「五路财神到」黄财神、白财神、黑财神、红财神、绿财神!

「五路财神到」黄财神、白财神、黑财神、红财神、绿财神!

首页休闲益智财神爱消除更新时间:2024-05-06

五路财神

财神中以五位财神为分,这五位财神分别为:黄财神、白财神、黑财神、红财神、绿财神

黑财神

黑财神有许多人认为,黑财神是五姓财神中施财立即见效的财神,甚至称他为财神王。常见的黑财神一面两臂,怒面三目,以不动佛冠为头饰,身材矮胖,红发黑肤裸体,大肚福相,右手捧嘎巴拉颅器,左手抓吐宝鼠,踏于莲花月 轮尸座上。修持黑财神法门,可获其庇佑,消除怨敌,偷盗、病魔等障,使诸受用财富增长。黑财神藏名(臧哈纳玻,乃是五方佛里面的东方金刚不动佛,为了利 益娑婆众生能脱离穷困之苦恼而化现,主要为驱除所有恶运纠缠,并使一切善愿都能心想事成圆满无碍。句莲华生大士所说,金刚手菩萨在北方夜叉净土世界,将此黑财神法门传给空行母,并要求空行母再传给恒常心存善念的幸运者。其后这些修持法门由二位成就的上师,取自殊胜的宝石内。此法门,以穷人,下阶级,独居之行者易于相应,若心中长存善念,黑财神加持将是永远弗失。

红财神:

红财神,有能招聚人,财,食等诸受用自在富饶之功德。红财神是萨迦派密法中的一位功德无比的财神。在藏密萨迦派,可恨重视红财神的密修方法及教言。红财神一 面二臂,二目善怒面,以各种宝物为饰,头戴五佛冠。古时王者或贵族常修习此法,易与相应,为怀爱之法门。红财神头戴宝冠,右手持摩尼宝,左手抓吐宝鼠,右 脚伸做脚曲,立于莲花月轮上。修习红财神法,持诵念咒,可获得红财神护佑,财源茂盛,能免除穷困及一切经济困境。而此修法也随着修行者的发心而可获得不同 的果报,如果是发起无上菩提心者,则可得证世间及出世间福德圆满,若是求世间财富者,亦可满足,若是赤贫者,也可获得食物充足的利益。

绿财神咒:

绿财神,为东方不动佛之化身。绿财神乃是藏密无上瑜珈部之不二续"时轮金刚本续"中所传出的,亦是东方金刚不动佛(Buddha Aksobhya)所现的应化身,受释迦牟尼佛嘱咐,为一切贫苦众生转大法轮。其功德:令一切作为成功、圆满,净化恶运、障碍,于诸众生受用富饶增长。此尊形像为一头二臂三目,头戴五佛宝冠,上披彩带天衣绸裙,以众宝璎珞作为报身庄严,右手持满愿宝果,左手捉吐宝鼠,以游戏坐姿,右足轻踩于白螺上。

白财神:

白财神,其功德:祛病,除去一切贫苦、罪恶障碍,增长一切善业,于诸受用富饶增上。白财神一面二臂,面容半怒半笑,三目圆睁,发上冲,以五佛冠为头饰,上身 批绸缎,巴乍勒嘎绸缎为裙,以各类宝物为饰。右手持宝棒,左手持三叉,足有屈左半伸。以绿龙为坐骑,莲花月轮为座,身白如月光。白财神以身白色,表示能使 一切众生具足洁白妙好之财宝,右手持宝棒表示汇聚一切财神之功德,能救度饥饿中的众生之苦。白财神藏名(臧哈嘎玻),又名白宝藏王,乃是观世音菩萨的慈悲 化身.据说:当阿底峡尊者游化观世音圣地南海普陀之时,在半途见一穷人, 贫病交迫,十分可怜.因阿底峡身为僧伽,豪无分文,乏力救度拔苦,深感遗憾之余,不禁黯然下泪.此时观音以大悲心化现人身,问其原委,为何哭泣?阿底峡据 实以告,感其悲心,亦流下两滴青泪,由左眼泪珠化现救度佛母,右眼泪珠化现白财神.观世音菩萨嘱咐白财神,此法即辗转至今.修持白财神法门,可祛除贫病穷 困之苦,消除罪业障碍,增上顺缘,获得受用无虑,属无财信士起修之妙法.行者亦当以观世音菩萨之大悲心为本,常行无相布施,照顾贫苦大众,自然如愿相应成就。

黄财神:

黄财神,藏名藏拉色波,是密教之护法神祇,诸财神之首。黄财神是藏传佛教各大教派普遍供养的五姓财神之一,因其身相黄色,故称为黄财神。 为令密乘行者有资财宏法利生,不被生活所逼,可安心向道,特赐予行者财利丰足。

黄财神一面二臂,五佛冠为头饰,矮小肚大,双臂劲力,右手持布拉噶如意宝,左手提着吐宝鼠,身着天衣,蓝莲花及珠宝璎珞作装饰,胸前挂念珠。左足屈,右足踩着海螺宝,以如意姿安座于莲花月轮之上。 但修法者需发无上菩提心,广结善绿,勤行布施。万勿悭贪成性,护法降罪也。

黄财神即黄布禄金刚,黄财神面慈目善,头戴宝冠,坦胸露腹,戴着珍宝璎珞、珍宝耳环、珍宝手镯和珍宝足钏,上身穿丝制天衣,下身着丝制裙子,右手于右膝上捧喷焰末尼,左手握着吐宝鼬,以威镇坐姿坐在莲花宝座中央。身后有光环、祥云、远山。能增长福德、寿命、智慧、物质及精神上之受用。主司财富,能使一切众生脱于贫困,财源广进。

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