诸子百家经典哲理寓言12则，教导你反省自身，欣赏他人

《庄子》一书，汉代著录为52篇，现存32篇。《庄子》和《周易》《老子》一起并称为“三玄”。

【慧言箴语】

勇于向别人学习是好的，但不应盲目模仿、生搬硬套，否则不但学不到别人的优点，反而会把自己的优点和本领也丢掉。

一叶障目，不见泰山；两耳塞豆，不闻雷霆。

——《鹗冠子·天则》

楚国有个书生，家境贫困，又很懒散。有一天，他读《淮南子》这部书时，看到书上有这样的记载：螳螂用树叶遮住自己的身体时，其他的小昆虫就看不见它。要是人能得到那片树叶，就能隐藏自己的身体了。看完后，他很受启发，梦想着能够找到那片叶子。他以为找到那片叶子，用树叶遮住身体，就谁也看不见自己了，这不正好可以去集市上白拿自己想要的东西了吗？于是，他就去树林中找这种叶子，可是找了半天也没找到。

忽然，他看见一片树叶下面藏着一只螳螂。他高兴极了，赶紧爬上树，准备采那片叶子。刚巧，一阵风吹过来，树叶纷纷飘落，他要采的那片叶子也落到了地上。地上的叶子太多，他分辨不出哪片树叶是螳螂藏身的，就干脆脱下衣服，把地上的树叶都包了回去。

回家之后，他一片一片地拿起树叶遮住自己，问妻子：“你能看见我吗？”起初，妻子总是说：“看得见。”后来，妻子不耐烦了，就说：“看不见了。”他听后高兴地嘿嘿傻笑起来。

他拿着那片叶子上了集市。集市上什么东西都有。书生用树叶遮着自己的眼睛，以为别人看不见他了，就伸手去拿人家的东西，结果被人当场抓获，并送到了县衙门。

县官问他：“光天化日之下，你竟敢当众偷东西，该当何罪？”书生忙说：“我本来找到了一片能隐身的树叶，用它遮住自己，谁都看不到我了，才去拿人家的东西的。可这片树叶为什么突然就失效了呢？”县官听了忍俊不禁，对他教育了一番，没有治他的罪就把他放了。

【慧言箴语】

寓言既讽刺了像楚人一样，妄想用一片树叶来掩盖自己的不光彩行为、利欲熏心、自欺欺人的蠢人，还告诫人们不要被眼前细小、局部的事物所蒙蔽，否则就看不到事物的本质和整体了。

故西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。

——庄子《庄子·天运》

西施是春秋时期越国有名的美女，其举手投足、音容笑貌十分惹人喜爱。无论她走到哪里，都能引起人们的注意，令人们惊叹于她的美貌。

西施患有心口疼的毛病。犯病时，她总是用手捂住胸口，双眉紧皱，流露出一种妩媚柔弱的风姿。

西施的邻居是一个丑女子，名叫东施，相貌丑陋，却嫉妒西施的美丽。东施平时动作粗俗，说话大声大气，却一天到晚做着当美女的梦。她总是挖空心思地改换服饰和发型，可仍然得不到任何人的赞美。

一天，她看到西施捂着胸口、皱着双眉的样子竟博得这么多人的青睐，便也学着西施的样子，手捂胸口，紧皱眉头，在村里走来走去，自以为和西施一样美丽了。哪知这丑女的矫揉造作，使她的样子更难看了。结果，人们看见她的怪模样都像见了瘟神一般，有的人把门紧紧关上，有的人则赶忙远远地躲开。东施只知道西施皱眉的样子很美，却不知道她为什么美，盲目模仿她的样子，反被人讥笑。

【慧言箴语】

每个人都要学会正确地欣赏别人，客观地审视自己，根据自身特点扬长避短。不了解别人的长处是什么，也不加以变通，就盲目而机械地效仿，是十分愚蠢可笑的。

汝不知夫螳蜋乎，怒其臂以当车辙，不知其不胜任也。

——庄子《庄子·人间世》

春秋时期，齐国国君齐庄公乘坐马车去打猎。马车正在前行，齐庄公突然发现道路上有只绿色的小虫子，气势汹汹地向车轮扑来。只见它不知疲倦地舞动着两只前足，好像挥动着两把大刀，向着比它身体不知大多少倍的车轮扑来，摆出一副阻挡车轮前进的姿势。

齐庄公马上命令车夫把车停住，好奇地问道：“这是什么虫子？竟有胆量和车轮较量！”车夫朝地上看了看，说：“这是螳螂，这种虫子只知道向前冲，不知道往后退。它根本不了解自己到底有多大的力量。你看，车子马上就辗着它了，可它还是站着不动。它如此轻视对手，真是自不量力。”齐庄公盯着螳螂看了一会儿，笑着说：“虽然它轻视敌人，但它的勇敢是多么可贵啊！谁要是能像这虫子这么勇敢，那他一定是天下最威猛的勇士。我真希望我的战士们能学习螳螂的大无畏精神。我们不要伤害它，绕道走吧。”

【慧言箴语】

小小螳螂竟敢与车轮较量，勇气可嘉；但是它在勇敢的同时没有正确估量自己的实际能力，如此不自量力、以卵击石，必然招致失败。

纣为象箸而箕子怖。以为：“象箸必不加于土铏，必将犀玉之杯。象箸玉杯不羹菽藿，则必旌象豹胎。旌象豹胎必不衣短褐而食于茅屋之下，则锦衣九重，广室高台。”居五年，纣为肉圃，设炮烙，登糟邱，临酒池，纣遂以亡。

——韩非《韩非子·喻老》

纣王是商朝的国君。有一次，纣王吩咐工匠给自己做了一双象牙筷子。箕子对纣王的这一举动深感不安。

有人问箕子：“不过是一双象牙筷子而已，有什么好忧虑的呢？”箕子说：“贵重的象牙筷子，必定不能放到泥土烧成的碗、杯里去，必然要使用名贵的犀牛角或玉石做成的碗、杯；而用上了犀牛角或玉石做成的碗、杯，就必定不会吃豆子饭、喝豆叶汤，必然要吃牦牛、大象和豹的幼崽；而吃上了牦牛、大象和豹的幼崽，就一定不会穿粗布衣服站在茅草屋底下，必定要穿华美的衣裳，筑造壮观的宫室才能与之匹配啊！我是为此而忧虑啊！”

过了五年，纣王过上了极度奢侈的生活。他用美酒注满池子，用烤肉铺园子，号称“酒池肉林”。他还对敢于进谏的忠臣实行严酷的刑罚。最终，商朝灭亡了。箕子仅通过一双象牙筷子，就可以预见天下的灾祸，这是他能从小事预见到大事的本领啊！

【慧言箴语】

纣王因在小事上放纵自己，而逐渐不可收拾，直至亡国，这说明事情的开端、发展和结局之间是相互联系的。因此，人要学会“防微杜渐”，时刻保持警惕，不断反省自己。

晏子为齐相，出。其御之妻，从门间而窥其夫为相御，意气扬扬，甚自得也。既而归，其妻请去。妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者；今子长八尺，乃为人仆御，然子之意，自以为足，妾是以求去也。”

——司马迁《史记·管晏列传》

晏子是齐国的宰相。一天，马夫载着他外出办事，经过闹市的时候，正好被马夫的妻子看见了。马夫的妻子看见丈夫坐在马车上，洋洋得意，神气活现，把马鞭挥得很响，好不张扬。妻子很生气。

马夫回到家里，见妻子正收拾东西，要离开他。马夫急了，连忙问妻子原因。妻子说：“晏子虽然身高不到六尺，但毕竟是堂堂宰相，名闻诸侯。可是今天我看他坐在马车上，低头沉思，神情谦虚，毫不故作尊贵；而你虽身高八尺，但只不过是个马夫，却不知道谦虚，赶车时的样子竟那么趾高气扬，就好像你是宰相一样。我不愿和这么骄傲自大的人过日子！”马夫听完后，知道了自己的毛病，羞愧不已。

从此以后，马夫十分检点自己的行为举止。慢慢地，他终于改掉了那个坏毛病。对马夫的变化，晏子感到有些奇怪，于是便问他是什么原因使他的态度转变得这么快。马夫以实相告。晏子称赞这个马夫能够从善如流，后来推荐他当了大夫。

【名家典籍】

晏子，名婴，字平仲，历任齐灵公、庄公、景公三朝大夫，是春秋后期一位重要的政治家、思想家。

【慧言箴语】

人贵有自知之明，无论什么时候都不能依仗别人的势力耀武扬威、骄傲自大，应该谦逊平和，摆正自己的位置。

扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”桓公体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。

——韩非《韩非子·喻老》

战国时期有一位医生，医术很高明，人们尊称他为“扁鹊”。有一天，扁鹊拜见蔡桓公，站在旁边仔细地端详了蔡桓公的气色以后，说：“大王，您的皮肤上有点小毛病，不治恐怕会深入体内。”蔡桓公不高兴地说：“我没有病。”等扁鹊走了，蔡桓公说：“医生就喜欢给没有病的人治病，以显示自己的医术高明。”

过了十天，扁鹊又来拜见蔡桓公，对他说：“您的病已深入到肌肤里了，不治会更严重。”蔡桓公还是没有理睬他。扁鹊走了，蔡桓公很生气。

又过了十天，扁鹊再次来拜见蔡桓公，对他说：“您的病已经到达肠胃了，再不治会恶化。”蔡桓公没有言语。扁鹊无奈地走了。

又一个十天过去了，扁鹊在路上看见蔡桓公，转身就走掉了。蔡桓公疑惑不解，派人前去询问原因。扁鹊说：“病在皮肤表面的时候，用药洗或热敷就能治疗；当病深入到肌肤里的时候，用针灸可以治疗；病在肠胃的时候，服些草药汤剂可以治疗；可是当病到达骨髓的时候，就不能救治了。蔡桓公的病已经深入骨髓了，所以我不再请求为他治病了。”

五天以后，桓公身体疼痛，派人去找扁鹊。可扁鹊已经逃往秦国去了。蔡桓公最终不治身亡了。

【慧言箴语】

一个人有了错误和缺点时，要正确对待、及时改正，如果固执己见，错误只会越来越多，以至发展到无法挽救的地步。

晋平公问於祁黄羊曰：“南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊曰：“解狐可。” 平公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”孔子闻之曰：“善哉，祁黄羊之论也！外举不避仇，内举不避子。祁黄羊可谓公矣。”

——吕不韦《吕氏春秋·去私》

晋平公问祁黄羊：“南阳缺一个县令，你看谁能当？”祁黄羊说：“解狐可以。”晋平公很吃惊，问：“解狐不是你的仇人吗？你为何推荐他？”祁黄羊笑着说：“您问的是谁能当县官，不是问谁是我的仇人啊。”晋平公于是派解狐当了县官。解狐果然把南阳治理得很好。

几天后，晋平公又问祁黄羊：“朝廷里缺一个军尉，你看谁能担任？”祁黄羊说：“祁午可以。”晋平公又觉得奇怪，说：“祁午不是你的儿子吗？”祁黄羊说：“祁午是我的儿子，可您问的是谁能去当军尉，而不是问谁是我的儿子。”晋平公于是又派祁午当了军尉。祁午果然能够公正执法。

孔子听说后，称赞道：“祁黄羊推荐人才，对外不计较仇怨，对内不排斥亲生儿子，真是大公无私啊！”

【慧言箴语】

祁黄羊在推举人才时，只注重才能，而不看其与自己的关系。他的这种不计私仇、处事公正的坦荡胸襟，值得赞扬。

孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可；直不百步耳，是亦走也。”

——孟子《孟子·梁惠王上》

梁惠王在位时，野心勃勃，一心扩张领土，经常与邻国发生战争。每次战争发起，他就强行把百姓驱赶上战场应战。

一次，梁惠王召见孟子，问他：“我在位期间，对于国家的治理，可以说是尽心尽力了吧？河内发生灾荒，收成不好，我就把一部分百姓迁移到河东去，并从河东运些粮食到河内。河东遇上灾难时，我也会从别处征调粮食到河东，解决百姓的饥饿问题。我看其他邻国的国君，没有一个像我这样爱护百姓的。可是，为什么邻国的百姓没有减少，而我的百姓也没有增多呢？”

孟子回答说：“大王喜欢打仗，我就用打仗来打个比方吧。战场上，两军对垒，作战双方经过激烈地拼*后，很快就会分出胜负。这时，败方就会有人丢盔弃甲地逃跑。在逃跑的士兵中有的跑了一百步停下来，有的跑了五十步就停下来。这时，跑了五十步的士兵嘲笑跑了一百步的士兵，说他们是胆小鬼。您认为这种嘲笑对吗？”

梁惠王说：“当然不对了。他们虽然有的跑五十步，有的跑一百步，但都是临阵脱逃啊！”

孟子说：“大王如果明白了这其中的道理，那么，就不应该希望您的老百姓比邻国多。”

邻国国君不管百姓的生活，是不爱百姓的表现；而梁惠王常驱使百姓去打仗，致使民不聊生，一样是不爱惜百姓。在欺压黎民这点上，他们的实质是相同的啊！

【慧言箴语】

人们往往对别人的错误指手画脚，却对自己的错误视而不见。错误的情节虽然有轻有重，但其本质是相同的。因此，看待事情时，一定不要被表面现象迷惑。

有人日攘邻之鸡者，或告之曰：“是非君子之道。”曰：“请损之月攘一鸡，以待来年，而后已。”如知其非义，斯速已矣，何待来年？

——孟子《孟子·滕文公下》

古时候有一个人，有偷窃的毛病，每天都要去别人家偷一只鸡回来。

有一天，他又去偷鸡了。他偷完鸡正抱着它往回走，碰见了村子里的一个智人。智人知道他经常偷窃，就规劝他说：“偷窃不是正派人的做法，你为什么不改掉这个坏毛病，做个堂堂正正的人呢？你这么强壮有力，完全可以凭借自己的劳动赚钱生活啊！”

这个人想了想，回答说：“你说得很对，偷窃是很不好的行为，别人也总拿这件事耻笑我，可我一时也改不过来。这样吧，从明天开始我不再每天都偷鸡了，改成一个月偷一只。这样慢慢改，等到明年，我就再也不偷了。”

【慧言箴语】

一个人做了错事，就要及时改正，知错能改善莫大焉，怎么能纵容自己继续犯错呢？

郑县人有得车轭者，而不知其名，问人曰：“此何种也？”对曰：“此车轭也。”俄又复得一，问人曰：“此何种也？”对曰：“此车轭也。”问者大怒曰：“曩者曰车轭，今又曰车轭，是何众也？此女欺我也。”遂与之斗。

——韩非《韩非子·外储说左上》

车轭是驾车时套在牲口脖颈上的一种木制驾具，略微弯曲，有点像个“人”字。

春秋战国时期，一个郑国人在路上捡到了一个车轭。因为他从未套过牲口驾车，所以不认识这是什么。回家后，他拿着车轭去找邻居，问：“这是什么东西？”邻居告诉他说：“这是车轭。”

虽然这个郑国人知道了这根弯木棒叫作“车轭”，但印象不深，也没把这件事放在心上。第二天，他又在路上捡到了一个车轭，又拿去问邻居。邻居说：“这是车轭。”不料这个郑国人听了以后竟大怒，说道：“先前那个东西，你说是车轭；现在这个，你又说是车轭。路上哪来这么多的车轭呢？我看你分明是在骗我。你真不是个好东西。”他骂着，竟然抓起邻居的衣领同他打起架来。

一个人遇到了不懂的事情，就要虚心请教别人。可是这个郑国人，请教别人时却不虚心，还怀疑别人告诉他的是错误的。

【慧言箴语】

有些人在遇到疑难问题时，既想请教别人，又不虚心，还心存怀疑，明明是自己愚昧无知，反而还认为别人在欺骗自己。如此自以为是而又蛮横无理，真是可笑。

邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客从外来，与坐谈，问之：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”

明日，徐公来。孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮，寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

——刘向《战国策·邹忌讽齐王纳谏》

春秋时期，齐国有个叫邹忌的大臣，他身高八尺多，外形俊朗，仪表堂堂。有一天早晨，他穿好朝服、戴上朝冠，一边对着镜子打量自己，一边对妻子说：“我和城北的徐公，谁更俊美一些？”他的妻子说：“你特别英俊，徐公怎么比得上你。”城北的徐公，是齐国著名的美男子。邹忌不相信自己比他漂亮，就又去问小妾：“我和城北的徐公，谁更俊美一些？”小妾回答：“徐公哪里比得上您啊！”第二天，有客人来拜访，邹忌在交谈中问他：“我和城北的徐公，谁更俊美一些？”客人回答：“徐公可比不上您漂亮。”

过了一天，徐公来拜访了。邹忌认真地端详他，自认为没有他英俊；又照镜子观察自己，更觉得比他差远了。夜里，邹忌躺在床上仔细思考这件事，自语道：“我的妻子说我更漂亮，那是偏爱我；小妾说我漂亮，肯定是因为怕我；客人说我漂亮，则是想求我帮忙办事。”于是他从妻妾和宾客对自己的谬赞中，认识到了受蒙蔽之害，随即对齐威王进行劝谏，终使齐国威震诸侯。

【名家典籍】

《战国策》是先秦历史散文成就最高、影响最大的著作之一，记载了战国时游说之士的策谋和言论。不过，它并不是一时一人所作。西汉末年，著名学者刘向发现了六种记录战国纵横家言论的写本，但是内容混乱，文字残缺，于是按照国别重新编订成《战国策》，他只是校订者和编订者。

【慧言箴语】

为人要有自知之明，不可轻信他人的赞美之言，听到恭维之语时，不能忘乎所以、飘飘然，而应保持清醒的头脑，并反省、深刻审视自己，这样才能有所进益。