海伦·凯勒，作为物质世界的一个个体，她无疑是不幸的，但是作为精神世界的一个灵魂，她又是何其幸运，从某种意义来讲，甚至比我们这些可视可听的肉体所承载的灵魂都更加幸运。正如，她自己在文章末尾所说的“朋友创造了我的一生，他们费尽心思、绞尽脑汁，在我的心空托举苍穹，把我生理上的缺陷转变为美好的特权，使我在厄运投下的阴影里，能够坦然而快乐地前进。”
海伦小小年纪就不能看不能听，导致她无法体验这个世界，无法理解这个世界，更无法与人沟通。她的世界是黑暗的、孤寂的、无助而狂躁的，她的灵魂渴望理解和体验这个世界，更渴望与这个世界沟通。但对于都不能了解每个事物都有自己的名称和意义的心智尚未开启的孩子来说，是多么的迷茫和无助。
养育过小孩的人都了解，小孩子在很小的时候，希望了解这个世界，会因为自己在各种感官和四肢还不能灵活运用时而对自己的无能发脾气，这只是成长中的烦恼，终将有一天他们能够自如地运用自己的身体和各种感官去感知世界，甚至是改造世界。对于年幼无知且缺失了两种感官的海伦来讲，这一切都那么地艰难。内心没有概念是挡在海伦与世界之间的巨大屏障。
幸而，海伦身边有智慧而耐心的莎莉文小姐，她就是海伦心灵的解放者。莎莉文小姐不仅仅叩开了海伦的心智之门，让她体会到了世界中最珍贵美好的事物，并且引领海伦进入了更深的精神境界，这种境界，是我们一般人都没有体验过的。下面，就让我们一起跟随海伦凯勒在《假如给我三天光明》的一些文字中去细细体会吧。
纵然自己没有体会过，别人的体验也可以作为一种宝贵的经验和智慧。
《假如给我三天光明》读书札记
要是人们把活着的每一天都看作是神功中的最后一天，这或许是一个好习惯。这样的态度将使生活显得特别有价值。我们每天的生活应当过得从容不迫，朝气蓬勃，锐敏善感，而这些品质往往在日复一日，月复一月，年复一年的时间长流中慢慢消失。
你也一定想让你的目光长时间地停留在令你珍惜的事物上。这样你就可以把对它们的记忆带到即将到来的黑夜里去。
你可曾想过用你的视觉去透视一个朋友或是熟人的内心呢？通过心灵之窗，可以探索他们真实的性情。亲眼观看他们对各种被表达的思想和环境的反应，亲眼看到他们的眼神和表情的瞬间反应。观察微妙的面部表情、肌肉的颤动和手势的摇摆，就能迅速抓住这个人的基本特点。
那些体现出内在美的外部痕迹深深地铭刻在我的心上。婴儿的脸上充满希冀的、天真无邪的美。小狗的忠诚信赖的眼睛。大自然的壮丽奇景。绚丽、夺目而又辉煌壮观的落日奇观。以土地为生的人，悠然自得的生活。
在我生活的漫长黑夜里，我读过的书籍，已经变成一座座光辉四射的灯塔，为我指示了人生及心灵最清晰的航线。
我拥有光明的第二天。我要设法通过艺术去探索人类的灵魂。你们之中究竟有多少人对于享受到的色彩、优美与动作的视觉奇迹有所认识，并满怀感激之情呢？如果你真的面临那样的厄运。那你的眼睛将会向过去从不留神的事物睁开，为即将来临的漫长黑夜储存记忆。你将会一反过去的常习去使用自己的眼睛。你所看到的一切都会变得非常珍贵。你的目光将捕捉和拥抱进入你视野之内的每一件物品。然后，你将真正看到一个美丽的新世界在你面前敞开。
温柔的亲情应该是从贴心的话语、关怀的行动和相伴相随[击掌]中发展而来的。无论世事如何变迁，我们都心满意足地携手并进。
她是来启示我世间的真理的。她是为了爱我才来的。朋友，你可曾在茫茫大雾中航行过？在伸手不见五指的雾中，你神情紧张地驾驶着一条大船，不时地用各种仪器探测着方位和距离，缓慢地向对岸驶去。你的心怦怦直跳，唯恐意外发生。在未受教育之前，我正像这大雾中的航船，既没有指南针，也没有探测仪，无从知道海港已经非常临近。我心里无声地呼喊着：“光明！光明！快给我光明！” 恰恰正在此时，爱的光明照在了我的身上。她是来启示我世间的真理的。她是为了爱我才来的。
母亲从狄更斯的《美国札记》中看到了一线希望。她读过狄更斯关于劳拉·布里奇曼的记述，并且依稀记得这是一个又聋又盲的少女，但却受到了很好的教育。柏金斯学校正是《美国札记》中的郝博士为帮助盲人而孜孜不倦工作的地方。父亲立刻发了信，并在几个星期后接到了热情的回信，信中告诉我们一个令人愉快的消息：教师已经找到了。
我们沿着小路散步到井房。房顶上盛开的金银花芬芳扑鼻，吸引了我们的注意力。有人正在提水。老师把我的一只手放在喷水口下。一股清凉的水在我手上流过，这时她在我的另一只手上拼写“WATER”——“水”字，起先写的很慢，后来就写快了。我一动不动地站着，全部注意力都放在她手指的动作上。突然间，我恍然大悟，好像记起了一件早已忘却的事——有股神奇的感觉在我脑中激荡，我一下子理解了语言文字的奥秘了。我知道了“水”这个字就是正在我手上流过的这种清凉而奇妙的东西。这个活生生的字唤醒了我的灵魂，并给予我光明、希望和快乐。心飘飘然像浪花顶上的泡沫飞上了天！当然，在今后的征途上仍然会有艰难困厄，但没有什么是不可克服的。当我一回到屋里，我碰到的东西似乎都有了生命。这是因为我开始以充满新奇的眼光看待每一样东西。
我想起了那个被我摔碎的洋娃娃。我摸索着来到炉子跟前，捡起碎片。我想把它们拼凑起来，但怎么也拼不好。我的两眼浸满了泪水，因为我意识到了我干了些什么样的坏事，平生第一次，我感到了惭愧和后悔。
这一天，我学会了不少字。当晚，我躺在床上，回味这一天的巨大收获时，我的喜悦无以复加。生平第一次我期盼着新的一天快些到来。
当我灵魂觉醒并张开了心灵的眼睛之后，越发能感到同外界的紧密联系。我第一次明白了大自然施与人类的恩惠。我了解的事情越多，就越感到这个世界的美好。
莎莉文小姐先教会我从那粗壮的树木、细嫩的草叶、还有我妹妹那双小手中去领略美的享受，然后才教我算术和画地球的形状。她把对我的启蒙同大自然联系起来，使我同花草虫鸟结成愉快的伙伴。
我让自己去体验一切，没有一刻是安闲的。我的生活充满了无穷的活力，就像是那些在
短短一天之中就要过完一生的小昆虫一样。
快乐而富有同情心的思想相互碰撞着，创造了一个感恩的奇迹！在我的头脑和其他人头脑之间的荒芜之地，也盛开出了美丽的玫瑰！
三条顽皮的小溪从春天开始就在岩石间流淌，奔流跳跃，如果巨石挡住了它们的去路，它们就会欢笑着化成瀑布奋力向前。
空地里长满了各种蕨类植物，把石灰石的矿床覆盖得严严实实，在有些地方还遮住了小溪得踪迹。
我已经掌握了语言的钥匙，急于想加以运用。我从每一件东西的名称慢慢学起，一步一步艰难地向前迈进，由期期艾艾地发音，进展到可以对莎士比亚剧本中扣人心弦地诗句表达自然，这中间的过程真是跨越了天堑。
我迫使自己反复练习那些发不好音的词和句子，有时一练就是几个小时，直到我感觉到发出的音准确为止。我的任务是练习、练习、再练习。
我用心想着，怎样才能把串错的珠子串好。这时，老师碰碰我的额头，使劲地拼写出了“想”这个字。我一下子明白了，这个字原来指的是脑子里正在进行的过程。这是我第一次领悟到抽象的概念。
开始我并不知道爱是什么，因为它太抽象了。“爱是不是太阳？”在我看来，世界上再没有比太阳更好的东西了，因为它的热力使得万物茁壮生长。但老师莎莉文小姐却连连摇头。在我明白了“想”这个抽象词后的第二天，太阳躲在云彩的后面，偶尔有阵阵的细雨；但突然间，太阳从南边突破云层，发出耀眼夺目的光芒。我又问老师：“爱是不是太阳？” “爱有点儿像太阳没出来以前天空中的云彩。”老师回答说：“云彩你是摸不到的，但你却能感觉到雨水，而且你知道，花草和干枯的大地在酷热之后能得到雨水是多么高兴！爱也是摸不着的，但你却能感到她所带来的甜蜜。没有爱，你就不快活，也不想玩儿了。”
老师的话敲开了我的灵智之门，一瞬间，仿佛有一道灵智之泉，从我的心田迸涌——我感觉到有许多无形的线条联结着我的心灵和其他人的的心灵。
我在受教育的历程上迈出的重要的第二步，是学习阅读。老师给我读了一本名为《驮着房子的鹦鹉螺》的书，并且告诉我，人类智慧的发展就如同软体动物的造壳过程。正如鹦鹉螺奇妙的套膜可以改变它从海水中吸收的物质，把这种物质转换成自己身体的一部分那样，人们所得到的点点滴滴的知识，也经历着同样的变化，最终成为一颗颗思想的珍珠。
莎莉文小姐有一种奇妙的描述事物的才能。那些枯燥无味的细节，她一带而过，从不考察我前天学的功课。在讲解枯燥刻板的科学知识时，她总是一点一滴、循序渐进地为我作解释，每个题目都讲得那么生动逼真。
我就像所有没有经验的年轻人一样，通过吸收和模仿在学习着，把自己的思想观点诉诸笔端。
写作最大的困难那就是如何在只有本能驱使的情况下，用理性的语言来表达自己混乱的观点、模糊的情绪和不成形的想法。试着写作的过程就像是破解谜团一样。
我们头脑中形成一个模式，想要把它付诸文字；但那些文字却又并不合适，或者说即便它们是合适的，它们又和整个构思布局不匹配。但我们仍在不断尝试，因为我们知道其他热已经取得过成功，我们也不能甘愿自认失败。
现在我的观点变得内敛了，我观察到了那些看不见的事物，我的思想更加清晰，对生活的认识更加真实了。
很多人觉得我也能感受到尼亚加拉大瀑布的雄壮美丽是一件很奇特的事。他们总是会问：“这样优美的景色、那些轰鸣的音乐对你意味着什么呢？你又看不见岸边翻滚的浪花，你也听不见它们的咆哮怒吼。它们到底对你意味着什么？” 我是这样回答的：“它们意味着一切，这再明显不过了。我对它们意义的探索和理解，就好像我对爱心、宗教和仁慈的探索和理解一样。
在我参观世博会的那三周时间里，我有了很大的飞跃，我不再像个小孩子那样仅仅沉迷于童话故事和玩具，我也开始欣赏平凡世界中的真实与诚挚。
一开始我不愿意学习拉丁语语法，但当我逐渐深入的时候，我变得越来越有兴趣了。语言的美丽让我沉迷。我经常会自娱自乐地去读一些拉丁文的选段，跳出自己已经理解的那些单词，试着体会个中深意。从那以后，我一直都没有停止过这一消遣。再也没有比你刚刚熟悉起来的一种语言所表达出的那种稍纵即逝的形象和情感更加美丽的东西了。
有时候我会失去所有的勇气，背叛自己真实的感觉，让我现在回想起来都觉得羞愧难当，尤其是当我脾气暴躁时对莎莉文小姐的态度更是让我羞愧难当，在我所有的良师益友当中，她是唯一一个能让我改正错误的人，唯一一个能将我的坎坷变通途的人。
我越来越发现，相比较在课堂上听老师的讲解，自学反而要更加容易、更加有乐趣得多。因为我完全不用着急，也能弄清每一个疑惑。我的导师有充足的时间来向我解释我不理解的地方，因此我学得又快又好，效果远比在学校得时候明显。
基斯先生总是能把那些难题分解成一个个小部分，把它们变得饶有趣味，让我更容易明白，让我的思想始终保持着活跃和热情，训练我运用清晰的推理，冷静而富有逻辑地寻求结论。他总是非常温柔又耐心，不论我有时候表现得多么蠢钝，总是对我充满了信心。
在我看来，大学的讲堂里应该充溢着圣哲先贤的精神和思想，而教授则是智慧的化身。但没过多久，我就发现大学并非我所想象的浪漫主义的学府。我逐渐地发现上大学也有其不利之处。直到现在，让我感触最深的仍然是时间的紧张。
以前我有从容不迫的时间来进行冥想，来反省自己。我常常通宵达旦地静坐，聆听从心灵深处发出的美妙音乐，这音乐只有在安静闲暇之中才能听到，这时候，我心爱的诗人吟诵出的诗句便拨动了我那久久平静的心弦。
一个人要得到真才实学，就必须自己去攀登奇山险峰，既然没有一条到达顶峰的平坦大道，我就得走自己的迂回曲折的小路。我滑落过好几次，跌倒，又站起来，撞到意想不到的障碍时就情绪失控，接着又制服自己的脾气，然后又向上跋涉，每登上一步，我的气就增加一分，我的心越来越热切，我攀登得越来越高，终于，我开始看见更为广阔的世界。每次的斗争都是一次胜利。
写作课是我最喜欢的课程，上得非常生动。讲师能把文学作品的气势和风韵完全表述出来。在短短的一小时内，让我陶醉道古代文学大师所创造的永恒的美当中去，而他却不添加一点点多余的解释，使你沉迷于这些大师的高尚情操。使你全身心地领略《旧约心经》庄严的美而忘了上帝的存在，当你走出教室回家时，你会感到你已“窥见精神和外形永恒和谐地结合，真和美在时间的古老枝干上长处出了新芽。
通过学习哲学，一个人可以与那些远古时代的思想以及其他思想模式产生共鸣，而这些原来被认为是无理性的异端思想。
许多学者都忘记了要领略那些伟大的文学作品，深刻的同情应该比理性的分析更为重要。
老师们费了很大功夫对文学作品进行讲解，却没有能在学生的头脑中留下多少印象。这种讲解很快就从我们的心上掉落，就如同成熟了的果实从枝头坠落一般。即使我们了解了一朵花，了解了它的根和枝，甚至它的整个生长过程，但是，我们也许仍然不会欣赏一朵带着露水的鲜花。
我的意思并不是反对要对名著作透彻的理解。我只是反对那些诗人迷惑的无休止的评论和批评，因为它们的效果只能是给人一种印象：世界上又多少人就有多少种观点。但是像基特里教授这样的大师讲授巨匠的伟大作品时，却使人茅塞顿开，他把莎士比亚原汁原味地带到了我们面前。
在这从浪漫主义向现实的过渡中，我所学到的宝贵经验之一就是耐心。我们接受教育，要像在乡村散步一样，从容不迫，悠然自得，胸怀宽广，兼收并蓄。这样得来的知识就好像无声的潮水，把各种深刻的思想毫无形迹地冲到了我们的心田里。
知识就是力量，更确切地说，知识就是幸福，因为有了知识——广博而深精的知识——就可以分辨真伪、区别高低。掌握了标志着人类进步的各种思想和业绩，就是摸到了有史以来人类活动的脉搏；如果一个人不能从这种脉搏中体会到人类崇高的愿望，那他就是不懂得人类生命的音乐。
儿童时期的我的记忆力一定很好，因为许多字句虽然一点儿也不知其所云，但都记在了脑子里。后来当我开始学会说和写的时候这些字句很自然地冒了出来。
《方德诺小伯爵》是我真正对书发生兴趣的开始，是我童年最亲密的伙伴。我读了一边又一遍，直到里面的内容几乎烂熟于胸。
我喜欢《丛林之书》和《我所了解的野生动物》这两本书。我真正感兴趣的是动物本身，因为它们是真正意义上的动物，而不是拟人化的。
《伊利亚特》史诗让我把古希腊看成了天堂。每当读到精彩篇章时，我就感到自己的灵魂在升华，浑身洋溢着飘然出尘的幸福感觉，将我从狭窄的生活圈子里解脱出来。
《圣经》给予了我深远的慰藉：“有形的东西是短暂的，无形的才能永恒不朽。”
第一本使我体会到真正历史价值的书是温斯顿的《世界史》，它使我懂得了，各民族如何在陆地上逐步发展起来并建立起庞大的城市；少数伟大的统治者（他们是人世间的泰坦）是如何把一切置于脚下，把千百万人的生死苦乐系于一人之手；各个民族如何在文化艺术上为后人的发展奠定基础，开辟道路；人类文明如何经历腐朽堕落的浩劫，然后又像不死鸟一样死而复生；伟大的圣贤又如何提倡自由、宽容和教育，为拯救全世界而披荆斩棘。
我喜欢马克·吐温——谁能不喜欢他呢！天神们也喜欢他并赋予他全能的智慧；为了不使他成为悲观主义者，又在他的心田上织起一道爱和信仰的彩虹。
文学是我理想的乐园。在这个乐园里，我享有一切权力。我生理上的缺陷阻挡不了我同我地书友的倾心交谈。他们同我娓娓而谈，绝无半点为难和不便。同我所学的东西本身所具有的“广博的爱和高尚的仁慈”相比，我所学到的实在是微乎其微。
我非常喜欢乡村及户外运动。在我还是个小姑娘时，我就学会了划船和游泳。没有什么能够比得上朋友来访时，偕同出去划船更有乐趣了。
通常，小舟从晓港湾的荫蔽处驶出时，我会骤然感到豁然开朗，一股暖气把我包围住了。甚至在城市的中心，我也常常有这种奇异的感觉。在风雨交加的日子里，在漫漫暗夜中，这种感觉经常在不经意中向我袭来。就好像时温暖的嘴唇在我脸上亲吻。
每每想起这里许多亲爱的朋友对我的恩惠，以及我们共处的快乐时光，我的心里就充满了感激。
后来，我竟能凭着灵感窥听到橡树中树液的流动，看见阳光挥洒在树叶上的光辉。因为同自然有着共鸣，所以我也理解了看不见的东西。
我们每个人都有一种潜能，可以了解和接受人类自开天辟地以来所经历的印象和情感。每个人潜意识里还残留着原始时代绿色的大地、淙淙的流水的记忆，即使是盲聋人，也无法剥夺他们这种从先代遗传下来的天赋。这种遗传的智能是一种第六感——统合了视觉、听觉、触觉于一体的灵性。
考试一结束，我就和莎莉文老师赶紧来到伦萨姆的这个幽静的乡间，伦萨姆有三个著名的湖，我们的小别墅就在其中一个湖的边上。在这里，我可以尽情地享受漫长而充满阳光的日子，所有的工作、学习和喧嚣的城市，全部抛在脑后。
而然，在伦萨姆我们仍能听到动荡的世界上发生的一切的回响——战争、结盟和社会冲突。我们听到了遥远的太平洋彼岸正在发生的无谓的残酷战争以及资本家和劳工的斗争。
在我们这个伊甸园之外，人们纷纷嚷嚷，为当代世界那些没完没了的琐屑小事而忙碌，只想从生命中攫取更多的东西，丝毫不懂得悠然自得的乐趣。这类尘俗之事转瞬即逝，而湖水、树木，这到处长满雏菊的宽广田野、香气沁人的草原，才是永恒存在的。
我的整个身体都对周围的环境发生感应。城市的嘈杂混乱刺激着我面部的神经，路上我所看不见的行人急促的步履扰乱着我的精神，形形色色、永无止息的喧嚣使我头昏脑胀。
在乡村，人们看到的是大自然的杰作，听到的是自然之音，不必为熙熙攘攘的城市里的那种残酷的生存斗争而满心忧虑。
我真希望人们离开城市，抛开这辉煌灿烂、喧嚣嘈杂、纸醉金迷的尘世，回到森林和田野，重过简朴的生活！这样，他们的孩子们才能像挺拔的松树一样茁壮成长，他们的思想才能像路旁的花朵一样芬芳纯洁。当我在城市工作一年后再回到乡村时，又怎能不产生这些感想呢！
现在，我又踏上了松软而富有弹性的土地，我又沿着绿草茵茵的小路，走向蕨草丛生的溪边，把手伸进潺潺溪水里，或者是翻过一道石墙，跑进绿色田野。
除了从容散步以外，我还喜欢骑双人自行车四处兜风。凉风迎面吹拂，铁马再胯下跳动，真实惬意极了。迎风快骑使人感到轻快，又有感受到力量的喜悦，令人飘飘然而心旷神怡。
在散步、骑马和划船时，只要有可能，我都会让狗陪伴着我。我有很多狗朋友，我喜欢它们那种亲昵的样子和富于表情的摇尾动作。
每当下雨不能出门时，我会待在屋子里用各种办法消遣。我喜欢编织，随手翻翻书，或者同朋友下一两盘棋。独自一人时，我便玩单人纸牌游戏。如果有孩子们在旁边，哪怕是很小的孩子，我都愿意和他们一起玩。
博物馆和艺术馆也是我乐趣和灵感的来源。我总以为触觉比之视觉更能对曲线的节奏感体会入微。从希腊的大理石神像上，我可以觉察出古希腊人情绪的起伏波动。
她身上散发出来的高贵气息足以消解最大的悲哀。
尽管我的生活有很大的局限，但我可以有如此多的方式触摸到这个美的世界。世上何处没有美好，甚至黑暗和沉寂也是如此。我意识到，无论处于什么样的环境，我都要有颠扑不破、再接再厉的精神，都要学会满足。
那些酸楚而无益的话语徘徊在唇边，欲言又止。犹如泪水往肚里流。沉默浸透了我的灵魂。然后希望之神微笑着走来对我轻轻耳语：“忘我就是快乐。” 因而，我要把别人眼睛所看见的光明当作我的太阳，别人耳朵听见的音乐当作我的乐曲，别人嘴角的微笑当做我的幸福。
生命中最值得庆幸的莫过于结识一些益友，他们如同一首首优美的诗歌一样打动人，他们的握手洋溢着不可言喻的同情，他们幽默有趣的性格使我们焦躁不安的心变得安静。曾经烦扰我们的愤怒、烦恼和忧虑被一扫而光，我们一觉醒来，耳目一新，重新看到上帝真实世界的美与和谐。那些充斥我们每日生活的琐碎平庸刹那间化成了神奇。总之，有这些益友在身旁，我们就感到心平气和。或者我们只是萍水相逢，或者我们同他们邂逅只那么一次，然而他们平静的脸和温柔的性格，消融了我们心上永不满足的冰块。犹如山泉灌进海洋，淡化了海水的浓度。
我非常荣幸能够认识并且同许多天才人物一起交流。
只有了解布鲁克斯主教的人，才能领略同他交友的情趣。当我还是一个孩子的时候，就喜欢坐在他的膝上，用我的一只小手紧紧握住他的大手，而另一只手上则由莎莉文小姐拼写他生动有趣的对我讲的上帝和精神世界的事。他的话令我听了既惊奇又欢喜。虽然他的精神高度是我无法企及的，但他却使我对生活产生了乐趣。每次他对我的启发都使我思想上很有收获，随着年龄的增长，又有更深一层的理解。
有一次。当我迷惑地问他为什么世界上有那么多的宗教时，他说：“海伦，有一种无所不在的宗教——就是爱的宗教。” 在他高尚的灵魂里，爱与渊博的知识以及信仰融合成一种洞察力。
布鲁克斯主教逝世后，我把《圣经》从头到尾读了一遍，我还读了几部从哲学角度论述宗教的著作。
但我依然觉得，最能慰籍我灵魂的，还是布鲁克斯的爱的信条。
莎莉文小姐是我心灵的解放者。
爱德华·埃弗雷特·黑尔是我的忘年交朋友，我八岁就认识他了，他博学而富有同情心，不仅仅对海伦她们，他对任何处境困难的人生都是如此。他用爱来给旧的教条赋以新义，并教导人们如何信仰，如何生活，如何求得自由。他不但积极言传，而且以身作则。
贝尔博士精通各方面地科学，并且善于把自己研究的每一个课题生动有趣地描述给你听，甚至最深奥的理论知识他也能让你听得津津有味。他使你觉得，哪怕你只有一点点多余的时间可以用来进行研究，你也是可以成为发明家。他幽默而富有诗人的气质，他对儿童满怀爱心。
赫顿先生有一种能唤起每个人内心深处美好思想情操的本领，他是我认识的人中最胸怀坦荡、待人宽厚的一个，是一个能够同患难共欢乐的朋友。赫顿夫人是一位真诚可靠的朋友，她让我真正体会到，征服了一个困难，下一个困难就好办多了。
我用唇读法听了马可·吐温为我好朗读的他的一两篇精彩地短篇小说。他地思想和行为都与众不同。我在与他握手时能感觉到他眼神中炯炯有神的闪光。甚至当他用一种难以形容的滑稽声调进行讽刺挖苦时，你依然能够感觉出他的心灵就是一个人道主义的伊利亚特的化身。
我的朋友们，古道热肠，乐于助人，仁慈慷慨，乐善好施，默默行善。朋友们创造了我的一生，他们费尽心思，绞尽脑汁，在我的心空托举苍穹，把我生理上的缺陷转换成美好的特权，使我在厄运投下的阴影里，能够坦而快乐地前进。
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