文|铁古寺人
镇压一贯道
1944年，我10岁，还是一个涉世未深的孩童。秋后，我懵懵懂懂地被裹挟进了一贯道，这是我革命前程深受影响的一大蠢事。
那时郭霍乡乡长李灵喜住在我家三间东屋里，他两口住在南里间，外两间设了一贯道坛，坛主是李灵喜。李和我爷爷年岁相仿，又有点不很近的亲戚关系，两人常在一起喝茶聊天。由于当时年岁小，不能明辨是非，爷爷硬拉我和他一同参加了一贯道。
记得那天晚上的入道仪式还挺隆重。王木乡乡长、一贯道点传师赵福祯被特意请来，到坛上布道收徒。收徒前要入道的人每人先交10元（约折合100斤小麦）的入道费，再烧香磕头拜“明明上帝”和“诸天神圣”，然后点传师传授“五太佛弥勒”五字真经，接着跪在坛前庄严宣誓：对外不得泄露五字真经，如有泄露愿遭天歼雷诛等等。此后，每天一日三餐前，都要和爷爷一起先到东屋坛上烧香磕头，然后再吃饭。阴历初一、十五晚上还要上供。在以后的一段时间里，还曾和爷爷一道去过王木庄赵福祯和拖车李庄李元训两个点传师家，听传道，看善书，献心交钱。
1945年日本投降后，又到一贯道总点传师、县城莲花池李合庭的大坛上折腾了两天一夜。记得那一次去的道徒还真不少，在那里为“明明上帝”献心交钱，听“明明上帝”教诲，胡说什么“天道一贯降世间，普度天下众儿男，日出于卯（瞎说一贯道1939年从日本传入中国）落于酉（指日本战败投降），随着太阳而下山（教育道徒转入秘密活动）”。
此后公开活动停止，秘密活动时断时续，直到解放后，我人民政府明令取缔反动道会门而自动作罢。
由于有这一段特殊经历，所以，后来我做文史工作期间，对一贯道进行了研究，得以了解了这一反动会道门的来龙去脉。
一贯道的入道仪式。一贯道起源于明朝中叶，盛行于明末清代。最早的教派是明朝的“罗祖教”。“罗祖教”是一个从佛教的旁门左道滋生出来的异教，由山东省即墨县猪毛城一个叫罗孟鸿的人创立。他诡称自己的初祖是佛教的禅宗，抄袭佛经和神话传记，编撰成“龙经”《五部六册》，作为传教的主要经典。其教义，杂糅儒、道、佛及耶稣教经典，宣称整个宇宙分“红阳”、“青阳”、“白阳”三期，各历一万八千年。目下正值“白阳”期末世，大劫将至，须得信奉“一贯道”，才能消灾免难。“罗祖教”以后又繁衍出“先天道”“老天道”“归根道”“三花道”“西华堂”“东震堂”等。 清末王觉一借用《佛说皇极金丹九莲证性昄真宝卷》及《开示经》中的偈语，建立“东震堂”，接续先天道统。以无生老为信仰主神，标榜弥勒佛三阳信仰，并以儒家为中心，主张三教合一；在形式上，夹杂着中国古老的谶纬图说；在组织上，无出家之说，而由俗家信众求道后称为道亲。 1882年，山东青州人刘清虚接手“东震堂”，传至路中一（道中称其为第十七代祖师）时，取《论语》中“吾道一以贯之”，改名“一贯道”。路中一自称“弥勒佛”下凡，在山东济宁一带传道十余年。1925年路中一死。1930年，其弟子张光壁篡夺了一贯道的掌道权，把总坛设在济南，派人到全国各地“开荒”建坛。1939年在北平市北新桥财神庙2号设立一贯道总坛，一贯道进入极盛时期。抗战期间，一贯道将大量汪伪政权高级官员发展进入组织。民国晚期，一贯道甚至一度发展到与国、共两党分庭抗礼的程度。
一贯道被取缔。 1950年10月10日，中央人民政府宣布一贯道属于反动会道门组织，予以取缔和打击，一贯道灰飞烟灭。
取缔一贯道行动是新中国建国伊始伴随着大规模的镇压反革命运动而进行的一场广泛、剧烈、深刻的群众斗争，对于捍卫和巩固新生政权，破除封建迷信，维护人民群众的根本利益，保证国民经济的恢复和发展，有着重要的意义。60年后的今天，再回头看一看并不遥远的那段历史，对于当今仍然具有现实意义。
当年，一位外国记者撰文说：“共产党是一把铁扫帚，一扫帚把妓院扫光了，又一扫帚把一贯道扫光了，真厉害！
