少林寺僧传捶要诀
其一曰：明三节。举一身面论之，则手肘为梢节，腰腹为中节，足腿为根节。然分而言之，则三节之中，亦各有三节也。如手为梢节之梢节，肘为梢节之中节，肩为梢节之根节，此梢节之三节也。胸为中节之梢节，心为中节之中节，丹田为中节之根节，此中节之三节也。足为根节之梢节，膝为根节之中节，胯为根节之根节，此根节之三节也，总之，不外乎起、随、追而已。盖梢节起，中节随，根节追之，遮不致有长短曲直，参差俯仰之病，此三节之则，所以贵明也。
解曰：起、随、追，筋法也。三节明，虽不一面筋法则一也。盖通身之筋法如是。而各节之中，筋法亦如是。起要起去，随要随去，追要追上，一动而三筋皆至，则无弊矣。秘诀曰：身以滚而起，手以滚而出，身进脚手随，三节自可齐。
其二曰：齐四梢。发为血梢，甲为筋梢，牙为骨梢，舌为肉梢，此四也。必使发法欲冲冠，甲欲断透骨，牙欲断金，舌欲摧齿，心一颇而四者皆至。则四梢齐，而内筋出矣。盖气从丹田而生，如虎之恨，如龙之惊。气发而为声，声随手落，一枝动而百枝动，则四梢齐，而肉筋无不出矣。
提要曰：上提下赘中束练，妙术惟在呼吸间。
其三曰：闭五行。五行者：金、木、水、火、土也。内属五脏，外属五官。如心属火，心动勇力生；肝属木，肝动火焰冲，脾属土，脾动大力攻；肺属金，肺动沉雷声，肾属水，肾动快如风，此五行之存于内也。目通于肝，鼻通于肺，耳通于肾，口舌通于心，人中通于脾，此五行之现于外也。故曰：五行，真如五道关，无人把守自遮揽，真确论也。其所当知者，如手心通心属火，养尖通肺属金，火到企化，自然之理也。余可类推，天地交合，云蔽日月，武艺相争，先闭五行。又曰：四两可以拨千斤，闭已之五行，即以鬼，人之五行，此与四梢法相参。
解曰：手打鼻通，火到金化，自然之理也。
其四曰：身法。身有八法：起、落、进、退、反、倒、收、纵而己。夫起落者，起为横，落为顺也。进退者；进步低，而退步高也；反侧者，反身顾后，而侧身顾左右也。收须者，收如伏猫，而纵如放虎也。大抵以中平为宜，以正直为妙，与三节法相会，此又不可不知也。
解曰：起望高京身而起，落望低展身而落。
其五曰：步法。步法者，寸、踮、过、快、派也。如二三尺远，则用寸步，寸步一步可到也。若四五尺远，则用踏步，必站一步方能到也。若过身大力强者，则用过步，即进前脚，急过后腿。所谓步起在人，落过于人也。如有一丈八尺远，则用快步。快步者，起前脚而带后脚，平飞而去。溅步者，并非跳跃而往也，此马奔虎窜之意。非艺成者，不可轻用，惟远不发脚而已。如遇人多，或有器械，即连腿带脚并溅而上，进前脚带后脚，如鹞子钻林，燕子取水，所谓踩脚而起之说也。学者随便用之，习之纯熟，用之无心，方尽其妙也。
其六曰：手足法。手法者，出、领、起、截也。当胸直出者，为之出手。解筋梢发，有起有落。曲而非曲，直而非非直，为起手。筋梢发起而落者，谓之领手。顺起顺落参以领槎者，谓之截手。但起前手，如鹞子钻林，须束身束翅而起。推后手，如燕子取水，望上一翻，长身而落，此单手之法也。两手交互，拜起拜落，起如举鼎，落如分砖，此双手之法也。总之，肘护心，发手撩阴起，其起如虎之捕人也。共落如鹰之捉物也。
足法者，起、翻、落、钻、忌、踢、踩而已。盖脚起望膝，膝起望怀，脚打膝分而出，而其形上翻，如手之撩阴至于落，则如以石拈物。如手落之拂眉也。忌踢者，脚踢浑身是空，宜跺者，如置物于足下也。即足落如鹰捉是也。此足之齿也。手足之相同，而足之为用，如虎行之无声也。龙飞之莫测焉，然后可也。
解曰：手法足法，取起轻利活动，万不可习乎潇气，以肖陷于败亡。所谓漂气不打人也。
其七曰：上法进法。盖上法，以手为奇；进法以足为妙。总之，以身为要，其起手如单凤朝阳是也。其进步，如前步抢上，抢下，进步后脚踩打是也。必三节明，四稍齐，五行闭，身法活，手足之法连，而视共远近，随其老嫩，一动而即是也。然共方亦有六焉，工、顺、勇、疾、恨、真也。工巧妙也；顺自然也；勇果渐也；疾紧急也，恨忿怒也，动不容情，心一颜而内筋出也。真发定中见之真，而彼难以变化也。六方明，则上法进法得矣。
其八曰：顾法、开法、截法、追法。颐法者，单顾、双顾、上顾、下顾，顾前后左右也。单顾者，则用截手，双顾者，则用横拳，顾上用冲天炮，顾下用卧地炮，顾的后用前后梢拳，或用前后斩拳，顾左右用括边炮，或用括身炮，此以随机而用，非若他人之钩，连棒驾也。
开法者，开左、开右、硬开、软开也。硬开如前六势之劲筋，软开如六势之软筋是也。左开用里括，右开用外括。截法者，截手、截身、截言、截面、截心也。截手者，彼先动而我戴之也。裁身者，彼身未动，而我先戴之也。戴言者，言露其意，而即截之也。截面者，彼面露共色，而即裁之也。截心者，彼眉喜面笑，言甘貌热，而我察其有心，而迎机以截之也。
解曰：面笑不动唇，提防有意人是也。追法、上法、进法一气贯注，即所谓随身紧凑，追风赶月不放松也。彼虽欲走而不能矣，何患其有杂计邪术乎。
其九曰；三性调养。盖眼为见性，耳为灵性，心为勇性，此三性者，术中之妙用也。故眼中不时常循环，耳中不时常报应，心中不时常惊省，则精灵之意在我，庶不致为人所误矣。
解曰：临阵须提防，小心没大差。
其十曰：筋法。夫筋寓于无形之中，接于有形之表，而难以言传，然其理亦可参焉。盖志气之帅也，气体之充也。心动而气即随之，气动而力即赴之，此必至之理也。今以功于艺者言之，以为撞筋者非也，功筋者非也，及谓梅伤、崩筋者，皆非也。殆颤筋是也。撞筋太直，而难起落；功筋太死，而难变化；槽筋、崩筋太促，而难为展招。惟画筋出没其挑，可使日月无光，而不见其形。手瑰筋发，天地交合，而不费共力。总之，运于三性之中，发于一战之顷，如虎伸爪不见爪，而物不能逃，龙之用力不见力，而山不能阻。如是九法合而为一，而克人岂有不利乎。
防身交手要诀
与人交手须“明三前”、“知六要”。
三前即眼前、手前、脚前。
〔眼前〕与人交手，视共眼神。少林捶谱指出：“以目视目”、“蜂目侧视伏狙趋”。通常情况下，彼想与我交手，先从彼的眼睛里反映出来，根据彼的表情，我作好进攻和防守的准备。
〔手前、脾前〕与人交手，视其手、脚。见动则动，动中防变。就来势猛，不明虚实，可先闪转避开，看出破绽乘机攻之。
六要是：心要沉、胆要壮、眼要明、手要快、步要稳、法要变。
〔心要沉〕与人交手，切忌心慌，心慌意乱，意乱则失措。所以与人交手要沉着，不因紧急而变色，不为强敌而心惊。
〔胆要壮〕遇敌要有压倒一切敌人的胆略和勇气。迈步猛进，退步不乱，断定虚实猛打猛冲。
〔跟要明〕善击技者眼必明，不然难以胜敌。看不清彼之手法虚实，冒然攻击，虽快，虽刚也难命中。
〔手要快〕眼随手动，眼到手到。与人交手，要用闪电似的手法击之，我手之去不见其去，我手之来不见其来。少林寺僧说：“打人不见形，见形非为能”，“伸手不见手，】见手不为精。”
〔步要稳〕步不稳则拳乱，步不快则拳慢。所以迈步要稳健，落步要生根，步随身行，步到身到。
〔法要变〕与人交手，要观共神色，知其强弱。见势而变，处置果断。见动则动，不动则引。虚实相间，刚柔互用，声东击西，变化多策，使其攻无所攻，守无所守。
