或许是岗位频繁变动的缘故，或许是职务太低的缘故，或许是退休后退出江湖的缘故，或许是媒体宣传不够的缘故，或许……
宜昌有个叫鲍传华的“文曲星”，就这样悄无声息地离开了。我打开搜索引擎，想找到有关鲍传华去世的信息，却始终没能找到……
“文曲星”鲍传华
2023年6月26日，我约了艺友、“民间歌唱家”何平，来到湖北当阳市府大院内的一栋民居楼，见到了鲍传华遗孀张道芬和儿子鲍旭东。
得到证实：鲍传华确实走了，家中只留下他一摞厚厚的书和往日的一些照片。
鲍传华与著名策划人秦新民合影
睹书思人，从散发着乡土气和灵气的文字中，我仿佛感觉到他还在用一种特殊方式与我交流，他还没有死……他还是那么和蔼可亲，讲述他的歌，讲述关公三国故事。
鲍传华歌曲集《高峡飞歌》
认识鲍传华大约是1977年春，那时，我还在全国农村合作医疗发源地——长阳县榔坪区乐元公社杜家村大队4小队（竹园荒）下乡务农。
那时，杜家村大队是合医创始人覃祥官家所在的大队，此时的农村合作医疗正红红火火。
医疗有保障了，文化也不能落后，宜昌地区派出了一支5人文化工作队，由群艺馆长佘代科任队长，创作室鲍传华是队员之一，当时的队员还有画家赵泽波、歌舞团李苹等。
《高峡飞歌》首篇
文化工作队来到乐园杜家村后，便组织起了一支由青年农民参与的乐园农村文艺宣传队。队员是乐园公社范围内挑选的，我被选为队员之一。
我跟着他们学习画画，学唱歌，学化妆，排练节目。这年，我18岁。
没多久，鲍传华老师便以合作医疗土药房为素材，以土山歌为形式，创作出了“山歌剧”《打新柜》（又叫《一口新柜》），剧中人物有大娘、幺妹、春芳、木匠（未婚女婿）。让我演“女婿”。
鲍传华（左）赏春
“山歌剧”是个文艺新品种，它结合了长阳山歌的“喊歌”，话剧的对白，戏剧的故事情节，很有点类似京剧，但又不同，它是用一种土得掉渣的土山歌形式讲故事。这种山歌是一种高亢音，不是唱，而是“喊”。
鲍传华讲课
我那时还很年轻，要我演女婿，有些怕丑，上台容易紧张。鲍传华老师看出来了，对我说：“你演的这个角色很重要，你一定不要紧张，谈恋爱，是一件喜事，喜就要挂在脸上，才能感染观众，让观众跟着高兴。”
鲍老师见人笑，喜形于色，我心想，鲍老师可能是颇有恋爱心得的哟。
鲍老师的话，我都记下了，从此，排练不再扭扭捏捏，上台就喜形于色，加上能唱高亢音，鲍传华老师他们都很是满意。
《打新柜》编排成熟后，先是在乐园大公社进行了一次大巡演，每个大队演出一场，那时的乐园大公社是由小乐园公社、景峰公社、土木公社合并的（将榔坪区一分为二），演出范围大，演出很出彩，农民很喜欢。
鲍传华享天伦之乐
随后，我们这支队伍参加了长阳县农村文艺汇演、宜昌地区农村文艺汇演、湖北省农村文艺汇演。一路高歌猛进，每一级都是一等奖，土山歌剧《打新柜》名扬湖北，声播省外。鲍传华被称为“山歌剧之父”。
记得在湖北武汉汇演时，闹了一个笑话：武汉的居民不看好农村来的“土老憨”，派了几人到舞台后面来探营，当这几个偷探人见到我们后，哗地一下散开了，一边跑，一边高声大叫起来：“都是美女帅哥，看得哈儿……”
当年，没有互联网，没有抖音短视频，只有纸媒和电台，传播范围有限，但还是在江城引起了不少轰动。
鲍传华夫妻与部分家人合影
演出后的第二天早晨，我们上街去吃早饭，一路有人笑着与我们打招呼。早餐店老板在我们购买的食品外，每人都加了鸡蛋、面条也增加了份量，还不要钱。这让我们好好地爽了一路。
1997年12月11日，湖北日报全文刊发了山歌剧《打新柜》，省委机关报刊登源于农村的山歌剧，这是很少见的，算是代表官方对山歌剧的肯定，也同时将这个山歌剧载入了“史册”。
我们一路“爽过”之后，在回宜昌的长江客轮上，我突然想起了鲍传华老师。如果没有他敢为人先的大胆创作，用土山歌喊故事，就没有《打新柜》的山歌剧本，又哪有多个一等奖的荣耀和我们一路心情“爽”的资本呢？
鲍传华与他组建的文艺队员合影
汇演结束不久，我便参加了工作，从农村来到了机关。先后在县公安局、广播电台、新闻科、宜昌日报、传媒企业等单位忙忙碌碌。
其间，也偶尔听到一点关于鲍传老师的消息，或许因为忙，我到宜昌时，他已去了当阳。直到我退休，我一直没有去看他，我们再也没有见过面。
2022年底，我在整理资料时，找到了当年宜昌地区群艺馆刊物《高峡文艺》，里面有山歌剧《一口新柜》的剧照和山歌剧的文字，却没有见到乐谱。
刚好，长阳土家族自治县榔坪镇秀峰桥村的民间音乐人王乐金（一起到宜昌农村汇演戏友），想恢复山歌剧《打新柜》，把它作为一个反映当年农村合作医疗土药房的传统文艺节目传承。这使我又想起了鲍传华老师。
作者怪奇公（右）、艺友何平（左）与鲍传华儿子鲍旭东（中）合影
我找到一起到湖北省参加农村文艺汇演的“吹鼓手”（吹笛子）何平（在葛洲坝宾馆退休），联系上了鲍传华老师。
鲍老师在电话中告诉我，他退休后，在2014年，不幸中风了，行走不便。但退休后没有闲着，就在退休的时光里，他又出了8本书。
我当问起山歌剧《打新柜》的曲谱还在不在，鲍老师说：“在呢，我出了一本书，上面收录有，你有时间来拿。”
我说：“近几天，我来当阳一趟，一是来看看您，二是找到《打新柜》的曲谱，三是顺便写点小新闻。”我还把乐园秀峰桥要恢复山歌剧的想法告诉了他。
山歌剧《打新柜》剧照
转眼46年过去了，鲍老师的声音没变，从电话说话声中我感受到，他听了乐园想重拾山歌剧很高兴。他要我把去当阳的准确时间定了就告诉他，要儿子旭东带路。他家住在当阳市政协宿舍楼。
这使我想起，在当年，有好几次，他身边都带着一个男孩子（鲍旭东），孩子有几分调皮，却很讨人喜欢。
天有不测风云。没有料到的事发生了。新冠疫情防控突然全面放开，宜昌感染人数急增。但我还是决定冒险去一次当阳，拜访一下鲍传华老师。
这时，老伴一句话，让我取消了这个行程。她说：“你平时采访，东奔西跑，新冠有潜伏期，感染了也不知道，你在家，只会传染我一个。你这时出去，如果身上带有病毒，你不是害人家吗？”
这波疫情过后，我又约了何平，准备去当阳，何平联系鲍传华的儿子鲍旭东，回复是：“鲍老师住院了，不太方便！”
乐园农村文艺宣传队下乡巡演（佘代科摄）
之后，2023年1月底，我又得到了鲍传华老师去世的消息，我叹息：一次错过，永久离别！
听到鲍传华去世的消息，我一时眼泪湿润了……
在当阳，我从鲍传华的著作中，找到了《打新柜》的曲谱，也从这些跳动着的文字中，看到了他在歌曲创作和三国文化研究上的成就。
截止2016年（最后一来书），他的作品获奖104个，出了19本书，其中有8本是在他退休后出版的。
作为山歌剧这种独创文艺作品，他不仅创作了《打新柜》，还创作了《高峡飞歌》、《赶歌会》等山歌剧。
至于其它类别的歌曲更多，他出版过四本歌曲集，创作歌曲数百首。
我清理了一下鲍传华1992年出版的第一本《山水长相宜》歌曲集，收录歌曲就有102首。里面还有我作词、鲍传华谱曲的“铁牛与黄牛”。而另一部书《高峡飞歌》，山歌剧《打新柜》排在首篇。
宜昌农村文艺汇演乐园队合影（右男为鲍传华）（右前2为鲍传华的儿子）
鲍传华自己有一段用诗歌写成的文字，是他70岁写的，概括了他的一生。现照录如下：
“作者自白：年届七旬，一生拼搏。讲坛教学、专业创作、文化管理、参议角色。
退休被聘高参，致力旅游开拓，无论供职何处，不离研究三国，投笔兴趣广泛，出版多部著作：
《关陵匾联注释》、《三国故事传说》《旅游百问百答》、《三国当阳》论说。
《关公》编剧之一，湖北电视首播。词曲双管齐下，出版歌集两册。盒带《政协之声》，华夏首开先河；
感动2008，倾情《大爱中国》。信心2009，推出《高峡飞歌》，只要生命不息，再为晚霞添火。”
湖北省农村文艺汇演宜昌代表队男演员合影
读着鲍传华老师书中的文字，仿佛鲍老师又走到了我面前，他还是那样笑容满面，还是那样和蔼可亲，还是那样富有灵气和才气……
（以上图均为怪奇公刘洪进提供）
鲍传华简介：
鲍传华，1940年出生于当阳市淯溪镇九冲村。2023年 1月28日病逝，享年83岁。
毕业于华中师范学院中文系，中共党员，副研究馆员。中国音乐家协会会员、中国民间文艺家协会会员、中国群众文化学会会员、湖北省儿童音乐委员会副会长、湖北《三国演义》研究会理事等。
1960年参加工作，2000年退休，十年讲坛教学(淯溪中学、脚东中学、宜昌师专)，十年专业创作(宜昌地区创作室)，十年文化管理(当阳文化馆馆长、文化局副局长兼文联副主席)，十年参议角色(当阳市政府办公室副主任、三峡文化研究高级顾问)。
1980年，鲍传华从宜昌地区创作室申请调回当阳，开始从事关公文化、三国文化研究。
在一次三峡电视台的专访节目中，主持人问他缘何从宜昌请调当阳?
鲍传华说：“宜昌有四个人，一是秭归诗人屈原，二是兴山美人王昭君，三是神农架野人(当时神农架属宜昌地区代管)，四是当阳圣人(当然也是中国圣人)关公。前三人，均有诸多作者争相投笔，唯有圣人关公无人问津，我选择了这一课题。”
首创山歌剧，剧剧获大奖，被誉为“山歌剧之父”。
截止2016年，先后共出版了《古城当阳故人来》、《长坂坡》、《关陵匾额楹联注释》、《漳水情》、《山水长相宜》（歌曲）、《情歌100首》（歌曲）、《五星红旗从这里升起》（歌曲）、《当阳漳河大鼓》、《子龙文化耀当阳》（画册）、《当阳旅游百问百答》、《三国当阳》、《三国故事评析》、《当阳恋歌》（散文、歌曲）、《岁月留言》、《高峡飞歌》、28集电视连续剧《关公》(合作)等19部专著300多万字。
各类作品获国家、省、市奖励100多篇(首)。
