评价一个人的价值和品质。
